一九九七年国殇节特会信息
三个帐幕
第二篇 帐幕的预表（二）（复合的纲目）
读经：出二五8~9，来八5，约四24，十四6
序言 自从一九九四年二月，主开启了神圣启示的三大高峰；这三大高峰都汇集于帐幕的启示里—出二五8~9，来八5：
一 第一座高峰是神化；就是神成为人，为要使人可以在生命和性情上成为神，但无分于神格—约一14，彼后一4。
二 第二座高峰是神完整的救恩，分为两个方面：基督法理的救赎和神生机的救恩—弗一7，林后三18。
三 第三座高峰是终极完成之神与重生信徒的合并—约十四20，林前六17。
四 旧约里的帐幕乃是宇宙合并的一个表号；在新约里，个人的基督乃是三一神与三部分人合并的实际—出二五8~9，约十四2：
1 在成肉体时，祂将那宇宙合并的神格—就是神格的三者互相渗透，借着互相内住而彼此内住—带到人性里—约一14，十四10~11。
2 在复活里，祂将人性带到互相内住的三一神里，以扩展这合并—约二十17，徒二24。
3 作为基督身体的召会，乃是经过过程并终极完成的三一神与重生、变化、得荣的三部分人这合并的扩展，也就是神性与人性的调和—林前三16，弗二21~22。
4 最终，新耶路撒冷将是这扩展的终极完成—启二一2~3、9~11。
五 我们的需要乃是更多得着神，这是由包裹帐幕竖板的金所预表的—出二六15、29：
1 我们都有同样的需要，因为我们都缺少神；主的恢复就在于神将祂自己包裹在祂所恢复的子民身上—弗三16~17。
2 我们的需要乃是浸沉到三一神里，并更多得着祂；愿我们向主奉献自己说，“主，我愿用我余下的年日浸沉到你里面，更多得着你，为着你宇宙的合并”—林后十三14。
六 我们的事业，就是被合并到三一神里，并带别人进入这合并，以产生三一神与三部分人那扩展的合并—太二八19，林前十五58。
七 我们要以更深的方式住在祂里面，也让祂住在我们里面；我们与三一神调和，但我们需要更深的调和—约十五4~5，林前六17：
1 一方面，我们在生命和性情上已经成为神；但另一方面，我们仍在成为神的过程中，直到我们在生命和性情上完全被神化，但无分于神格—彼后一4。
2 因此，我们每天都需要“游览”神的家；当我们游览三一神的家时，我们就在被神化—诗二七4。
八 帐幕同其内含之物的安排，是一幅宇宙中神经纶非常详尽、准确的图画，描绘出基督的经历，这些经历将我们合并到三一神里，使神性与人性调和，为着祂在宇宙中终极的彰显—来八5。
壹 借着对基督主观的经历（由帐幕及其内容所表征），而联结、调和、合并到基督这位可以进入的神里—约四24，十四6：
一 经历基督作那为着我们法理救赎之祭物的实际，以及我们进入神里面的路，由铜祭坛所表征—约四24，十四6：
1 铜祭坛是第一座坛，称为燔祭坛。铜祭坛表征十字架，基督在那里为我们的罪受了神的审判；祂为我们成了罪（林后五21），并且除去世人的罪（约一29）。
2 我们需要天天经历基督作祭物的实际；希伯来十章五至十节指明，神在宇宙中极大的旨意，是要基督来作旧约里一切祭物和供物的实际，使我们可以享受祂作我们的一切。
3 当基督来时，祂成了所有祭物的实际；约翰四章二十四节告诉我们，我们敬拜神，需要在灵和真实里敬拜祂；在真实里敬拜神，意思是我们用基督作一切祭物的实际来敬拜神，这基督就成了我们敬拜神时，我们的真实和诚恳；我们需要天天经历基督作我们的祭物。
4 在约翰十四章六节，主说，“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”说基督是道路，意思就是祂是进入三一神里面的路。
