一九九七年国殇节特会
三个帐幕
第一篇 帐幕的预表（一）（晨兴信息选读的纲目）
读经：启二一3，约一14，林前十二12，启二二14，约十四10、20，出二五8，来六1，启十九7
壹 本次特会的总题是三个帐幕：第一个帐幕是旧约里的帐幕—帐幕的预表—终极完成为圣殿；第二个帐幕是新约中帐幕的实际，就是个人的基督自己，和团体的基督，就是基督的身体；第三个帐幕是帐幕的终极完成，就是新耶路撒冷作神永远的帐幕—启二一3，约一14，林前十二12：
一 主近年赐给祂的恢复许多高超的启示，其中的三个最高峰—人成为神、神完整的救恩、终极完成的神与重生信徒的合并—都集中在帐幕的事上—约一14，启二二14，约十四20。
二 帐幕的预表有双重的意义，预表个人的基督自己，也预表召会作团体的基督，作基督的扩大—约一14，林前十二12。
贰 一九九四年，主给我们看见人成为神这个高峰，给我们看见神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格；由这样的神人所构成的新耶路撒冷，就是终极完成的帐幕—约一14，启二一2~3。
叁 主近年给我们看见的第二个高峰，就是神完整的救恩，包括两方面：基督法理的救赎，和神生机的救恩—启二二14：
一 借着基督法理的救赎，圣别、公义、荣耀之神的一切要求，都完全得着满足；这是第一方面，是神完整救恩的基础—罗三24~26。
二 我们乃是那些在羔羊的血里洗净自己袍子的人，如今我们有权柄到生命树那里，就是有权柄享受神生机的救恩—启二二14。
三 这样，我们就渐渐成为新耶路撒冷，作为神完整救恩的具体表现—启二一2。
肆 第三个高峰是关于终极完成之神与重生信徒的合并，这个合并的终极完成乃是新耶路撒冷—启二一2~3：
一 根据帐幕的预表，我们在经历中，借着神法理的救赎并凭着神生机的救恩，在生命和性情上成为神，但无分于神的神格—出二五~二七。
二 目标乃是经过过程并终极完成之三一神与重生、变化、得荣之三部分信徒的一个宇宙、扩大、神人二性的合并，为着全宇宙中神性与人性调和的终极扩展—启二一2~3。
伍 旧约里的帐幕是宇宙合并的表号；有三个宝贵的辞，渐进的描述神所救赎、重生之儿女与三一神生机的关系—联结、调和、与合并—出二五~二七：
一 首先，我们与三一神在生命上联结；联结是生命的事，但调和是性情的事—约十五5。
二 约柜是用皂荚木造的，皂荚木表征提高的人性；皂荚木里外包金，金表征神性；这指明性情上的调和—神性与人性的调和—出二五10~11。
三 我们信徒乃是神性与人性的调和；联结是在于生命，调和是在于性情，而合并是在于人位—约十四20。
四 合并是说到人位的互相内在，也就是人位的彼此互住；神在祂神圣的三一里乃是一个合并，因为三者互相内在，并借着在一起是一而行事—约十四10~11。
五 神经纶的目标，是要这个合并扩大成为神人二性联调的合并—约十四20：
1 神心中极深的愿望，乃是要将祂自己扩大并扩展为宇宙的合并—启二一3。
2 为此，三一神在子基督，就是宇宙合并的第二者里，经过了一个过程，要将在基督里蒙救赎、重生、变化的人性合并到神圣宇宙的合并里，使那个合并成为扩大、宇宙、神人二性的合并—约一14，启二一2~3。
3 神定意要将我们带进那个合并里，并将那个合并带进我们里面—约十四20。
4 今天，实际的灵已经进到我们里面，将这合并带进我们里面，使我们成为这美好、奇妙、生机之整体的一部分，而这整体是由帐幕所表征，实化于基督与召会，并终极完成为新耶路撒冷—约十四17、20。
陆 出埃及二十五章八节，神清楚的指示摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”；神的心定意要得着一个帐幕，神要与我们在一个帐棚里一同生活；新耶路撒冷乃是神永远的帐棚—出二五8，启二一3：
一 帐幕第一是预表身体的头基督，其次是预表那终极完成于新耶路撒冷的团体基督—约一14，林前十二12。
二 基督在祂的身位里，特别是在祂的神格里作为神人，永远是单个的个人基督，祂是我们的丈夫，是我们敬拜的对象—启二一2、9。
