一九九七年冬季训练
哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（哥林多前后书结晶读经）
第四篇 许多肢体调和在一起，为着尽基督身体生机的功用（听抄稿的纲目）（BP, RK）
读经：林前十五45，林后三17，西三11，林前一30，加二20，约十四20、23
序言
一 末后的亚当是钉十字架的基督；祂是那包罗万有的一位，借着死并在复活里成了赐生命的灵，并且祂作为赐生命的灵，就是我们的一切—林前十五45，林后三17：
1 基督是我们的一切，其必然结果，也就是与基督是我们的一切并行不悖的，乃是我们一无所是；如果基督是一切，我们就是无有—西三11。
2 如果我们有基督以外的任何事物，基督就不能成为我们那件事物；十字架必须作工，剥夺我们的一切，好使基督能成为我们的一切—加二20：
a 十字架是宇宙中最大的平衡器；十字架将我们每一个人都带到零—加二20。
b 我们在召会生活的这段期间，一直经历一个被减低的过程；我们若不被减低，正如约伯被减低一样，基督怎能成为我们的一切呢—伯四二5~6。
二 祂作为我们的一切，乃是建造基督生机并尽功用之身体的宝贵材料，这身体就是宇宙、神人的合并—林前一30，弗四16：
1 基督作为赐生命的灵，已经重生了我们的人灵，为着我们与祂的联结、调和与合并—约三6，林前六17。
2 这范围首先是由三一神所构成，祂在祂神圣的三一里是一个合并，因为三者互相居住—约十四10~11：
a 神心头的愿望就是要救赎祂的选民，重生他们，与他们联结并调和，并将他们合并到祂自己里面—弗一5。
b 无论我们感觉如何，无论我们相信与否，我们若是信徒，就是在基督里，在父神里；我们已蒙召脱离世界，脱离己，进入神儿子，我们主耶稣基督的交通里—林前一9。
c 我们蒙召进入一个可享受的合并里—林前一9。
3 如果我们深入进入神，并让神深入进入我们，我们就会成为一个合并的人，他的所是与神的所是合并，他的心思成为神的心思，他的感觉被神的感觉所浸透，并且他的愿望成为神的渴望—腓二5，林前二16。
三 我们个人越在这合并里，就越成为一个团体的实体，这就是终极的目标—弗四16。
壹 身体的构成—林前十二12~13：
一 在一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体—13节：
1 基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际。
2 在一位灵里的受浸，把信徒引进与基督生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体，以彰显基督。
二 身体是团体的基督—12节：
1 基督与召会是一个奥秘、团体的基督—身体基督。
2 基督所有的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，因此成为祂的身体：
a 一个物质的身体不是独立单位的联合；身体的肢体，按其性质就是团体的，并且身体的每一个肢体都有一个团体的功用—林前十二14~27。
b 我们是基督的身体，并且是特别的肢体；只知道我们是一个肢体就够了；我们若再进一步，想要断定我们是哪一种肢体，就把自己从交通中分离出来了—林前十二27。
c 一个大拇指没有自己是大拇指的意识；它只是在身体里；当我们在身体的范围里，我们就是在身体意识的范围里—林前十二21。
d 当我们忘记我们是什么，只凭神的恩典，为着身体而作我们所是的，身体可能知道我们是什么，但我们很可能不知道—林前十五10。
3 葡萄树怎样不仅有干，也有枝子；团体的基督，身体基督，也照样不仅包括基督自己，也包括身体的肢体，他们是基督的肢体，基督的各部分，有基督作到他们里面。
贰 肢体的不可缺—林前十二14~22：