5 基督作为祭物，乃是我们进入神里面的路；每天我们都需要从第一座坛开始我们对帐幕的“游览”，取用祂作我们的赎愆祭、赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭。
6 我们众人都够资格享受基督作我们的赎愆祭，为着我们罪的赦免；并且因为我们是罪的构成，我们也够资格享受祂作我们的赎罪祭；不仅如此，我们也享受基督作我们的燔祭；我们不是绝对为着神，但在宇宙中有一位是绝对为着神的。
7 我们也可以取用祂作我们的素祭，作我们无罪的供应，同祂那纯洁、细致、均匀、平衡、且正确的人性；我们也可以取用祂作我们的平安祭，就是我们对神的和平，以及我们彼此之间的和睦。
8 取用基督作祭物，是我们被合并到神里的开始；这些祭物成了我们的食物；当祂作为祭物进到我们里面时，我们就进到作为支搭帐幕之神的祂里面。
二 帐幕给我们看见，我们的神是可以进入的；帐幕中的各项器具，给我们看见对基督真正经历的细节—来八5。
三 我们需要追求对基督这样的经历，好进入帐幕的深处，就是进入与三一神合并的深处；约翰十四章六节启示，基督是进到父里面的道路；祂是我们进入神的道路，我们每天都需要取用祂作一切祭物的实际—启二一2~3。
四 经历基督作灵话，由洗濯盆所表征—多三5，弗五26：
1 神生机的救恩，就是我们生机得救，被神化并完全合并到三一神里的过程，乃是从重生的洗濯盆开始的。
2 我们每天取用基督作我们的祭物，也每天都必须来到话面前；我们每天都需要话中之水的洗涤；祭司在洗濯盆那里洗濯，洗去属地的污秽。
3 我们若要新鲜、新、活、年轻、有活力、且被点活，就需要浸到话中之水这洗濯盆里。
4 我们还要进一步经历基督作洗濯盆所表征的灵话；这洗涤新陈代谢的洁净我们，不只使我们脱离属地的玷污，更使我们脱离天然人的一切瑕疵—出三十18~21，弗五26。
五 经历基督作生命的供应，由陈设饼的桌子所表征—出二五30：
1 我们越进到神里面，祂就越进到我们里面；虽然我们每天都需要祭物和洗濯盆的经历，但要到我们进入圣所，我们真正的变化才开始发生。
2 英王钦定本用“陈设饼”（showbread）一辞指桌子上的饼，但希伯来原文是“面饼”（facebread），就是同在的饼；当我们继续“游览”帐幕，经过祭坛和洗濯盆，更深地进入经过过程并终极完成的三一神里面时，祂的面就成了我们的筵席。
3 每天我们都需要吃神的同在，吃神的面；神的面是我们的供应；神的面，也就是祂的同在，对我们乃是一切；雅各在毗努伊勒（意即“神的面”）与神摔跤的时候，是他变化的开始（创三二24~32）。
4 我们瓦器里的宝贝，不仅是基督，更是耶稣基督的面；我们的宝贝就是祂的面；我们需要享受祂作面饼，好更深地进入对基督作生命供应的经历里，使神可以得着祂宇宙的合并。
六 帐幕有四十八块竖板：两面各二十块，后面六块，再加上拐角的两块；每当主在祂的行动中，为着祂的合并有所转弯时，那就是重要的时刻；有些竖板需要成双，需要坚固和加强，来承当转弯的责任—出二六18、22~23。
七 皂荚木包金作的闩，表征那灵，通过所有的竖板，将其联结起来；当那灵一再的经过我们，就把我们联结在一起，使我们成为神扩大的合并—出二六26~28。
八 经历基督作照耀之生命的光，由灯台所表征—约八12，亚四2~6，启四5：
1 出埃及记里的灯台，预表基督是三一神的具体化身；而撒迦利亚书里的灯台，表征那灵是三一神终极的彰显和终极的达到。
2 灯台的七灯表征神的七灵；灯台前的两棵橄榄树，就是两个油的儿子（亚四14），将新鲜的金油倒在灯台里（12节）；这金油也表征那灵；启示录三章十八节劝我们买金子，而马太二十五章八至九节告诉我们要买油；我们每天都需要付代价买金油，也就是被七倍的灵充满。
