一九九七年秋季长老训练
主当前行动中极重要的因素
第三篇 看见身体，认识身体，顾到身体，并尊重身体（听抄稿的纲目）（确认中）
读经：林前十17，十二23~27，弗二7~23，三6，四3、13，约十七11、21~23
序言 主现今行动中第一个紧要的因素是使徒的教训，也就是神在新约中关于神新约经纶的全部说话；主现今行动中第二个紧要的因素是基督的身体—徒二42，弗一22~23，四16：
一 使徒的教训就是我们的宪法；要作正确的长老，我们必须被这宪法所构成；使徒的教训应当成为我们所是的一部分—徒二42，提后一13~14。
二 我们若要在主现今的行动中作正确的长老，就需要看见身体，认识身体，顾到身体，并尊重身体—弗四16，罗十二4~5。
三 我们若不顾到身体，不尊重身体，就无法执行正确的工作，也无法有正确的召会生活—弗四12、16。
壹 我们需要神经纶的异象—弗二7~23：
一 神的经纶就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体：
1 这是神经纶的主要目的。
2 首先，我们必须看见神的经纶，然后我们必须看见基督的身体。
3 严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体：
a 神有一个永远的定旨，从积极一面说，是要借着人彰显祂自己；从消极一面说，是要借着人对付祂的仇敌—创一26~27。
b 神的经纶是祂完成祂定旨的特殊方式，是祂特殊的计划；就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和一切，不仅是为着应付他们的需要，或给他们一些享受，更是为着产生并建造基督生机的身体—弗三9~11。
c 神不要借着分散的个人来彰显祂自己，乃是要借着召会，而召会就是基督的身体—弗一22~23，三10。
d 我们绝不能顾到我们自己的需要；神会供应我们所有那些东西，但祂实际上只在意作一件事，就是要建造基督的身体—弗四12、16。
e 神不是在作许多别的工作；神乃是在作建造基督生机身体这特殊的工作—弗二10，四12。
f 同工们应当忘记其他一切的工作；我们全时间的工作就是建造基督的身体—弗四12、16。
二 身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，并所有的地方召会所构成—弗四4~6。
三 恢复乃是基于基督只有一个身体的这个真理—林前十二12~13，弗四4，罗十二4~5。
贰 我们需要看见身体，并认识身体—林前十17，十二27，弗二15，三6：
一 认识基督的身体，乃是主正确的恢复。
二 恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会—林前十二14。
三 一切的难处都是由于一件事：没有看见身体、不认识身体、不顾到身体—林前十二27。
四 最大的难处，惟一的难处，就是不认识身体，不顾到身体—林前十二25。
五 我们谈论基督的身体，但我们可能从来没有看见这身体。
六 我们如何行为举止，乃在于我们看见身体的程度。
七 我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处：
1 因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。
2 对这种疾病惟一的救治，就是看见身体，认识身体，并尊重身体。
八 我们必须认识身体，信靠身体：
1 看见身体和认识身体与生命有关，而顾到身体和尊重身体与实行有关—弗四4、16。
2 看见身体是在启示里，在复活里；只有在神圣的生命里，才可能看见身体，认识身体，而神圣的生命就是那灵的生命—弗一17~18，四4。
3 为了看见身体，所有的帕子都必须借着我们心的转向主而被除去—林后三16。
4 损害身体里事奉者的三件事：年轻人的骄傲问题，中年人的英雄思想问题，以及老年人的意见问题—罗十二3、16。
5 保守我们脱离作英雄这种试探的唯一方法，就是活在身体里，不做任何没有身体的单独行动，并将一切功劳都归给主—罗十二4~5。
6 当我们不凭着神圣的生命而活时，我们就无法看见身体，也就不是真正认识身体—弗四4、16。
叁 我们需要顾到身体，并尊重身体—林前十二23~27：