一 在基督里的每一位信徒都是基督身体的一个肢体，一个部分：
1 我们是在基督里的信徒，与基督有生命的联结，并且我们现今在基督里是基督身体生机的各部分。
2 个别的说，我们是身体特别的肢体；团体的说，我们是奥秘的身体—林前十二27。
3 我们被许多事击败，是因为我们在日常生活中，实际上独立于身体，与身体脱节，不知道也不认识我们是身体的肢体—林前十二27。
4 神已将肢体安置在身体上；因为我们已被安置，我们就不能选择要成为什么—林前十二18：
a 神随己意将肢体安置在身体上；接受我们被安置之处，并接受别人被安置之处，是一个真实的功课—林前十二18。
b 许多弟兄姊妹在他们的深处没有安息，因为他们不满足于只作身体里的一个肢体；我们没有人超过身体里的一个肢体，也没有人少于一个肢体—林前十二14~27。
二 信徒不该有一个观念，认为自己不属于身体。
三 在身体里每一个肢体都是不可缺的，因为在众肢体尽功用时，身体才存在。
四 我们需要身体，身体也需要我们—林前十二15~16、21：
1 在身体里没有骄傲，也没有假谦卑；眼睛知道它能看，它也知道它不能拿起任何东西，不能去任何地方，也不能听、尝或闻任何东西—林前十二21。
2 为着这些别的功用，眼睛不是直接倚靠头；它需要身体—林前十二21。
3 没有一个信徒该有他不属于身体的观念；在身体里每一个肢体都是不可或缺的，因为身体乃是存在于所有肢体的功用里—林前十二15~16。
4 必须有一种空气，能培养基督身体每一个微小、亲爱肢体的功用；每一个肢体都是不可或缺的—林前十二22~23。
5 愿那灵继续在我们里面深处说话，使我们能从我们的骄傲、我们的谦卑，或我们伪装成谦卑的骄傲里出来，跟随那灵的感动，凭信尽功用—林前十二22~27。
叁 众肢体调和在一起—林前十二24：
一 神将这身体调和在一起。
二 “调和”这辞，原文含示区别的消失。
三 调和的意思是受调整、成为和谐的、被调节、并调在一起。
四 为要调和，我们作每一件事都必须经过十字架，并凭着那灵，好为身体的缘故，分赐基督。
五 在保守基督身体的一上，调和是最有帮助的。
六 调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，终极完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。
七 圣徒的婚姻生活，是在他们家里实行的身体生活—彼前三7：
1 当一个妻子与她的丈夫分享她的难处，而他们正在经历相调时，丈夫会安静地坐着听—彼前三7。
2 如果丈夫愿意在生机的联结里这样听二十分钟，不发表意见，不反应，不批评，这对夫妻就会触摸到相调，并且会产生非常宝贵的东西；这使他们的祷告不受拦阻—彼前三7。
3 在主恢复里，有多少祷告是从夫妻那里升上去的？主说祂父的家应当是祷告的家；如果我们的家不是祷告的家，召会怎能是祷告的家—太二一13。
4 我们不该给我们的家庭生活加上一层属灵的外衣，但召会生活是在家庭生活里，正如它在聚会、事奉和其他活动里一样—彼前三7。
肆 身体生机的功用：
一 基督的身体有三个重要的东西—头、生命和功用：
1 基督是身体的头；我们只有以基督作头，才能有身体。
2 身体是活的生机体；我们只有以基督作构组到我们里面的生命，才能成为身体。
3 身体必须有其生机的功用；我们只有尽身体肢体的功用，才能有身体的实行。
二 基督身体的功用，是要彰显基督。
三 在身体里不能有独立或个人主义，因为肢体脱离身体就不能存活并尽功用。
四 我们是身体的肢体，必须让自己受身体的限制，不越过我们的度量，乃要学习被调和。
五 相互乃是身体的特征，而身体的功用是相互的；因此，我们在身体里的关系是相互并彼此依靠的关系：
1 我们可能正学习说：“主耶稣，我不能离你而活；我倚靠你”；然而，我们不能离主而活的证明，乃是我们对身体有合式的倚靠—林前十二21~27。