九 经历基督作祷告，由金香坛所表征—诗一四一2，罗八34，来七25，启八3~4：
1 所有的众地方召会都应当是祷告的家；我们若要被合并到神里，就需要作有祷告生活的人；香坛，就是我们的祷告生活，乃是神行政的宝座，神经纶的马达。
2 我们对具体化身在基督里，并实化为那灵作帐幕之三一神的经历，都有赖于我们的祷告生活；我们若不祷告，就无法经历第一座坛的祭物、洗濯盆、面饼、或灯台；一切都系于我们的祷告生活。
3 香坛，就是我们的祷告生活，乃是神行政的宝座，神经纶的马达；它使神行政里的一切都往前；这马达一停，一切就都停了；我们对具体化身在基督里，并实化为那灵作帐幕之三一神的经历，都有赖于我们的祷告生活。
4 金香坛代表经历基督作祷告；我们若要合并到神里面，就必须是祷告的人—出三十1、7~8。
十 最深并最亲密的经历基督作神见证的具体化身，由至圣所里的约柜所表征—西二9，来九4：
1 作我们最深的生命供应，由隐藏的吗哪所表征—启二17：
a 帐幕是整个宇宙的中心和实际，表征那宇宙、扩大、神人的合并；帐幕的中心是至圣所，至圣所的中心是约柜，约柜的中心是金罐，金罐的中心是隐藏的吗哪。
b 隐藏的吗哪是中心之中心，是整个宇宙的焦点；隐藏的吗哪表征基督被我们吃、消化并吸收；这对基督的经历乃是召会生活的中心；我们每天吃并消化基督，这是非常关键的。
c 我们需要吃基督，消化基督；我们若借着吃祂而把祂接受进来，却没有消化祂，就会有问题；消化基督，就是让祂在我们全人里面有通达的道路；当我们吃祂时，祂会摸着我们。
d 我们众人都需要对基督有一些隐藏、秘密、且非常亲密的享受；我们需要问自己，我们与主有多亲近。
e 我们不要与世界联合；我们要与三一神联合；因此，我们需要放弃世界，离弃世界的一切，而在最亲密、最深的方式里，享受基督作隐藏的吗哪，这不是为着我们的属灵，乃是为着神作为宇宙合并的建造。
f 帐幕的中心是至圣所，至圣所的中心是约柜，约柜的中心是金罐，而金罐的中心乃是隐藏的吗哪，表征基督作我们的食物，给我们享受、消化、吸收—出十六32~34，启二17。
g 今天召会生活的中心不是别的，就是吃喝享受基督这隐藏的吗哪，使我们能在生命和性情上渐渐变化成为神，为着神的建造，就是宇宙的合并—启二17。
2 使我们在基督的复活里蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄，由发芽的杖所表征—民十七8。
3 作光照的内里生命之律，照着神的神圣性情规律我们，使我们在生命和性情上成为神，但无分于神的神格，并将我们构成为基督身体的肢体，具有各种的功用，由两块约版所表征—来八10~11：
a 律法是神的见证；它见证神之所是；神是爱，神是光，神是圣，神是义；在我们的灵里有生命之灵的律；当我们吃主作我们隐藏的吗哪，我们就得着生命的供应，我们在生命里长大，并且我们经历这生命之律。
b 生命之律乃是生命内在、自动的功用；每一种生命都以某种方式运行并规律；神圣生命的律照着神圣的性情规律我们，但它所作的比规律我们更美妙；我们越吃基督作隐藏的吗哪，生命那自动、内在的能力就越在我们里面运行，使我们在生命和性情上成为神。
c 我们不需要去调整人；我们只需要让他们吃基督作隐藏的吗哪；然后他们就会在生命里长大并开花，这就会使生命之律在他们里面运行；他们就会自动地在生命和性情上成为神，并被构成为基督身体上具有各种功用的肢体；我们一切的功用，都出自我们里面运行的生命之律。
十一 我们借着以上对基督的种种经历，在生机一面借着重生、圣别、更新、变化、构成、得荣而得救，成为在新耶路撒冷，就是神终极完成之帐幕里的人—启二一2~3。