一九九七年夏季训练
神新约职事极重要的内容
第三篇 神的经纶—神圣启示的中心线（晨兴信息选读的纲目）
读经：弗一4~5、7~10、13~14，三9~11、15，西一25，加二20，三23~26，启二一3、22
壹 神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—弗三9~11、15：
一 使徒的职事乃是以神这经纶为中心；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去—提前一4，西一25。
二 神新约的经纶要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是为着产生召会；这分赐产生召会，以显明神万般的智慧，这是照着祂在基督里所立的永远定旨—弗三9~11。
三 我们需要圣经里中心之事的异象—神的心愿要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会，就是神的国，要完成为新耶路撒冷，作三一神永远的彰显—启二一3、22。
四 我们这些神的儿女，乃是在生命和性情上与神一样；整体而言，我们乃是基督的身体；基督作头，我们作身体，就形成一个新人—约一12，弗四24，西三10~11：
1 作为在基督里的信徒，我们都是这新人的一部分—西三10~11。
2 这是关于神经纶之神圣启示大略的轮廓—弗一10，三9。
贰 在永远里，神定了一个意愿；这意愿隐藏在祂里面，结果带来神的经纶，安排—弗三9：
一 从神的意愿，藉着神的定旨、喜悦、和决议，出来了一个结果，就是神的经纶—弗一9~10。
二 神的决议乃是神的决定，在神圣三一的会议中所完成的定议；这指明神不仅是一，也是三，祂是神圣的三一—创一26。
三 在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶；神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排—弗三9。
四 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的；神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是因着相信基督，藉着重生，在新造属灵的范围里—加三23~26：
1 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂—约一12~13。
2 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显—弗一23，三6。
叁 福音的中心点乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式来彰显神—加一15~16，二20：
一 福音的中心点是三一神自己成了经过种种过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂和我们成为一，为要彰显祂直到永远—林前十五45下。
二 圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；神乐意将祂儿子启示在保罗里面—加一15~16。
三 加拉太二章二十节启示神的经纶；在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”—加二20：
1 旧人，就是旧“我”，没有神的“我”结束了；但新人，就是新“我”，有三一神在其中的“我”，仍然活着—加二20。
2 我们与基督同活，并且凭基督而活；不仅如此，我们也凭信而活，信乃是把我们带进与祂是一的凭借—加二20。
四 浸入基督就是进入与三一神生机的联结里；神在祂经纶里的心意，乃是要把我们放在祂里面，并且祂要进到我们里面，活在我们里面—加三27。
五 照着整本新约的启示，神的经纶乃是要产生儿子；神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显—来二10，罗八19。
肆 神的性情和神的生命藉着父神的拣选和预定，分赐到在基督里的信徒里面—弗一4~5：
一 父神在基督里拣选我们，使我们成为圣别；祂拣选我们，是为着圣别我们；圣别乃是分赐的事—弗一4。
二 我们乃是蒙神拣选，并且被标出来得儿子的名分；如果神的生命这神圣的元素没有分赐到我们里面，我们怎能成为祂的众子—弗一5。
三 在基督里的信徒所凭以成为神绝佳基业的神圣元素，藉着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下—弗一7~10：
1 我们已被救赎到基督里；基督成了我们的范围和领域，基督也是我们的元素—弗一7。
2 因为基督成了我们的元素，这元素就使我们成为绝佳的；这样，神就得着我们作祂的基业—弗一11。
四 在基督里的信徒所享受经过过程之三一神的神圣素质，正藉着灵神的印涂和作质分赐到信徒里面—弗一13~14：
1 那灵作印是三一神的终极完成；就着印来说，有父的性情、子的元素、和灵的素质—弗一13。
2 性情是在元素里，元素是在素质里，而素质已经印涂到我们里面—弗一13~14。
伍 神的经纶乃是将祂自己在那作祂具体化身的基督里，作到我们里面；现在我们必须让神将作为那灵的基督作到我们里面的各部分—林前十五45下，腓一21：
一 神渴望在基督里将祂自己建造到我们这人里面；祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处，也就是我们的住处；新耶路撒冷就是这相互的住处—启二一3、22。