2 我们若不倚靠身体，那么我们也不倚靠头；倚靠基督作头的实际和实行，乃是借着我们对身体的倚靠，为着我们的生命而彰显出来—弗四15~16，西二19。
3 即使我们确信头已指示我们作某事，我们对头指示的倚靠，也会借着我们与头身体的交通而彰显出来—林前十二12，弗四15~16。
4 主与身体是一；你若倚靠主，你就倚靠身体；你若倚靠身体，你就倚靠主；你若独立于身体，你就不由自主地独立于主，而是在己里，无论你打算作多少好事；此外，因为你在己里，你就与撒但合并了—林前十二12、27。
5 看见己的异象，与身体有极大的关系；今天我们在主的恢复里，而恢复最终会来到这至要的事—身体的建造；身体的仇敌是己；身体最大的问题、最大的阻挠和反对，也是己；我们有己，就没有身体；我们有身体，就没有己；为了身体被建造起来，己，独立的魂，必须被对付—太十六24~25，林前十二12~27。
6 在将来的日子，主会尊重祂关于祂身体的话；主会一个一个地给我们我们迫切需要的经历，来粉碎我们的独立和我们的个人主义，并将我们的己减低到无有—太十六24，林前十二12~27：
a 祂会以一种根本、致命、决定性的方式触摸我们，我们会认识到我们离了主就不能活，离了祂的身体就不能活—约十五5，林前十二21。
b 我们会尊重、敬重、珍赏并珍赏基督身体的每一个肢体；我们会愿意从每一个肢体、从任何一个肢体得供应，而活出一种在身体里喜乐的互相生活；这是一种不断供应身体，并不断被身体供应的生活—林前十二21~27，弗四16。
六 主奇妙地访问了我们，并给我们看见许多关于身体的构成、肢体的不可或缺、所有肢体的相调，以及身体生机功用的事；作为身体里不可或缺的人，我们必须为着召会生活的开展和功用而起来—林前十二12~27，弗四16：
1 特别是，所有四十岁及以上的圣徒都必须起来，作身体里尽功用的肢体；赞美主，为着我们的不可或缺，也为着我们都作为身体的肢体而被相调，成为基督奇妙、荣耀的彰显—林前十二22~27。
2 主已在我们众人里面搅动并作工，使我们起来，在主今天的恢复中尽我们的功用；在身体里没有人能取代我们；我们若不在身体里生机地尽功用，身体就会想念我们；它就会缺少我们的一分—林前十二21~27，弗四16。
3 如今是主恢复开展到全地各洲的时候和阶段；无疑地，这是主今天的行动；如今我们都需要起来，将这真理传遍全地—太二八19，徒一8。
4 如今主既已在许多我们里面搅动，我们就必须认识到，我们是身体的肢体，没有一个肢体该独立于身体而作任何事；我们都在身体里，并且我们在这范围里生活行动—林前十二12~27：
a 我们尊重头，我们向头祷告，我们寻求头的带领，但我们也有与身体的交通；身体里的交通成为我们的印证和保障—弗四15~16，西二19。
b 主能借着身体带领我们，因为身体是与头联结的，并且身体就是基督；我们可以信靠身体，尊重身体，并与身体是一—林前十二12，弗四15~16。
c 我们应当将头向我们说的任何话，都带到与身体的交通里；实际上，这意味着，如果主带领我们到某地开展，无论是只有五十英里远，横跨大陆，或是到另一洲，我们都该在与身体的交通里作每一件事—林前十二12~27。
d 这意味着，我们必须与我们所在地的召会，以及我们所在地所有负责和带领的弟兄们，有彻底、充分的交通；这是我们所受的教导；这是我们从我们李弟兄那里所学的路—徒十五2~6，二一17~26。
e 我们若以这种方式在身体里行动，我们就会被保守在主一个奇妙、和谐的行动里—林前十二12~27，弗四3~6。
5 当主开展祂的职事时，祂会带领我们许多人到别的城市和别的洲；主会作这事，并且主会在我们里面行动，以完成祂的目标；然而，在我们一切的行动中，我们都必须在身体里，并与身体一同行动—林前十二12~27：
a 愿主拯救我们脱离一切的独立和一切的古怪，使我们能相调到身体里—林前十二24~25。