前言 神已经将身体调和，我们借着相调与祂配搭；免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾—林前十二23~27：
1 同样相顾意指我们中间没有竞争；我们对全地的众召会都有同样的顾念，认识到所有的召会都是这一个美妙身体的组成部分—林前十二25。
2 我们必须改变我们作工的方式；我们不该建造我们自己的地方或我们自己的区域来建立一个帝国—弗四12。
3 今天在恢复里主心头上的主要问题，就是我们要看见身体，认识身体，顾到身体，尊重身体，并敬重身体，这都是为着建造那独一的身体—弗四16。
4 保罗在他悔改信主时所得的这启示，产生了他为基督身体那完成的职事—徒九4~6，弗三8~11。
5 作一个得胜者，就是看见身体、认识身体、顾到身体并尊重身体的人—启二7，弗四4。
一 我们若顾到身体并关心身体，就没有难处。
二 我们都必须回到真理上，而实行真理就是顾到身体。
三 我们若回到真理上，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。
四 我们必须清楚而坚强的持定真理，就是身体的真理，与众召会一同维持身体的感觉。
五 我们必须极有身体的感觉—林前十二26，弗五30：
1 有身体的感觉就是爱主，并且不对身体造成任何损害—林前十二26，弗五30。
2 我们必须思考我们所作的事如何影响基督的身体；当我们在主的桌子前接纳人时，我们必须考虑到身体—林前十17，十二13。
3 当我们以顾到身体的方式生活，主就丰厚地分赐祂自己；我们越尊重身体、顾到身体，我们就越有加强的灵—启二7、11。
4 我们必须爱基督并爱祂的身体；当我们顾到并尊重祂的身体时，那加强者就有路加强祂的救恩，以产生得胜者来建造身体并终极完成新耶路撒冷—启二7，二一2。
5 我们绝不能接纳那些造成分裂的人，就是那些被身体隔离的人—罗十六17，多三10。
六 凡我们所作的，都与身体有关：
1 每当我们作一件事，都必须正确的考虑到身体。
2 我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。
3 我们要作一件事时，必须考虑身体和恢复会有怎样的反应。
4 我们作任何事，都不该不顾到身体。
七 我们在这里乃是为着身体—林前十二12：
1 没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会。
2 我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。
八 身体有其正确的次序—林前十二14~22：
1 没有人能改变身体上任何肢体的位置。
2 我们若看自己过于我们实际所是的，这不是照着身体—罗十二3。
3 我们必须彼此服从，以维持身体里良好的次序：
a 这样，我们就能保守同心合意。
b 我们应当在生命上彼此尊重，彼此帮助，彼此成全，并在工作上彼此得完全。
九 我们必须尊重身体—徒十五28上。
十 得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。
肆 顾到身体就是顾到一—弗四3、13，约十七11、21~23：
一 如果失去了一，身体就完了。
二 上次风波的源头或根源，乃是我们忽略了身体的一。
三 身体只能在一里存在并存活。
四 任何分裂都废掉了身体—罗十六17，多三10。
五 主的恢复就是恢复基督身体的一。
六 “我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复。”（召会生活中引起风波的难处，二九页。）。
听抄信息：
主现今行动中第一个紧要的因素是使徒的教训，也就是神在新约中关于神新约经纶的全部说话。每个正确的国家都有一部宪法，该国没有任何法律或规章能与宪法相抵触。使徒的教训就是我们的宪法。要作正确的长老，我们必须被这宪法所构成；使徒的教训应当成为我们所是的一部分。第二个紧要的因素是基督的身体。我们若要在主现今的行动中作正确的长老，就需要看见身体，认识身体，顾到身体，并尊重身体。看见身体和认识身体是個人的事，是生命的事。我们需要对基督的身体有個人的知觉和领悟。顾到身体和尊重身体是团体的事，是实行的事。顾到身体和尊重身体，是过正确的召会生活，以及作工并事奉的路。我们若不顾到身体，不尊重身体，就无法执行正确的工作，也无法有正确的召会生活。