二 我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造；基督建造召会，是藉着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂—太十六18。
三 我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质；至终，三一神要成为我们内在的构成—启二一3、22。
四 神按着祂的心意而有的经纶和目标，就是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里—约十四20、23。
五 神乃是要在基督里将祂自己作到我们里面；救赎和拯救都是为着这个；神在我们日常生活中所进行的一切大小步骤，都是要完成祂这目的，就是在基督里将祂自己建造到我们里面—弗三17。
六 神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作；神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—弗三17。
陆 在以西结一章，神的经纶比作一个大轮；这大轮不只是神的经纶，也是神经纶的行动—结一15~21：
一 这大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶—召会，要终极完成为新耶路撒冷—结一15~21，启二一2。
二 众多的信徒，作为基督的肢体，乃是轮辐，要一直扩展，直到轮辋，就是基督的身体，终极完成为新耶路撒冷—弗一23，启二一2。
三 从创世记一章直到如今，这大轮一直在转动；神经纶的行动从未停止过，今天这大轮已经达到了我们—结一15~21。
四 以色列人要取得美地，就必须在神的行动里与神完全配合；神渴望在祂经纶的大轮里行动，但祂需要祂的选民与祂合作—书一2~3：
1 为了让神从仇敌霸占的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则中与神完全合作、配合—书一2。
2 我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一—书一16~18。
晨兴圣言信息：
第三周 周一
纲要与经节
壹 神的经纶是神的家庭行政—提前一4：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无帮助。
一 经纶一辞原文的意思是“家庭律法”，含分配意；指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排，计划或经纶，所以也是家庭经营。
二 神的经纶乃是神的家庭经营，神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体。
贰 我们必须看见神经纶的异象—弗一10：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
一 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定、并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成、并建造基督生机的身体。
二 神的经纶是要得着一班人，而将祂自己作到他们里面作生命，并将祂自己与他们调和为一，使他们作基督身体的肢体而活祂。
三 神的经纶是要使蒙祂救赎的人，在生命、性情、和显出的样子上成为神，但无分于祂的神格，使祂自己得着一个宇宙、团体的彰显，直到永远。
四 神的经纶是要使人在生命和性情上与祂完全一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德。
信息摘录
神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政，（参弗一10注2，三9，）要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，（三15，）基督的身体。使徒的职事乃是以神这经纶为中心；（西一25，林前九17；）然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去。在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶。（恢复本圣经，提前一4注4。）神新约的经纶要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是为着产生召会。（弗三10。）这分赐产生召会，以显明神万般的智慧，这是照着祂在基督里所立的永远定旨。（弗三9~11。）（新约总论，第二篇。）
历年来，我们释放了许多关于神新约经纶的信息。然而，按我的观察，接受这些信息的圣徒，大多数仍需要神经纶的清楚异象。我们需要圣经里中心之事的异象—神的心愿要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会，就是神的国，要完成为新耶路撒冷，作三一神永远的彰显。（新约总论，第二篇。）
基督…是神成为人；我们是人，要在生命和性情上（不是在神格上）成为神。祂是源头，我们是产品；产品必须和源头一模一样。因此，我们这些神的儿女，（约一12，）乃是在生命和性情上（但不是在神格、神位上）与神一样。整体而言，我们乃是基督的身体。基督作头，我们作身体，就形成一个新人。（弗四24，西三10~11。）作为在基督里的信徒，我们都是这新人的一部分。这是关于神经纶之神圣启示大略的轮廓。（撒母耳记生命读经，第一篇。）
诗歌：447首，381首。
第三周 周二
纲要与经节
壹 神的经纶与祂的喜悦、意愿、决议和定旨有关—弗一5、9、11，三11，启四11：