b 愿主为祂的行动得着我们，但愿祂带领我们并在我们里面作工，使我们总是在身体里行动—林前十二12~27。
c 如果有人因为与他们所在地长老们有问题而想搬迁，他们就没有资格搬迁；他们只会在他们迁往的地方有麻烦—来十三17。
d 我们必须在一个和谐、同心合意里行动，在我们所作的一切事上，保守身体真实的合一；这是我们在身体里生活的方式；我们以身体为路线，我们以新耶路撒冷为我们的目标—徒一14，二46，弗四3~6，启二一2。
6 许多四十岁或以上的圣徒，在他们的人性生活中有成熟度，在属灵生命中也有某种程度的成熟；无论我们年幼或年长，我们都是基督身体里尽功用的肢体；愿主在祂的恢复里，以这样合式的方式保守我们众人；那么主的恢复就会变得越来越荣耀—林前十二22~27，弗四13~16。
听抄信息：
我们可以用以下这句话来结晶哥林多前书：末后的亚当—钉十字架的基督—成了赐生命的灵，作我们的一切，作为宝贵的材料，为着建造基督生机并尽功用的身体，就是宇宙神人的合并。末后的亚当是钉十字架的基督。祂是那包罗万有的一位，借着死并在复活里成了赐生命的灵，并且祂作为赐生命的灵，就是我们的一切。基督是我们的一切，其必然结果，也就是与基督是我们的一切并行不悖的，乃是我们一无所是。如果基督是一切，我们就是无有。如果我们有基督以外的任何事物，基督就不能成为我们那件事物。十字架必须作工，剥夺我们的一切，好使基督能成为我们的一切。倪弟兄说，十字架是宇宙中最大的平衡器。十字架将我们每一个人都带到零。我们在召会生活的这段期间，一直经历一个被减低的过程。来参加我们的全时间训练，就是来被减低。我们若不被减低，正如约伯被减低一样，基督怎能成为我们的一切呢？
祂作为我们的一切，乃是建造基督生机并尽功用之身体的宝贵材料，这身体就是宇宙、神人的合并。基督作为赐生命的灵，已经重生了我们的人灵，为着我们与祂的联结、调和与合并。在联结里，我们在生命里与主联结。在生命上，人与神相似，神渴望进到人里面，并与人联结，有同一个生命。调和是性情的事。我们从前只有人性，但如今我们是双重性情的实体。我们被调和成神圣属人且属人神圣的。合并是人位互相居住的事。这又称为互相内在。这在物质的范围里是不可能的，但在神圣奥秘的范围里却是实际。这范围首先是由三一神所构成，祂在祂神圣的三一里是一个合并，因为三者
互相居住。然后，神心头的愿望就是要救赎祂的选民，重生他们，与他们联结并调和，并将他们合并到祂自己里面。无论我们感觉如何，无论我们相信与否，我们若是信徒，就是在基督里，在父神里。我们已蒙召脱离世界，脱离己，进入神儿子，我们主耶稣基督的交通里。我们蒙召进入一个可享受的合并里。如果我们深入进入神，并让神深入进入我们，我们就会成为一个合并的人，他的所是与神的所是合并，他的心思成为神的心思，他的感觉被神的感觉所浸透，并且他的愿望成为神的渴望。这样一个在合并里的人，能说出神尊崇为自己话语的人性话语。
我们个人越在这合并里，就越成为一个团体的实体，这就是终极的目标。我们成为殿，作父家的应验，神自己就住在其中（约十四）。我们也成为一个饼，一个面团，由许多麦粒组成，破碎、相调、“烤黄”并烘烤成一个可食用的合并，好使我们能有一个素祭的召会生活。我们若被合式地合并，我们不仅吃基督，也吃召会。合式的召会生活应当是我们的食物。最终、最末了，我们成为基督的身体，作团体的基督。
壹 身体的构成
我们需要一个异象，看见我们是身体的肢体。我们是信徒，而信入基督，就是让我们的所是与祂合并，使我们二者在生机上成为一。然而，只将自己看作是信徒，仍是不够的。召会不仅是信徒作为个别单位的聚集；召会乃是基督的身体。一个物质的身体不是独立单位的联合。身体的肢体，按其性质就是团体的，并且身体的每一个肢体都有一个团体的功用。我们是基督的身体，并且是特别的肢体。只知道我们是一个肢体就够了；我们若再进一步，想要断定我们是哪一种肢体，就把自己从交通中分离出来了。一个大拇指没有自己是大拇指的意识；它只是在身体里。当我们在身体的范围里，我们就是在身体意识的范围里。当我们忘记我们是什么，只凭神的恩典，为着身体而作我们所是的，身体可能知道我们是什么，但我们很可能不知道。