壹 我们需要神经纶的异象—弗二7~23：
一 神的经纶就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体：
1 这是神经纶的主要目的。
2 首先，我们必须看见神的经纶，然后我们必须看见基督的身体。
3 严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体。
这生机的身体是基督的新妇，是新郎的配偶，也是神的国。
神有一个永远的定旨，从积极一面说，是要借着人彰显祂自己；从消极一面说，是要借着人对付祂的仇敌。我们可以从圣经的开头看见这事。创世记一章二十六至二十七节指明，神的定旨不是借着许多分散的个人来完成的。反之，神要用一个团体的人来完成祂的定旨；祂要得着一个团体的彰显。以弗所书三章十至十一节说：“为为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；”神要彰显祂自己，不是以一种笼统的方式，乃是以非常特殊的方式，不是借着天使，乃是借着召会。
神的经纶是祂完成祂定旨的特殊方式，是祂特殊的计划。就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和一切，不仅是为着应付他们的需要，或给他们一些享受，更是为着产生并建造基督生机的身体。神不要借着分散的个人来彰显祂自己，乃是要借着召会，而召会就是基督的身体。基督是如此美妙、丰富、丰满，所以祂需要一个身体来彰显祂自己。
神不是在寻求许多不同的事物；祂乃是在顾到这一个需要。因此，我们绝不能顾到我们自己的需要；神会供应我们所有那些东西，但祂实际上只在意作一件事，就是要建造基督的身体。我们必须一直回到神的定旨和神的经纶。我们若真看见神的经纶，我们就会看见身体，因为神经纶的定旨就是要为这位美妙的基督产生身体。神不是在作许多别的工作。神乃是在作建造基督生机身体这特殊的工作。这工作是祂的杰作（弗二10），我们都是这工作的参与者。同工们应当忘记其他一切的工作；我们全时间的工作就是建造基督的身体。我们没有时间作任何别的事。这异象对我们必须是清楚的。
二 身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，并所有的地方召会所构成—弗四4~6。
身体是基督的身体，由三一神与全地所有的信徒，并与所有的地方召会所构成（弗四4~6）。身体在宇宙中是独一的。身体只有一位神，就是父、子、灵。以弗所书四章启示，这三者都已构成到这生机体里。
三 恢复乃是基于基督只有一个身体的这个真理—林前十二12~13，弗四4，罗十二4~5。
恢复乃是基于基督只有一个身体这真理（林前十二12~13；弗四4；罗十二4~5）。哥林多前书十二章十二节说：“身体的众肢体，虽是多的，仍是一个身体，”罗马书十二章五节说：“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体。”
贰 我们需要看见身体，并认识身体—林前十17，十二27，弗二15，三6：
一 认识基督的身体，乃是主正确的恢复。
我们需要看见身体并认识身体（林前十17；十二27；弗二15；三6）。认识身体乃是主正确的恢复。我们若真要以正确的方式在主的恢复里，我们每一个人都必须亲自看见身体并认识身体。认识身体不是心思知识的事。它是在我们的灵里和经历中对身体真实的认识。
二 恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会—林前十二14。
恢复是为着身体，不是为着任何个人，也不是仅为着任何单个的地方召会（林前十二14；弗二21~22）。看见身体和认识身体，对于我们在召会生活中的往前是至关重要的。有些圣徒可能觉得主的恢复是为着他们个人的。因此，他们可能觉得召会太冷淡，没有爱，也不顾到他们。然而，他们有这种感觉，可能是因为他们不爱也不顾到身体。当圣徒顾到身体里其他的人时，他们就不再觉得没有人顾到他们了。同样，主的恢复也不仅是为着顾到一个地方召会。一个地方召会也可能觉得别的召会不顾到它，或者别的召会忽略或藐视它。如果一个召会有这种感觉，其中正确的长老就必须思考他们的召会是否顾到身体。在我们说身体不顾到我们或我们的召会之前，我们必须思考我们是否顾到了身体。我们越借着顾到别的召会而顾到身体，就越失去不被顾到的感觉。
