一九九七年国殇节特会信息

三个帐幕

第五篇　帐幕的终极完成（一）（带经文的纲目）

壹　新耶路撒冷是神的居所帐幕的终极完成：

一　新耶路撒冷作帐幕的终极完成，是神永远的居所—启二一2~3

启二一2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启二一3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

二　神在新耶路撒冷这终极完成的帐幕里，在彰显中得着终极的安息，直到永远。

三　神的居所，不仅是生活的地方，也是享受的地方，乃是祂作蒙救赎和重生之人享受的地方。

四　新耶路撒冷作神的帐幕，乃是神的殿—启二一22：

启二一22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

1　与旧约中神的帐幕成为神的殿这个原则保持一致—撒上三3

撒上三3　神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。

2　城就是殿，指明殿要扩大成为一座城。

3　整个新耶路撒冷城乃是至圣所—启二一22上、16

启二一22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

启二一16　城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。

4　主神全能者和羔羊为城的殿—启二一22下：

启二一22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

a　【主神全能者和羔羊】这个词句，是指救赎的神。

b　殿不是神和羔羊的居所，乃是蒙救赎之圣徒的居所，他们借着住在三一神里面而事奉祂。

五　新耶路撒冷是帐幕也是殿，乃是神与蒙救赎之人相互的居所：

1　帐幕是蒙救赎的人，殿是救赎的神。

2　帐幕大部分是以神所救赎之人性建造的，作为神的居所。

3　殿大部分是以神性建造的，作为神所救赎之人的居所。

4　神以我们为祂的居所，并将祂自己赐给我们，作我们的居所。

5　指明神人二性的调和：

a　新耶路撒冷是神与蒙救赎之人的调和，而着调和乃是相互的居所。

b　在这调和里，神性与人性成为相互的住处，作为祂所经过之过程，并他们所有分之手续的结果

c　经过过程之三一神与蒙祂救赎之人，乃是一个调和的实体，直到永远。

d　【永世对偶是人又神；神性人性互为居所】。

六　新耶路撒冷作为帐幕的终极完成，乃是神一人终极完成的合并：

1　圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并：

a　神在宇宙中的工作，是要完成祂的经纶。

b　神在祂经纶中的愿望，是要得着一个独一的合并。

2　神的心意是要所有在基督里的信徒，都合并到祂的合并里，成为一个扩大的合并。

3　那已经与重生信徒联调之经过过程并终极完成的三一神，渴望与信徒合并，成为宇宙神人二性的合并。

4　经过过程并终极完成之三一神与重生信徒的联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。