三 但在神的经纶里，祂已经扩大成为团体的基督，就是祂的身体—林前十二12。
晨兴圣言信息：
第一周 周一
纲目与经节
壹 旧约里的帐幕预表个人的基督，以及作神团体居所的召会：
一 预表个人的基督，元首—约一14。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
二 预表团体的基督，身体，终极完成于新耶路撒冷—林前十二12：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
1 基督的复制、扩增、扩大、继续、延展和复本。
2 基督是帐幕，作基督之扩大的召会是扩大的帐幕，而作召会之扩大的新耶路撒冷乃是终极完成的帐幕。
信息摘要
本次特会的总题是三个帐幕。第一个帐幕是旧约里的帐幕—帐幕的预表—终极完成为圣殿。第二个帐幕是新约中帐幕的实际，就是个人的基督自己，和团体的基督，就是基督的身体。第三个帐幕是帐幕的终极完成，就是新耶路撒冷作神永远的帐幕。（启二一3。）帐幕的预表有双重的意义，预表个人的基督自己，也预表召会作团体的基督，（林前十二12，）作基督的扩大。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：603，补508首。
第一周 周二
纲目与经节
3 神的建造是神经纶的目标—神人二性联调的宇宙合并—启二一2~3、22。
启二一2~3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
三 帐幕是宇宙合并的表号。
四 帐幕和殿可看作是一个居所—王上六2、20，八3~4、6，出二六15~16、18、20、22，约一14，二19。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
信息摘要
主近年赐给祂的恢复许多高超的启示，其中的三个最高峰—人成为神、神完整的救恩、终极完成的神与重生信徒的合并—都集中在帐幕的事上。
一九九四年，主给我们看见人成为神这个高峰，给我们看见神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格。这个启示是圣经中内在的观点。在基督里，神成为人，作出完整的救恩，使人得以在生命、性情、构成、外表和彰显上成为神，只是无分于神格。由这样的神人所构成的新耶路撒冷，就是终极完成的帐幕。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：603，补508首。
第一周 周三
纲目与经节
贰 神人二性的调和：
一 皂荚木包金作的约柜，表征基督是神人二性的调和—出二五10~11：
出二五10~11 要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。
1 皂荚木，表征基督的人性，质量坚刚，标准崇高—彰显神的基本实质。
2 金，表征基督的神性，永远不变。
信息摘要
主近年给我们看见的第二个高峰，就是神完整的救恩，包括两方面：基督法理的救赎，和神生机的救恩。借着基督法理的救赎，圣别、公义、荣耀之神的一切要求，都完全得着满足。这是第一方面，是神完整救恩的基础。我们乃是那些在羔羊的血里洗净自己袍子的人，（启二二14，）如今我们有权柄到生命树那里，就是有权柄享受神生机的救恩。这样，我们就渐渐成为新耶路撒冷，作为神完整救恩的具体表现。
第三个高峰是关于终极完成之神与重生信徒的合并，这个合并的终极完成乃是新耶路撒冷。因此，这几个高峰都集中于帐幕的启示。根据帐幕的预表，我们在经历中，借着神法理的救赎并凭着神生机的救恩，在生命和性情上成为神，但无分于神的神格，目标乃是经过过程并终极完成之三一神与重生、变化、得荣之三部分信徒的一个宇宙、扩大、神人二性的合并，为着全宇宙中神性与人性调和的终极扩展。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：603，补508首。
第一周 周四
纲目
3 皂荚木是里外包金的：