三 一切的难处都是由于一件事：没有看见身体、不认识身体、不顾到身体—林前十二27。
四 最大的难处，惟一的难处，就是不认识身体，不顾到身体—林前十二25。
所有的问题都归因于一件事：没有看见身体，没有认识身体，也没有顾到身体（林前十二27）。没有看见身体，认识身体，并顾到身体，乃是圣徒中间甚至长老中间发怨言和起争论的根源。最大的问题，独一的问题，就是不认识身体，也不顾到身体（25节）。
五 我们谈论基督的身体，但我们可能从来没有看见这身体。
我们谈论身体，但我们可能从未看见身体。谈论身体是一回事；看见身体是另一回事。即使在今天的宗派里，许多基督徒工人也谈论身体。“身体职事”这辞在他们中间非常流行。然而，他们仍未看见身体。我们的目的不是要批评别人；我们必须省察自己。我们谈论身体，但这不一定意味着我们已经看见了身体。
六 我们如何行为举止，乃在于我们看见身体的程度。
我们的行事为人在于我们看见身体的程度。有人可能会问：“你怎么能说我没有看见身体？”要知道一个人是否看见了身体，乃是凭他的行为。我们若真看见了身体，我们就不能以某些方式行事或说话。某些人的态度以及他们行事、说话和思想的方式，都表明他们没有看见身体。
七 我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处。
1 因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。
2 对这种疾病惟一的救治，就是看见身体，认识身体，并尊重身体。
八 我们必须认识身体，信靠身体
看见身体和认识身体与生命有关，而顾到身体和尊重身体与实行有关。看见身体和认识身体不在于我们的研读和理解，因为基督的身体不是照着天然的生命或天然的观念。看见身体是在启示里，在复活里。只有在神圣的生命里，才可能看见身体，认识身体，而神圣的生命就是那灵的生命。因此，以弗所书四章四节说到“一个身体和一位灵”。身体是生命的事，所以也是那灵的事。我们需要在灵里才能看见身体。此外，所有与身体有关的基本事物都不是地方性的。与身体有关的基本事物是三一神、基督、那灵和神的话。它们都是宇宙性的，在宇宙中是独一的。没有地方性的神、地方性的基督、地方性的灵或地方性的圣经。只有事务是地方性的。我们若真在生命里，也就是真在灵里，我们就会看见身体。身体的异象是在灵里。
哥林多后书三章十六节说：“但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。”为了看见身体，所有的帕子都必须借着我们心的转向主而被除去。然而，当我们的心转离主时，帕子就回来了。因此，我们不该以为我们看见了什么，就永远都会看见。我们每天都必须将心转回向主。借着主的怜悯，我们今天看见了一些事，但明天是否仍能看见，乃在于我们的心。
在《关于长老职分、工作的区域和顾到基督身体的进一步思考》第一章中，李弟兄讲到损害身体里事奉者的三件事：年轻人的骄傲问题，中年人的英雄思想问题，以及老年人的意见问题。我们所有人都可能有这些因素。我们里面很容易有骄傲，觉得周围的弟兄们无能、不济，只有我们自己看见了异象。我们若有这种感觉，我们就是在黑暗里。觉得我们比别人好这种骄傲，会损害身体。同样，认为我们的召会比别的召会好这种骄傲，也会损害身体。我们若有这种骄傲，我们就与身体了了。我们就不再有身体的实际了。
第二个损害的因素是作英雄的感觉或作英雄的隐藏野心。我们若想作英雄，我们就失去了身体的实际。我们外面可能不说我们是英雄，但一旦我们开始有这种想法，身体的实际就消失了。保守我们脱离这种试探的唯一方法，就是活在身体里，不做任何没有身体的单独行动，并将一切功劳都归给主。
第三个损害的因素是意见。表面上我们顾到身体，但出于我们对身体的顾到，我们可能觉得某件事应该以某种特定的方式来作。那时，我们所顾到的可能是我们自己的意见，过于顾到身体。
这三个损害的因素表明我们的心已经转离了主自己。它们表明我们不再在灵里行事，不再凭着神圣的生命而活。当我们不凭着神圣的生命而活时，我们就无法看见身体，也就不是真正认识身体。愿主怜悯我们。