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。
一 神的喜悦是神所喜爱的，神所喜欢的。
二 神的意愿是神的愿望，神的渴望，是祂所想要作的。
三 神的决议是祂在神圣三一的会议中所完成的议决。
四 神的定旨是祂预先的定意。
五 神的意愿是照着祂的喜悦；神的定旨是基于祂的意愿及其决议，神的经纶是祂计划的行政，以完成祂的定旨。
贰 神的经纶是在信仰里的—提前一4：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无帮助。
一 神的经纶是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的。
二 神的经纶不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，藉着重生，在新造属灵的范围里—加三23~26：
1 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂。
2 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。
信息摘录
在永远里，神定了一个意愿。这意愿隐藏在祂里面；因此，这意愿是个奥秘。神的意愿，就是隐藏在神里面的奥秘，结果带来神的经纶，安排。（弗三9。）从神的意愿，藉着神的定旨、喜悦、和决议，出来了一个结果，就是神的经纶。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章。）
神的决议乃是神的决定，在神圣三一的会议中所完成的定议。一个会议需要一人以上。决议乃是会议的决定。会议是开会，决议是会议（开会）所作的定议。如果神只有一位，祂怎能举行会议？祂怎能开会讨论而作成定议？这指明神不仅是一，也是三。祂是神圣的三一。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章。）
在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶。神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排。说到行政，就需要计划，说到计划，就需要安排。神基于祂的意愿，作了定旨。在祂的意愿和定旨里，有祂的喜悦。然后神圣三一举行会议，作成了决定，就是神圣的决议。基于那个决议，神定了计划和安排，而这计划和这安排，乃是祂的家庭行政，祂的经纶。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章。）
神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的。神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，藉着重生，在新造属灵的范围里。（加三23~26。）因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂。因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划（安排）。（恢复本圣经，提前一4注3。）
诗歌：447首，381首。
第三周 周三
纲要与经节
伍 加拉太这卷关于神经纶最基本的书，对神经纶的启示是独特的：
一 神的经纶是神自己在祂神圣的三一里成为赐生命的灵，作我们的生命和一切给我们享受，使祂和我们成为一而彰显祂，直到永远—三14、28：
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们藉着信，可以接受所应许的那灵。
28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
二 神新约经纶的一个基本项目乃是：“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我们里面—二20。
二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 神新约的经纶是使经过过程的三一神作到我们里面，成为我们的生命和我们的所是—一16，四19。
一16上 …将祂儿子启示在我里面…。
四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
四 神在祂经纶里的目的，是要将我们放在祂里面，并进到我们里面，活在我们里面—三27，二20。
三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
五 神的经纶是将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂们成为祂的儿子，作祂团体的彰显—三26，四6~7。
三26 因为你们众人藉着相信基督耶稣，都是神的儿子。
四6~7 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就藉着神为后嗣。
信息摘录
根据保罗所得的启示，…福音的中心点乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式来彰显神。福音的中心点…是三一神自己成了经过种种过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂和我们成为一，为要彰显祂直到永远。（加拉太书生命读经，第二篇。）
圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位。在〔加拉太〕一章十五至十六节保罗说，神乐意将祂儿子启示在他里面。…保罗没有说神将基督启示在祂里面，却说神将祂儿子启示在他里面…。按照保罗的著作，有了子就有父与灵。正如我们一再指出的，子乃是三一神的具体化身，实化为灵，作我们的享受。（第三篇。）
加拉太二章二十节启示神的经纶。在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”。旧人，就是旧“我”，没有神的“我”结束了；但新人，就是新“我”，有三一神在其中的“我”，仍然活着。我们与基督同活，并且凭基督而活。不仅如此，我们也凭信而活，信乃是把我们带进与祂是一的凭借。在这生机的联结中，我们与主是一，因我们与祂有同一的生命，和同一的生活。（第十篇。）
浸入基督就是进入与三一神生机的联结里。神在祂经纶里的心意，乃是要把我们放在祂里面，并且祂要进到我们里面，活在我们里面。这就是我们所说生机的联结，在生命里生机的一的意义。（第二十二篇。）
照着整本新约的启示，神的经纶乃是要产生儿子。儿子的名分乃是神经纶的中心点。神的经纶乃是把祂自己分赐到祂的选民里面，使他们成为祂的儿子。…神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显。（来二10，罗八19。）（第二十二篇。）
诗歌：447首，381首。
第三周 周四
纲要与经节
陆 神的经纶是藉着神的分赐完成的：
一 神的分赐乃是照着神的计划和安排，将祂自己分赐到我们里面。
二 神渴望将祂自己分赐到蒙祂拣选、救赎、并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，使祂自己与他们成为一。
三 神的分赐是藉着神圣三一完成的—弗一4~5、7~10、13：
弗一4~5 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
7~10 我们在这蒙爱者里面，藉着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
1 神圣的性情是藉着父神的拣选，分赐到在基督里之信徒里面；神圣的生命是藉着父神的预定而分赐的。
2 在基督里的信徒所凭以成为神超越之基业的神圣元素，藉着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时之神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下。
3 信徒在其中所享受经过过程之三一神的神圣素质，藉着灵神的印涂和作质，分赐到信徒里面。
信息摘录
神的性情藉着父神的拣选，神的生命藉着父神的预定，分赐到在基督里的信徒里面。（弗一4~5。）以弗所一章四节说，父神在基督里拣选我们，使我们成为圣别。祂拣选我们，是为着圣别我们。圣别乃是分赐的事。若没有神的性情分赐到我们这人里面，我们就没有元素可以成为圣别。…我们乃是蒙神拣选，并且被标出来得儿子的名分。儿子的名分是一件分赐的事。如果神的生命这神圣的元素没有分赐到我们里面，我们怎能成为祂的众子？要生为神的儿子，我们必须有神的神圣元素作生命，分赐到我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章。）
在基督里的信徒所凭以成为神绝佳基业的神圣元素，藉着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下。（弗一7~10。）…我们已被救赎到基督里。基督成了我们的范围和领域。基督也是我们的元素。祂的元素是神圣的元素，神圣的本质。在基督里，意思就是我们在神圣的元素里。…因为基督成了我们的元素，这元素就使我们成为绝佳的。这样，神就得着我们作祂的基业。要作这样的基业，就必须有神圣的元素，就是基督自己，分赐到我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章。）
在基督里的信徒所享受经过过程之三一神的神圣素质，正藉着灵神的印涂和作质分赐到信徒里面。（弗一13~14。）这个印涂和作质是非常主观的。
那灵作印是三一神的终极完成。这印是湿印，满了神圣的墨。那灵作印也是印涂的墨，神圣的墨，作为素质。就着印来说，有父的性情、子的元素、和灵的素质。性情是在元素里，元素是在素质里，而素质已经印涂到我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章。）
诗歌：447首，381首。
第三周 周五
纲要与经节
柒 神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到祂所拣选的人里面—弗三16~17上：
弗三16~17上 愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里。
一 圣经所启示最重要而奥秘的事，乃是神最终的目的是要将祂自己作到祂所拣选的人里面。
二 神中心的工作是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一：
1 基督所是的一切和所完成的一切，都是为着这一件事。
2 神在我们日常生活中所采的一切步骤，都是要成就祂将自己在基督里建造到我们里面的这个目的。
三 神照着祂心愿的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂里面，好将祂的神性与我们的人性调成一个实体—基督的身体，终极完成新耶路撒冷。
信息摘录
神的经纶乃是将祂自己在那作祂具体化身的基督里，作到我们里面。基督藉着死与复活，成了赐生命的灵。（林前十五45下。）现在我们必须让神将作为那灵的基督作到我们里面的各部分。神作得越多，我们就越能宣告：“在我，活着就是基督，”以及“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（腓一21，加二20。）（撒母耳记生命读经，第二十四篇。）
