一九九七年夏季训练
神新约职事极重要的内容
第一篇 使徒的教训—神在新约中的整个说话，关于神新约的经纶（带经文的纲目）
壹 在五旬节那天得救的三千信徒，坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告—徒二41~42。
徒二41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
一 教训和交通成为一组，是使徒的教训和交通，与神的经纶有直接的关系，乃是为着保守召会，就是基督身体的一；二者都是惟一的：
1 使徒的教训是维持同心合意的因素—徒二42上、46上。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
2 我们若将自己限制于使徒的教训之内，就是限制在关于神新约经纶的教训之内，我们就会被保守在一里，也会有一条道路，为着一个目标。
3 在召会中应当只有一个惟一的教训—使徒的教训；不仅如此，也应当只有一个惟一的交通，而这交通是由使徒的教训所产生的。
4 任何在使徒的交通之外的交通，都是分裂的；我们的交通必须在使徒的交通之内。
二 擘饼和祷告成为第二组，是信徒之基督徒生活的实行。
贰 新约的整个教训，就是使徒的教训，乃是神在子里向祂新约子民的说话，神的谕言—来一1~2。
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
一 宇宙中有一件美妙的事，就是神的说话—来一2：
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
1 在新约时代，神不是多分多方，或借着申言者，向祂的子民说话。
2 在新约时代，神只在子这一个人位里说话。
二 神首先在为人的子里，在四福音里说话—约十四10，五24，十六12，十30。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约五24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十30 我与父原是一。
三 其次，神借着使徒们，在那成为灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书到犹大书）里说话—约十六12~15，太二十八19~20，来二3~4，彼后三15~16，西一25~27。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
来二3 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。
来二4 又有神按自己的旨意，用神迹、奇事、并各样的异能、以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
彼后三15 并且要以我们主的恒忍为得救的机会，就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们。
彼后三16 他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
四 第三，神借着使徒约翰，在那成为七灵的子里，在启示录里说话—启一2、4，二1、7。
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
五 神在新约教训里的说话，是借着保罗和约翰完成的：
1 神的话作为启示出来的奥秘，是借着保罗得到完成的—西一25~27。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
2 全部新约是借着约翰的著作完成的—启二十二18~19。
启二二18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上。
启二二19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
六 在子里的这个说话，就是使徒的教训，并不强调诸如洗脚、受浸、蒙头等类的事；这些都不包含在关于神永远经纶之新约启示中，那些基本、内在、中心和基础的事里面。
叁 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成，由基督在三个神圣奥秘的时期里丰满的职事所完成，为着成就神永远的经纶：
一 第一个时期，成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，在人性里彰显神，并完成祂法理的的救赎。
二 第二个时期，总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒。
三 第三个时期，加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。
肆 使徒的教训是完满福音的内容，不是仅仅包含新约的一部分，乃是包含整个新约—罗一1~4。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一2 这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
伍 使徒的教训是召会的宪法：召会必须持守，并完全在其管制之下：
一 使徒的教训是基督徒信仰的宪法—犹3，提前一19，六12，提后四7。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前六12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
二 使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各处各召会中，同样的教导—林前四17，七17：
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前七17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
1 使徒的教训是为着神的经纶，而这教训是主耶稣健康的话—提前一3~4，六3。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
2 一切教训都必须受使徒教训之界限和范围的限制。
3 基督教因为使徒教训界限之外的许多教训，而有许多的路。
4 今天基督徒中间一切的难处、分裂和混乱，都是由于一件事—不是只注重使徒教训的惟一启示。
三 在召会中，应当只有一个惟一的教训，就是使徒的教训，而没有不同的教训。
四 这个宪法，就像每个宪法一样，必须正确的加以解释。
陆 使徒不许可任何与使徒教训不同的教训：
一 使徒不许可在惟一信仰之外的其它信仰—加一7~9。
加一7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加一8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
二 使徒不许可那些越过基督之教训的教训—约贰9~11。
三 使徒不许可不同的教训，包括旧约时代中那些与神经纶不同的教训—提前一3~4。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
四 使徒把一切与神新约经纶的惟一启示不同的教训，看作是教训之风—弗四14。
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
五 任何人都不可任意曲解神的圣别著作，而该正确、正直、毫不曲解的解开—彼后三16，提后二15。
彼后三16 他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
柒 召会的蒙恩，在于召会坚定持续在使徒的教训和交通里—徒二42、46，六7。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
捌 断定正确的职事，就是神新约经纶的职事，决定的因素乃是使徒的教训：
一 一个人若教导使徒的教训，他的工作就是在新约的职事里。
二 惟一的职事乃是神所命定，照着使徒教训的职事。