叁 我们需要顾到身体，并尊重身体—林前十二23~27：
我们需要顾到身体并尊重身体（林前十二23~27）。神已经将身体调和，我们借着相调与祂配搭。哥林多前书十二章二十五节说神已经调和了身体，“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。”同样相顾意指我们中间没有竞争。我们对全地的众召会都有同样的顾念，认识到所有的召会都是这一个美妙身体的组成部分。
我们能在祂的恢复里，是主的怜悯和恩典。当倪弟兄结束他的职事时，他专注于看见、认识、顾到、尊重并建造基督的身体。李弟兄也以同样的方式结束他的职事。他一生之久的职事都有这个目标，就是神经纶独一的目标—建造基督独一的身体。顾到并尊重身体，与我们实行召会生活以及我们执行工作的方式有关。我们必须改变我们作工的方式。我们不该建造我们自己的地方或我们自己的区域来建立一个帝国。这是可耻的。正如我们肉身的肢体没有一个是自治的，没有一个地方召会可以是自治的。实行自治的工作会产生一个地方的宗派或一个区域的宗派。它甚至可能是一个国家或半球的宗派，但它不是基督的身体。我们的工作绝不能再有地方或区域的味道。地方召会是必需的，但它只是达到神经纶目标—基督身体—的过程。我们必须看见这是中心的路，也是神经纶目标的焦点。
我们工作的区域性味道，二十年来一直是一个分裂的因素。我们需要各个区域的相调，好使我们在身体里消失。相调对众召会是一种拔高；它增加了我们是一个身体的感觉。如补充本诗歌第五零八首所说：
哦，基督有一荣耀召会，我们有分于她—
何等喜乐，主使我们合为一！
看哪，在宇宙中有一身体，我们属于她—
阿利路亚，主使我们合为一！
阿利路亚，荣耀身体！
我们是身体的肢体！
一切完全为这身体！
阿利路亚，主使我们合为一！
撒但因身体而战兢。今天在恢复里主心头上的主要问题，就是我们要看见身体，认识身体，顾到身体，尊重身体，并敬重身体，这都是为着建造那独一的身体。
李弟兄曾多次召开紧急的长老聚会，为要对付我们中间分裂的因素。前述三种分裂因素的疾病仍在我们里面。今天主恢复里真正的问题，不是那些离开并反对恢复的人，而是那些留在恢复里，表面上为着职事，却只建造自己工作、地方或区域的人。我们需要重新蒙拯救进入身体里。我们需要基督作我们生机的救主，来拯救我们脱离这些疾病。当主遇见大数的扫罗时，祂说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”（徒九4）。关于“我”这辞，恢复本这节的注解一说：
这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒。扫罗没有这启示，以为他是逼迫司提反，以及别的他认为是在异端的道路上跟从耶稣的人（二四14），却不晓得他逼迫这些人，就是逼迫耶稣，因为他们借着相信祂与祂联合，就与祂是一。扫罗认为他是逼迫地上的人，绝没有想到他是摸着天上的人。使他非常惊奇的是，有声音从天上对他说，祂就是他所逼迫的那一位，祂的名是耶稣。对扫罗而言，这乃是全宇宙中独特的启示！借此他开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我。”这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事（弗五32），并为他独特的职事立下了稳固的根基。
当主向保罗显现时，他瞎了眼，之后三天三夜不吃不喝。在这段时间里，他思想并默想主所给他的异象。当他这样做时，他开始看见身体并认识身体。他也开始意识到他需要顾到身体，而他曾向这身体口吐威吓凶杀的话。在这段与主特别的时间里，他必定认识到他何等没有尊重身体，以及神何等尊重身体，因为基督的身体就是基督自己。保罗在他悔改信主时所得的这启示，产生了他为基督身体那完成的职事。难怪保罗的职事如此有果效。他最多讲论基督的身体，今天的职事也进入了保罗的灵，讲说同样的事。
我们若是真爱主耶稣的人，就必须爱祂所爱的。祂不爱宗派或区域主义。祂爱那由全地所有地方召会所组成的独一身体。作一个得胜者，就是看见身体、认识身体、顾到身体并尊重身体的人。
一 我们若顾到身体并关心身体，就没有难处。