神渴望在基督里将祂自己建造到我们这人里面。祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处，也就是我们的住处。因此，这成一个相互的住处。新耶路撒冷就是这相互的住处。一面，新耶路撒冷是神的居所；另一面，新耶路撒冷也是我们永远的居所。（启二一3、22。）新耶路撒冷将应验主在约翰十五章四节所说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”这简短的一句话，直到永远。（第二十五篇。）
我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造。基督建造召会，（太十六18，）是藉着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的，我们的负担就是要强调这一件事。（第二十五篇。）
我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质。至终，三一神要成为我们内在的构成。我们要被三一神所构成。那就是大卫的后裔和神的儿子—有神性又有人性，能以满足神的需要和我们的需要，使神和我们得着一个相互的住处。新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成；我们都要在那里。（第二十五篇。）
圣经中神建造的这个观点，指明神按着祂的心意而有的经纶和目标，就是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面。…神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里。祂将祂的神性建造到我们的人性里，又将我们的人性建造到祂的所是里，使祂的神性与我们的人性调和成为一个实体。这就像细面调油的素祭，使神与人都得满足。（第二十八篇。）
神乃是要在基督里将祂自己作到我们里面。救赎和拯救都是为着这个。基督的成为肉体，基督的人性生活，基督的死和复活，都是为着神的心愿，就是要在基督里将祂自己作到我们里面。凡基督所是、所成就的，都是为着这一件事。神在我们日常生活中所进行的一切大小步骤，都是要完成祂这目的，就是在基督里将祂自己建造到我们里面。（第二十九篇。）
神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作。神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一。这与神性和人性的调和有关。（第三十篇。）
诗歌：447首，381首。
第三周 周六
纲要与经节
捌 神的经纶如同一个大轮，有基督为其中心—结一15~21：
结一15~21 我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色，好像水苍玉；四轮都是一个样式、形状和作法，好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往那里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升；因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走，那些站住，这些也站住，那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
一 这轮的轮轴，表征基督是神经纶的中心。
二 轮辋，表征基督的配偶，召会，基督的身体。
三 作基督许多肢体的信徒是轮轴的轮辐，扩展到轮辋，扩展到基督的身体，终极完成新耶路撒冷。
四 这个大轮不仅是神的经纶，也是神经纶的行动：
1 从创世记一章直到现今，神经纶的行动从未停止，今天这个大轮已经达到我们。
2 历世历代这个轮子都在行动，我们现今是神经纶之大轮的行动的一部分。
信息摘录
在以西结一章，神的经纶比作一个大轮。（15~21。）这大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶—召会，要终极完成为新耶路撒冷。众多的信徒，作为基督的肢体，乃是轮辐，要一直扩展，直到轮辋，就是基督的身体，终极完成为新耶路撒冷。这大轮不只是神的经纶，也是神经纶的行动。从创世记一章直到如今，这大轮一直在转动。神经纶的行动从未停止过，今天这大轮已经达到了我们。四十多年前，当我同着大约三百五十到五百人，从中国大陆迁到台湾岛时，那个岛上很少基督徒知道神的经纶是什么。但因着神圣经纶这大轮的行动，五年内各召会中的人数就增加到五万人。后来，主这位发动者使我有负担来到美国。这也是这大轮行动的一部分。历世历代以来，这大轮一直在行动；今天我们都是这大轮之地上行动的一部分。有时这大轮的行动相当缓慢，但有的时候，它快到一个地步，叫我们很难追得上。（约书亚记生命读经，第二篇。）
〔以色列人〕要取得美地，就必须在神的行动里与神完全配合。以色列人若看自己，就会说这是不可能的。但祂们的能，乃在于独一的神；祂需要祂的选民在祂的行动里与祂配合，来执行祂的经纶。神渴望在祂经纶的大轮里行动，但祂需要祂的选民与祂合作。…为了让神从仇敌霸占的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则中与神完全合作、配合。我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一。（第二篇。）
诗歌：447首，381首。