一九九七年夏季训练

神新约职事极重要的内容

第三篇　神的经纶—神圣启示的中心线（复合的纲目）

读经：弗一4~5、7~10、13~14，三9~11、15，西一25，加二20，三23~26，启二一3、22

序言这么多年来，能在使徒的教训和新约的职事之下，并被带进神的经纶里，实在是一项特权和荣耀—徒二42，提前一3~4：

一　使徒的教训就是神在新约里全部的说话—徒二42。

二　使徒教训的中心点，从神的成肉体直到新耶路撒冷的终极完成，乃是神新约的经纶—提前一3~4，启二一2。

三　新约的职事，是基督身体所有肢体为着执行神的经纶所献上的事奉—林后四1，弗四11~12。

四　神需要这样一个事奉，有许多执事在这一独一的新约职事里，来完成并执行祂永远的经纶—林后三6，提前一3~4。

壹　神的经纶是神的家庭行政—提前一4：

前言　圣经中神全部神圣的启示，有一条中心线，就是神的经纶—提前一4，弗三9：

1　在我们来到主的恢复里以前，我们大部分人读圣经时，从未听过“神的经纶”这辞—提前一4。

2　神有一个经纶；这不仅是一个时代，也超越了敬虔的造就或交通—提前一4：

a　乃是神的家庭计划、祂的安排、祂的管理，为要将祂自己在祂的丰富里，在祂的三一里，就是父、子、灵，分赐到祂所拣选、救赎并重生的选民里面—弗三9，二4~6。

b　使祂能得着基督的身体，来彰显祂自己，并成为祂在宇宙中的扩大与开展—弗一22~23，三19。

一　经纶一辞原文的意思是“家庭律法”，含分配意；指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排，计划或经纶，所以也是家庭经营。

二　神的经纶乃是神的家庭经营，神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体。

三　使徒的职事乃是以神这经纶为中心；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去—提前一4，西一25。

四　神新约的经纶要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是为着产生召会；这分赐产生召会，以显明神万般的智慧，这是照着祂在基督里所立的永远定旨—弗三9~11。

五　我们需要圣经里中心之事的异象—神的心愿要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会，就是神的国，要完成为新耶路撒冷，作三一神永远的彰显—启二一3、22。

贰　我们必须看见神经纶的异象—弗一10：

一　神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成、并建造基督生机的身体：

1　主的启示、异象在倪弟兄身上达到了基督的身体；从一九五〇年开始，主在台湾用李弟兄，乃是开始在基督与召会—弗一22~23，四16。

2　到了一九八〇年开始，主就给李弟兄看见，要有基督的身体，非有基督的分赐不可；从那个点就往上去，看见神的经纶—弗三2，提前一4。

3　神成为人，叫人成为神，才能产生基督的身体；这一点就是神给我们的异象的高峰—约一14，约壹三2，弗四16。

二　神的经纶是要得着一班人，而将祂自己作到他们里面作生命，并将祂自己与他们调和为一，使他们作基督身体的肢体而活祂。

三　神的经纶是要使蒙祂救赎的人，在生命、性情和显出的样子上成为神，但无分于祂的神格，使祂自己得着一个宇宙、团体的彰显，直到永远。

四　神的经纶是要使人在生命和性情上与祂完全一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德。

叁　神的经纶与祂的喜悦、意愿、决议和定旨有关—弗一5、9、11，三11，启四11：

一　神的喜悦是神所喜爱的，神所喜欢的。

二　神的意愿是神的愿望，神渴望，是祂所想要作的。

三　神的决议是祂在神圣三一的会议中所完成的诀议。

四　神的定旨是祂预先的定意。

五　神的意愿是照着祂的喜悦；神的定旨是基于祂的意愿及其决议；神的经纶是祂计划的行政，以完成祂的定旨。

六　从神的意愿，藉着神的定旨、喜悦、和决议，出来了一个结果，就是神的经纶—弗一9~10。

肆　神的经纶是在信仰里的—提前一4：

一　神的经纶是在信仰的的范围和元素里得以开始而发展的。

二　神的经纶不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—加三23~26：

1　因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂。

2　因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。

3　神全部的安排和分赐，都是在信的范围和领域里执行的，这信将我们与奇妙的三一神连接起来；在这信的范围里，神圣的元素被传输到我们里面，将三一神所是和所有的一切都带进我们的所是里—提前一4，加三26~27。