我们若顾到身体并为身体着想，就没有难处。在我们中间上次的动乱之后，同工们聚集在一起，对那些造成分裂的人作了一个决定。我们若顾到身体并尊重身体，就会尊重他们的决定。不尊重他们的决定，就意味着我们是自治、独立的，并且因着接纳分门结党的人而成了毒瘤。作我们自己地方或区域的工作，而不顾到身体、尊重身体并为身体着想，是一件严肃的事。
主正在顾到身体的事上成全我们。在约翰福音十七章二十一节祂祷告说：“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”那使人信服并确信的合一，乃是在三一神里身体的合一。主今天的心意是要全地的所有圣徒和所有召会都被带进基督独一身体的实际里。愿我们向主这位引领者敞开，让祂作成这事。
二 我们都必须回到真理上，而实行真理就是顾到身体。
三 我们若回到真理上，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。
我们都需要回到真理，实行真理就是顾到身体。我们若回到真理并顾到身体里正确的秩序，身体立刻就会更刚强。身体的一部分若实行自治，身体就会软弱，但若回到身体来顾到身体，身体就会更刚强。顾到身体和尊重身体，与身体的力量有很大的关系。自从李弟兄开始供应身体的相调以来，身体里的力量就兴起了。今天，那些想作自己工作的人没有空间了。我们不是在等下一位使徒；今天的负担是在相调的弟兄们身上，在全地相调的弟兄们身上，使身体能在一里往前，并使仇敌蒙羞。
主今天的行动好比一支运动队。在一支队伍里，队员不能只顾自己的利益；他们每个人都必须与团队一同尽功用。如果一个团队的成员各自为政，这个团队就没有力量。同样，如果我们都作自己的工作，不顾到身体，不尊重身体，主在祂的经纶里就无法行动。
四 我们必须清楚而坚强的持定真理，就是身体的真理，与众召会一同维持身体的感觉。
我们必须清楚而坚强的持定真理，就是身体的真理，与众召会一同维持身体的感觉。某地众召会决定不再使用新约恢复本，这会影响身体。这样一个愚蠢的决定没有考虑到众召会的感觉；这会使对基督的享受减少，分裂就会进来。我们珍赏已过作者们的著作，例如达秘，但主已经往前了。今天我们站在前人的肩上，持守使徒的教训以及那引导我们到基督与基督身体的健康解释。在这件事上和许多其他事上，我们需要维持身体的感觉。
五 我们必须极有身体的感觉—林前十二26，弗五30。
我们必须极有身体的感觉（林前十二26；弗五30）。有身体的感觉就是爱主，并且不对身体造成任何损害。主所要的是身体，但今天没有多少人真顾到身体。愿我们里面一切的疾病都被根除，愿我们成为顾到身体而非自己工作的人。主的祝福乃是在弟兄和睦同居之处。
我们必须思考我们所作的事如何影响基督的身体。当我们在主的桌子前接纳人时，我们必须考虑到身体。我们在地方上所擘的饼不是地方的饼；它是宇宙性的饼。一面，它表征主所擘开的物质身体；另一面，它表征祂那由所有地方召会所组成的神圣、奥秘、宇宙性的身体。当我们以顾到身体的方式生活，主就丰厚地分赐祂自己。我们越尊重身体、顾到身体，我们就越有加强的灵。所有信徒里面都有基督作那灵，但要经历祂的加强，则需要某些资格。我们必须爱基督并爱祂的身体。当我们顾到并尊重祂的身体时，那加强者就有路加强祂的救恩，以产生得胜者来建造身体并终极完成新耶路撒冷。
我们绝不能接纳那些造成分裂的人，就是那些被身体隔离的人。一个地方召会若接纳一个得罪了身体的人，它就不是在顾到身体。它就不是与身体同行，不是与身体成为一。我们必须顾到身体。
六 凡我们所作的，都与身体有关：
1 每当我们作一件事，都必须正确的考虑到身体。
我们所作的任何事都牵涉到身体。每当我们作一件事，我们都必须对身体有正确的考量。过去我们在这件事上很疏忽。这是成全我们每个人的话，要我们警醒，顾到我们所爱的主，并顾到祂所爱的身体。
2 我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。
3 我们要作一件事时，必须考虑身体和恢复会有怎样的反应。
4 我们作任何事，都不该不顾到身体。
我们需要思考我们所作的事身体会有什么感觉。我们若打算作某件事，就必须思考身体，就是恢复，会有什么反应。我们若以顾到身体并尊重身体的方式生活，祝福就会在我们中间，这祝福就是基督自己作赐生命的灵，以加强的方式，为着身体的建造产生得胜者。我们不该作任何事而不顾到身体。即使弟兄梳头发的方式，也必须考虑到身体的感觉。