a 表征神性调着人性—神与人成为一。
b 表征神性透过人性并留在人性里，使神性借着人性得以彰显。
c 表征基督是具有神人二性的一个人位—是神人，就是完整的神与完全的人。
信息摘要
旧约里的帐幕是宇宙合并的表号。有三个宝贵的辞，渐进的描述神所救赎、重生之儿女与三一神生机的关系—联结、调和、与合并。首先，我们与三一神在生命上联结。联结是生命的事，但调和是性情的事。约柜是用皂荚木造的，皂荚木表征提高的人性；皂荚木里外包金，金金表神性。这指明性情上的调和—神性与人性的调和。我们信徒乃是神性与人性的调和。联结是在于生命，调和是在于性情，而合并是在于人位。合并是说到人位的互相内在，也就是人位的彼此互住。
我们选用“合并”一辞，是要精确的描述神在祂经纶里最终的目标。神在祂神圣的三一里乃是一个合并，因为三者互相内在，并借着在一起是一而行事。主在约翰十四章说，“我在父里面，父在我里面。”（10。）神圣三一的三者乃是彼此互住。父、子、灵若仅仅同时存在，三者就不会是一个合并。父、子、灵不仅同时存在，更是互相内在，彼此互住，因此是一个合并。神经纶的目标，是要这个合并扩大成为神人二性联调的合并。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：603，补508首。
第一周 周五
纲目与经节
二 帐幕皂荚木包金作的竖板，表征信徒建造在一起，成为神的居所，作基督的扩大和扩展，也就是神人二性扩大并扩展的调和—出二六15~30，弗二22：
出二六15、29 你要用皂荚木作帐幕的竖板。…板要用金子包裹…。
1 与约柜本质相同的竖板，乃是约柜的延展和扩大。
信息摘要
神心中极深的愿望，乃是要将祂自己扩大并扩展为宇宙的合并。为此，三一神在子基督，就是宇宙合并的第二者里，经过了一个过程，要将在基督里蒙救赎、重生、变化的人性合并到神圣宇宙的合并里，使那个合并成为扩大、宇宙、神人二性的合并。合并乃在于联结与亲密的调和，也就是彻底而亲密的联结、相调、结合、或调和成为一个整体。在物质的范围里没有这样的合并，因为在物质的范围里没有互相内在。在物质的范围里，两个人不能在彼此的里面。一些人能联合，但不能有互相内在的关系。终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围，乃是互相内在的范围。在这范围里，神格的三者—父、子、灵，是彼此互住，而成为一个合并。
神定意要将我们带进那个合并里，并将那个合并带进我们里面。主说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20。）今天，实际的灵已经进到我们里面，将这合并带进我们里面，使我们成为这美好、奇妙、生机之整体的一部分，而这整体是由帐幕所表征，实化于基督与召会，并终极完成为新耶路撒冷。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：603，补508首。
第一周 周六
纲目
2 信徒借着重生，成为包金的皂荚木：
a 皂荚木，表征在基督里之新造重生并提高的人性乃是刚强站立的基本材料。
b 帐幕的金包着皂荚木，表征神性与我们的人性成为一，作神的彰显，也表征神性的显现在于变化的人性。
信息摘要
出埃及二十五章八节，神清楚的指示摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”然后祂接着说到约柜和别的事。祂先说到圣所，就是帐幕，这事实指明神的心定意要得着一个帐幕。神要与我们在一个帐棚里一同生活。新耶路撒冷乃是神永远的帐棚。
帐幕第一是预表身体的头基督，（约一14，）其次是预表那终极完成于新耶路撒冷的团体基督。（林前十二12。）基督的身体有许多肢体，在林前十二章，这身体也称为基督，指团体的基督。基督在祂的身位里，特别是在祂的神格里作为神人，永远是单个的个人基督，祂是我们的丈夫，是我们敬拜的对象。但在神的经纶里，祂已经扩大成为团体的基督，就是祂的身体。（一九九七年国殇节特会，三个帐幕，第一篇，帐幕的预表，听抄稿。）
诗歌：604，补508首。