我们在召会生活、基督徒生活和人性生活中，必须有这样的认识：身体的肢体活在身体里，借着身体，并为着身体。我们若买一辆车或一栋房子，我们是为着身体而作。我们可能认为，我们若买一栋房子，并将其奉献给基督和召会，就是属灵的。然而，并不是我们现在拥有这栋房子，我们让基督和召会使用它。反之，乃是基督和召会拥有它，并允许我们住在里面。一个弟兄可能会花一些钱来重新装潢他的家，但他也可以在基督作大祭司的起始下，向父祷告说：“父啊，这栋房子真是你的房子；不是我的。既然是你的房子，你可以随意处置。”然后，无论发生什么事，这位弟兄都能平安。这就是为基督和召会拥有一栋房子。
我们必须为着身体，并活出身体。身体是神圣、奥秘且玄妙的，但也是实际的。它彰显在实际、实行的众地方召会里。我们若为着身体作每一件事，那就太好了：为着身体决定上哪所学校，为着身体找一份工作，为着身体结婚，为着身体有家庭，为着身体这里那里地搬迁。如果一个青年人大学快毕业了，主给他负担，要他在读研究所之前，先来参加全时间训练，他的父母应当让他来。然而，有“风险”的是，从训练毕业后，一个青年人可能会全时间事奉主，甚至到国外事奉祂，而我们热切地盼望有些人会这样做。我们的儿女和家庭都是为着身体。我们若让我们的儿女来训练，并允许他们跟随主，他们并不会减少对我们的尊敬。反之，他们会被训练并被基督所浸透，这基督会使他们更尊敬他们的父母。许多人会借着跟随基督来尊敬他们的父母。对在主恢复里一对已婚的弟兄姊妹而言，还有什么比生养、抚育、教导那些将一生奉献给主，无论羔羊往哪里去都跟随祂的儿女更大的荣耀呢？有这样的生活，就是为着身体而活。
这篇信息的重点是在身体上，但特别是在众肢体上。在主恢复里的基督身体，不是一个青年人的身体。身体是所有年龄、所有才干、所有背景之信徒的身体。许多四十岁及以上的弟兄姊妹都有心要尽功用，但他们不能作青年人所作的一些事。每一个
骄傲的年长圣徒，背后就有十个感到自卑的，或许甚至比他们自己的儿女还不如。他们需要被提醒，他们里面所作成的基督，比他们所想像的还要多。发现这一点的方法，乃是借着讲说基督。那些只有一他连得恩赐的，必须学习尽功用，作他们所是之身体的活肢体。
一 在一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
哥林多前书十二章十二至十三节说到身体的构成。我们在一个灵里都受浸，成为一个生机的实体，就是基督的身体。基督是身体的生命和构成分子，那灵是基督的实际。身体的实际，与我们在那灵里有极大的关系。我们在不在那灵里，是有分别的。我们需要操练我们的灵，好在我们灵里，这灵乃是身体的实际。
在一个灵里的受浸，将信徒带进与基督生机的联结里，使他们成为基督身体活的肢体，以彰显基督。我们可能感觉不到我们是活的肢体，但这感觉不是实际。我们已经受浸归入基督，而这在受浸里的联结，已使我们成为基督身体活的肢体，以彰显基督。我们需要说出我们在基督里所是的，而不是说出我们在自己里面所感觉的。向仇敌宣告，使他蒙羞，这是好的：“我再也不相信你的谎言了。我是基督身体活的肢体！”
二 身体是团体的基督
身体是团体的基督（12节）。恢复本第十二节的注解，对团体的基督讲得非常清楚。我们仍然敬拜在神格里那人位的基督，但那灵的基督，在祂许多的肢体里，已成为团体的基督。我们的聚集是团体的基督的彰显。基督和召会乃是一个奥秘、团体的基督—身体基督。所有基督的信徒都生机地与祂联合，并由祂的生命和元素所构成，因此成为祂的身体。葡萄树不仅包括树干，也包括枝子；照样，团体的基督，身体基督，不仅包括基督自己，也包括身体的肢体，他们是基督的肢体，是基督的一部分，有基督作到他们里面。这是