七 我们在这里乃是为着身体—林前十二12：
1 没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会。
2 我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。
我们在这里是为着身体（林前十二12）。没有身体的支持，没有恢复的支持，我们就无法实行地方召会。我们是作为众召会一同工作，众召会支持众召会。我们在我们召会中所作的，必须是在身体里的一个行动。我们需要重新向主敞开，使我们能过一种有恢复支持，有基督身体支持的召会生活。我们若实行地方召会生活却忽略身体的观点，我们的地方召会就成了地方的宗派。
八 身体有其正确的次序—林前十二14~22：
身体有其正确的次序（林前十二14~22）。没有人能改变身体任何肢体的地位。我们若看自己过于所当看的，这就不合乎身体（罗十二3）。我们需要借着彼此顺服，在身体里维持良好的秩序。这样我们就能保守同心合意。我们应当彼此尊重，彼此帮助，在生命里彼此成全，在工作上彼此补足。
愿我们重新向主敞开，好被成全作身体的肢体。我们在这里不是要彼此批评，彼此削弱，或以任何方式损害身体。我们在这里是要看见、认识、顾到并尊重基督那亲爱、宝贵的身体，使主能有新的路，借着祂的身体行动，并结束这个时代。我们必须认真对待身体的事。
九 我们必须尊重身体—徒十五28上。
我们必须尊重身体。使徒行传十五章记载，众召会中有一个关于割礼的问题。使徒和长老聚集在一起作决定来处理这个问题时，他们尊重那灵，也尊重身体（28节上），这带进了主的祝福。
十 得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。
得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体。要对主恢复中的工作给予最高的配搭，我们首先需要日夜深入与基督身体有关的真理。其次，我们需要经历这些真理。第三，我们需要过一种神人的生活，第四，我们需要作得胜者，持守身体的每一项原则。在这次特会的信息中，更多身体的原则被带到光中。愿我们兴起祷告：“主耶稣，我愿意作一个得胜者，看见、认识、顾到并尊重你的身体。”
肆 顾到身体就是顾到一—弗四3、13，约十七11、21~23：
一 如果失去了一，身体就完了。
顾到身体就是顾到一（弗四3、13；约十七11、21~23）。以弗所书四章三节说：“以和平的联索，竭力保守那灵的合一。”那灵的合一乃是一个人位，就是基督自己，祂就是住在我们里面的那灵。主恢复中的职事已将我们带到主自己这位赐生命的灵这里，所以我们有路可以成为保守合一的人。合一若失去，身体就了了。
二 上次风波的源头或根源，乃是我们忽略了身体的一。
三 身体只能在一里存在并存活。
四 任何分裂都废掉了身体—罗十六17，多三10。
五 主的恢复就是恢复基督身体的一。
主的恢复是恢复基督；然而，这也含示祂的身体。因此，主的恢复乃是恢复基督身体的一。
六 “我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复。”（召会生活中引起风波的难处，二九页。）
《召会生活中引起风波的难处》三十一页说：“我们若是为着恢复，就需要认识恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复。”我们若不顾到身体，不尊重身体，我们就没有主的恢复。看见身体和认识身体是我们生命长大的事。虽然顾到身体和尊重身体更多是我们实行和工作的事，但不顾到和不尊重身体，表明我们生命的成长出了问题。我们可能很有恩赐，很刚强，并且在恢复里很久了，但我们生命的成长可能仍然很少。顾到身体和尊重身体是生命成长的真实标记；不顾到身体、不尊重身体、不敬重身体，则是缺少生命成长的标记。真实的生命成长，结果乃是我们顾到身体并尊重身体。
今天地上有七个训练中心在执行全时间训练。训练中的交通和相调对身体是祝福；它们正在改变主在地上的工作。主已使用训练来推动相调，强迫我们不为着我们自己的小工作。我们仍需要我们地方的程序，但我们完全是为着目标。我们看见基督的身体，我们认识身体，我们顾到身体，我们也尊重身体。