4　圣经有六十六卷书，包含许多项目，却只有一条中心线；这条中心线关乎神的经纶—提前一4，弗一10，三9。

5　神的经纶就是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和一切，以产生并建造基督生机的身体—弗三2，一22~23，四16。

6　我们的神是三一的，目的是为着将祂自己分赐出去，分赐到祂所拣选的人里面；神正将祂自己在祂的三一里，分赐到祂所创造并拣选的人里面，作他们的生命和一切—太二八19，林后十三14，弗三16~17。

伍　加拉太这卷关于神经纶最基本的书，对神经纶的启示是独特的：

一　神的经纶是神自己在祂神圣的三一里成为赐生命的灵，作我们的生命和一切给我们享受，使祂和我们成为一而彰显祂，直到永远—三14、28：

1　神的意愿无非是要将祂的儿子启示在我们里面；说到子，就包括了神圣的三一—父、子、灵—因为神格一切的丰满都有形有体地居住在子里—加一16，西二9。

2　子作为在保罗里面所启示之三一神的具体化身，就是亚伯拉罕的福，也就是那灵；今天包罗万有的基督就是那灵—加三14，林前十五45。

3　将所有这些经节放在一起，就像拼凑一幅拼图；它们启示出神圣的三一成了赐生命的灵—加一16，三2、14，林前十五45下。

4　神的经纶就是神自己在祂神圣的三一里，成了赐生命的灵，作我们的生命和一切；我们借着信接受基督并穿上祂—提前一4，加三26~27。

5　借着信，我们与基督联合；借着信，我们由神而生；借着信，我们进到基督里面，在生机上与祂联合，以致我们在祂里面，祂也在我们里面—加三26，约一12~13，加三27。

6　恩典乃是经过过程并终极完成的三一神，祂经过了成肉体、人生、死、复活和升天，成了赐生命的灵，作我们的享受，作我们的生命和一切—加二21，林前十五45下。

7　当我们都在基督里成为一时，所有天然的区别就都消失了；我们与神生机联结的结果，就是我们成为基督的身体—加三28，弗一22~23。

8　福音的中心点是三一神自己成了经过种种过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂和我们成为一，为要彰显祂直到永远—林前十五45下。

9　圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；神乐意将祂儿子启示在保罗里面—加一15~16。

二　神新约经纶的一个基本项目乃是：“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我们里面—二20。

三　加拉太二章二十节启示神的经纶；在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”—加二20：

1　旧人，就是旧“我”，没有神的“我”结束了；但新人，就是新“我”，有三一神在其中的“我”，仍然活着—加二20。

2　我们与基督同活，并且凭基督而活；不仅如此，我们也凭信而活，信乃是把我们带进与祂是一的凭借—加二20。

四　神新约的经纶是使经过过程的三一神作到我们里面，成为我们的生命和我们的所是—一16，四19：

1　基督的启示是一个烙印的异象，当保罗看见这异象时，这异象就在他里面作成了一些事—加一16，徒二六16、19。

2　神借着祂的儿子成形在我们里面，而更深地作到我们里面；基督成形在我们里面，是祂以一种永久的方式被作到我们里面—加四19。

3　从保罗被基督“支配”那时起，他在别的事上就毫无用处了；经过过程的三一神被作到我们里面，成为我们的生命和我们的所是—加二20，腓一21上。

五　浸入基督就是进入与三一神生机的联结里；神在祂经纶里的心意，乃是要把我们放在祂里面，并且祂要进到我们里面，活在我们里面—加三27。

六　神在祂经纶里的目的，是要将我们放在祂里面，并进到我们里面，活在我们里面—三27，二20。

七　照着整本新约的启示，神的经纶乃是要产生儿子；神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显—来二10，罗八19。

八　神的经纶是将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为祂的儿子，作祂团体的彰显—三26，四6~7：

1　神经纶的目标是使我们成为祂的众子；借着重生，祂将自己分赐到我们里面，使我们成为祂真正的儿子，有祂的生命和性情—加四5~6，彼后一4。

2　儿子这辞指明生命、成熟、地位和权利；作神的众子也意味着我们有神的彰显、神的完全和神的产业—加四5~7，罗八17。

3　神的经纶不仅是要使我们照着律法成为圣洁和正确的人，乃是要使我们成为儿子，有神的生命和性情，长到同样的成熟度，并借着有同样的地位和同样的权利，而承受同样的产业—加四5~7，弗一11、18。

