一九九七年秋季长老训练
主当前行动中极重要的因素
第四篇 活在身体的实际里，并劳苦建造这身体（复合的纲目）
读经：加二20，腓一19~21，三10，罗八4，林前十六18，弗四11~16
壹 活在身体的实际里—加二20，腓三10，一19~21上，罗八4，约五30~31，六46，十四19~20：
一 活在身体的实际里，乃是一班被成全之神人所过团体的生活：
1 基督身体的实际乃是神所救赎、由神作成神（就是神人）的一班人，他们不凭自己的生命而活，乃凭另一个生命而活，这生命就是经过过程并终极完成的三一神，进入他们里面，并以他们作祂的住处和居所。
2 基督身体的实际乃是所有神人藉着人性调神性，神性调人性，而与神联结、调和并构成在一起所过的生活。
3 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性藉着他们的美德彰显出来：
a 基督身体的实际，乃是一班信徒过着团体的生活；这不是个人的事，乃是团体的事—罗八4，十二4~5。
b 神人重生以后，必须继续不凭自己，就是不凭天然的生命，乃凭另一个生命而活，这生命就是那经过过程并终极完成，进入他们里面，且以他们为祂住处、祂居所的三一神—加二20，约十四19~20。
c 圣经中神人的榜样、模型，乃是主耶稣自己，祂是第一位神人—约五30，六46。
d 主耶稣是真正的神人，否认自己天然的生命，而凭神圣的生命而活；这样，祂就成了我们的榜样、模型—腓二5~8。
e 保罗乃是一个一直拒绝他那已经与基督同钉十字架之天然生命的人；他在了结他天然生命的事上，与基督是一—加二20。
f 今天主的心意是要这种神人的生活，复制在我们众人里面；这种神人的生活，就是基督身体的实际—腓一19~21上。
g 没有这种神人的生活，我们虽有身体的形式，却没有身体的实际—弗四4。
二 神圣的交通就是活在基督身体里的实际—林前一9，徒二42，约壹一3、6~7，腓二1，四14~15：
1 身体完全是生命的事；我们所有的生命不是肢体的生命，乃是身体的生命。
2 在身体里不能有独立或单独，因为我们都是肢体，而肢体不能离开身体而活。
3 我们必须看见，我们的供应乃是在身体里；我们不能没有身体的供应而活。
4 我们必须一直使自己有分于身体的交通，因为身体就是我们的生命。
5 我们是身体的肢体，必须让自己受其他肢体的限制，不越过我们的度量，而学习被调和。
6 彼此互相乃是身体的特征，而身体尽功用是相互的；因此，我们在身体里的关系乃是彼此互相并相互依靠的关系—林前十二14~22、25。
7 有一件事应当管制我们，那就是神圣的交通；在这交通里，我们受到限制—约壹一3，腓二1：
a 因着在这交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作也得以继续往前—弗四3~6。
b 当我们不在交通里的时候，一切就都完了；能使一切活过来的，就是交通—约壹一3。
8 保罗在腓立比一章十九节说，“因为我知道，这事藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”；这里保罗指的是圣徒们为祂代祷，这含意指明身体的供应—腓一19：
a 表面上看，保罗是在监狱里；实际上祂是在身体里；囚禁在监牢里，并没有叫保罗与身体隔绝，或切断身体的供应—腓一12~14。
b 保罗里面有清楚的感觉，祂是在身体里面，而且身体上的肢体一直在供应祂、扶持祂、并且与祂站在一起—腓一7。
9 保罗是先说到圣徒的祈求，然后才说到那灵全备的供应；理由是那灵乃是在身体上的—腓一19，诗一三三1~3。
贰 劳苦建造身体—林前十六18，弗四11~16：
一 在我们的考量中，身体应当是第一，地方召会应当是第二；我们该注意基督的身体，过于注意地方召会—弗二21~22：
1 地方召会不是神经纶的目标，乃是神达成祂经纶目标的手续，而神经纶的目标乃是基督的身体，要终极完成新耶路撒冷—启一4，二二16上，三7、12。
2 神渴望将这一切神重生的儿女建造在一起，在基督里成为一；因此，这些亲爱的人不该是单独、分开、分散的，乃该在他们的地方上被聚集在一起，成为众地方召会—启一11：
a 众地方召会不是目标，乃是神达到祂经纶之目标所采取的手续—弗一22~23。
b 如果我们只在众地方召会里，却不往前，我们就远离了神的目标—弗一10、22~23。
3 众地方召会是将我们带进基督身体的手续；众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际—弗一22~23。
4 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—弗四4~6、16：
a 我们要有基督身体的实际，就必须有地方召会，越多越好，以物质的方式产生；然而，那是手续—弗四4~6、16。
b 在物质上建造召会与建造身体之间，有真实内在的分别—林前十四4，太十六18。
c 在我们所在地建造起来的召会里，可能有也可能没有身体的实际；这是主心头上的事—弗四16。
d 可能在每个国家都以物质的方式建造起成千上万的召会，但若那些召会里没有基督身体的实际，神的目标就没有达到—弗四12~16。