陆　神的经纶是借着神的分赐完成的：

一　神的分赐乃是照着神的计划和安排，将祂自己分赐到我们里面。

二　神渴望将祂自己分赐到蒙祂拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，使祂自己与他们成为一。

三　神的分赐是借着神圣三一完成的—弗一4~5、7~10、13：

1　神圣的性情是借着父神的拣选，分赐到在基督里之信徒里面；神圣的生命是借着父神的预定而分赐的：

a　父神在基督里拣选我们，使我们成为圣别；祂拣选我们，是为着圣别我们；圣别乃是分赐的事—弗一4。

b　我们乃是蒙神拣选，并且被标出来得儿子的名分；如果神的生命这神圣的元素没有分赐到我们里面，我们怎能成为祂的众子—弗一5。

2　在基督里的信徒所凭以成为神超越之基业的神圣元素，借着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时之神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下：

a　我们已被救赎到基督里；基督成了我们的范围和领域，基督也是我们的元素—弗一7。

b　因为基督成了我们的元素，这元素就使我们成为绝佳的；这样，神就得着我们作祂的基业—弗一11。

3　信徒在其中所享受经过过程之三一神的神圣素质，借着灵神的印涂和作质，分赐到信徒里面：

a　那灵作印是三一神的终极完成；就着印来说，有父的性情、子的元素、和灵的素质—弗一13。

b　性情是在元素里，元素是在素质里，而素质已经印涂到我们里面—弗一13~14。

柒　神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到祂所拣选的人里面—弗三16~17上：

前言　这个建造不是一个客观、物质的建筑；它是一个由神性与人性所建造的生机建筑，是神性建造到人性里，人性也建造到神性里—撒下七12~14，约十四20：

1　在撒母耳记下七章十二至十四节，神应许大卫，祂要为他兴起一个后裔，为神建造殿宇；并且，这后裔要作父的儿子，神也要作他的父—撒下七12~14。

2　借着复活，基督的人性被标出为神的儿子；在祂的人性里，祂成了神的儿子；人性与神性被建造在一起，成为一个建筑—罗一3~4。

3　神的兴趣是将神性建造到人性里，并将人性建造到神性里；这就是神今天正在建造的—弗二21~22，四16。

一　圣经所启示最重要而奥秘的事，乃是神最终的目的是要将祂自己作到祂所拣选的人里面。

二　神中心的工作是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一：

1　基督所是的一切和所完成的一切，都是为着这一件事。

2　神在我们日常生活中所采的一切步骤，都是要成就祂将自己在基督里建造到我们里面的这个目的。

三　神照着祂心愿的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂里面，好将祂的神性与我们的人性调成一个实体—基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

四　神渴望在基督里将祂自己建造到我们这人里面；祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处，也就是我们的住处；新耶路撒冷就是这相互的住处—启二一3、22。

五　我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造；基督建造召会，是藉着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂—太十六18。

六　我们不需要为神建造什么；反之，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，作我们的生命、性情和素质；至终，三一神要成为我们内在的构成—启二一3、22。

七　神按着祂的心意而有的经纶和目标，就是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面；神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里—约十四20、23。

八　神乃是要在基督里将祂自己作到我们里面；救赎和拯救都是为着这个；神在我们日常生活中所进行的一切大小步骤，都是要完成祂这目的，就是在基督里将祂自己建造到我们里面—弗三17。

九　神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作；神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—弗三17。

捌　神的经纶如同一个大轮，有基督为其中心—结一15~21：

一　这轮的轮轴，表征基督是神经纶的中心。

二　轮辋，表征基督的配偶，召会，基督的身体。

三　作基督许多肢体的信徒是轮轴的轮辐，扩展到轮辋，扩展到基督的身体，终极完成新耶路撒冷。

四　这个大轮不仅是神的经纶，也是神经纶的行动：

1　从创世记一章直到现今，神经纶的行动从未停止，今天这个大轮已经达到我们。

2　历世历代这个轮子都在行动，我们现今是神经纶之大轮的行动的一部分。

五　以色列人要取得美地，就必须在神的行动里与神完全配合；神渴望在祂经纶的大轮里行动，但祂需要祂的选民与祂合作—书一2~3：

1　为了让神从仇敌霸占的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则中与神完全合作、配合—书一2。

2　我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一—书一16~18。