二 在同心合意里，我们应当有身体的感觉；在一里，我们应当以身体为中心—徒一14，二46，四24，十五25，罗十五6：
1 在众地方召会之间应当有“一”，在每个地方召会里也应当有同心合意。
2 召会是一个人，是一个身体；正如一个人不能分成许多块，召会这新人也不能分成许多块—弗二15，四4。
3 全球的众地方召会，应当在那灵的一里，并在我们的灵、魂、与心思的同心合意里完全是一—弗四3~6，腓二2：
a 众地方召会应当在五件要紧之事的范围里完全是一：为着耶稣基督的见证而生命长大；传扬福音；扩展主的恢复；建造基督的身体；完成神永远的经纶—弗三9~11。
b 在我们的考虑里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二—弗一22~23。
4 众地方召会应当在宇宙一面、道理一面、并实行一面都是一个身体。
三 在所有区域的众同工们，应当普遍的作同一个工，为着独一的身体—弗一22~23，林前十32，徒二十28：
1 我们应当只作一个工，在主的恢复中，不该有几个工作—西四11：
a 在歌罗西书四章十一节，保罗提到一些弟兄是“为神的国作我的同工”；我们是在全地建造神的权益，神的范围—西四11。
b 根据新约的见证，只有两个工作区域：在犹太人中间的工作，以及在外邦人中间的工作；这两个区域对应于基督身体的两个主要部分—加二7~9。
c 在保罗的考量里，他的工作中没有分区；保罗的工作在外邦人中有一个区域，给受割礼者的使徒另有一个区域—加二7~9。
d 我们不容许联合国来决定主恢复里工人们中间的配搭；我们不走列国的路—弗四3~6。
e 在实行上，我们需要分区工作；然而，关键在于，当我们在一个特定的领域劳苦时，我们的感觉会如何—西四11。
f 在那里的人必须在他们那部分的地上倾倒自己，为着基督的身体作那一个工作；他们必须能够从那地方移动，也必须对别人到那里去是敞开的—弗四16。
2 我们若被任何一种界限分开，召会就不再是一个身体，乃成了一具尸体。
3 无论我们在自己的地方上，或在宇宙一面，为着众召会作什么，我们都必须完全认识，我们所作的乃是在建造基督的身体。
4 当我们作工照顾召会时，我们必须一直保持身体的观点。
5 基督的身体是神永远经纶的中心、实际和终极的目标，终极完成于新耶路撒冷：
a 我们必须有把握，我们在自己当地所作的乃是建造神经纶的中心和实际。
b 我们必须有把握，在我们的工作中，我们乃是建造神永远经纶的中心、实际和目标，就是要达到新耶路撒冷。
c 我们必须学习什么是对我们所作的是在建造身体有把握；以下从李弟兄职事中摘录的十二个标准，可能是帮助我们断定我们的工作是否在建造身体的指标：
(一) 对神的目标有清楚的异象；我们需要为着对神目标的异象祷告—弗一17~18。
(二) 在生命里认识身体是召会内在的素质；我们若不认识身体，就不能为着建造身体而劳苦—弗四16。
(三) 顾到身体并考虑到身体；无论我们是否觉得自己是对的，我们都必须顾到身体的感觉并考虑到身体—弗四16。
(四) 过神人的生活；就是说，我们不凭天然的生命，乃凭神圣的生命而活—加二20。
(五) 借着否认己并服于宝座，而以神为独一的源头—约六57。
(六) 认识肉体，并且对肉体没有信靠；我们必须有彻底的“割礼”，使我们对肉体没有信靠—腓三3。
(七) 不是用天然的能力，乃是用复活的能力事奉；只有复活的弟兄用复活的能力事奉，才能建造身体—林后四10~12。
(八) 不画地为界，也不在我们的区域里建立王国—撒上二十31。
(九) 敞开在生命上受别人成全，并在工作上由别人补足—腓二3~4。
(十) 把天然的关系和天然的情感摆在一边，实行宇宙、无偏见的弟兄之爱—约壹二10。
(十一) 顾到身体真实的一；一的基础不是我们任何一个人，乃是真理、那灵、基督、生命和身体的性质—弗四3~6。
(十二) 走交通和相调的路；我们与使徒、三一神、所有众召会和所有弟兄们联合，作一件事，就是要建造基督的身体—约壹一3，林前十16~17：
(1) 交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起；我们该忘记自己是慢的或是快的，只要与别人交通—约壹一3，腓二1~2：
(2) 在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么—约壹一3。
(3) 在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的调和，在某些地区内众召会的调和，众同工的调和，以及众长老的调和—弗四16。
(4) 从现在起，众召会该经常来在一起相调；我们也许不习惯，但我们开始相调几次以后，就会尝到那个味道；在保守基督宇宙身体的一上，这是最有帮助的—弗四16、3。
四 “除了神的经纶以外，没有一件事算得数，样样都是虚空；神的经纶乃是以基督作中心（轮轴）并圆周（轮辋），使我们成为祂的肢体，构成祂的身体，并预备我们作祂的新妇，使我们能与祂一同回来击败敌基督和他的跟从者，带进神的国，就是那座要充满全地的大山，这是圣经神圣启示的终结，我们既然看见这个，就该自然而然的忘记已往的一切；我们要与基督一同往前，祂乃是神的中心与普及，使我们能完成祂心头的愿望（长老训练第十一册：长老职分与神命定之路（三），一五〇页）。