贰 肢体的不可缺
在我们调和的灵里一个生机的实际。要透过物质的范围看见这实际，需要那灵的揭示。
看见身体是必需的，也是困难的。祷告是很好的，甚至天天祷告说：“主，愿我看见身体，愿我认识身体。”一九六八年在艾登会所，李弟兄以一种强烈、强调的方式说到看见身体。他提到倪柝声弟兄曾有一次关于看见身体和认识身体的训练。倪弟兄会问一个弟兄，他是否看见了身体。如果弟兄说看见了，倪弟兄会请他说话。然后倪弟兄会指出，从弟兄自己的说话来看，很明显他没有看见身体。我们若热切地寻求认识身体，主可能会对我们说：“你没有看见身体；你只看见你自己。”我们若没有看见身体，我们还不够资格；我们正尝试将自己挤进关于身体的生命经历阶段，而我们实际上在对付己的阶段上，并没有走多远。看见身体是一个长久过程的结果。最终，我们会以正常的方式看见身体，并认识身体。
一 在基督里的每一位信徒都是基督身体的一个肢体，一个部分
我们看见身体的一个证明，就是我们认识到我们离了身体就不能活。这对主而言是极其宝贵的。祂正在顾惜并喂养祂的身体，并且祂是身体的救主。我们离了身体就不能活。我们是身体的一个肢体，我们所有的生命是身体的生命，而不是肢体的生命。我们的大拇指没有大拇指的生命，我们的眼睛也没有眼睛的生命。只有一个生命，就是身体的生命，循环流经身体的每一个肢体。我们若看见大拇指和眼睛从身体上脱离，我们会感到恶心。身体上正常的东西，若从身体上脱离，就是丑陋、怪诞的。我们被许多事击败，是因为我们在日常生活中，实际上独立于身体，与身体脱节，不知道也不认识我们是身体的肢体。
神已将肢体安置在身体上。因为我们已被安置，我们就不能选择要成为什么。我们若是脚，就不该梦想我们成熟时会成为眼睛。反之，我们会是一个成熟的脚。有时我们作梦，以为我们若长大，就会成为某种别的肢体。神随己意将肢体安置在身体上。接受我们被安置之处，并接受别人被安置之处，是一个真实的功课。许多弟兄姊妹在他们的深处没有安息，因为他们不满足于只作身体里的一个肢体。我们没有人超过身体里的一个肢体，也没有人少于一个肢体。
三 在身体里每一个肢体都是不可缺的，因为在众肢体尽功用时，身体才存在。
每一个肢体都是不可或缺的。哥林多前书十二章十四节说：“身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。”身体不是一个只有眼睛的身体；我们要有身体，就必须有所有的肢体。这意味着我们必须有我们每一个人。我们可能认为，身体没有我们也能继续下去。身体没有某个肢体也能继续下去，但不能继续得那么好。某个邪恶的王，惯于砍断他战败仇敌的大拇指和大脚趾（士一6~7）。没有大拇指，我们不能作工；没有大脚趾，我们不能行走。没有大脚趾，脚的其他部分就不够了。此时身体有多少肢体是失去功用的？元首何等渴望有一个正常的身体，所有的肢体都尽功用！即使我们的小指也是有用的。如果一根手指受伤，我们全身都会有反应，身体比那根手指这单个肢体，更能感受到疼痛。我们需要感觉到我们需要身体。每一个召会都该有这样的感觉，就是它离了其他召会，离了其他肢体就不能活。一个召会若有这样的感觉，就会与别人有真实的交通。有些人可能认为，在召会中该有的行为就是交通，也就是商议实际的事，如买哪栋房子才对。然而，那只是一个行为。交通不是一个行为或“召会生活礼仪”。交通是生死攸关的事。我们一天都不能没有交通而活。
二 信徒不该有一个观念，认为自己不属于身体
我们需要身体，身体也需要我们。哥林多前书十二章十五至十六节说：“倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。”二十一节说：“眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。”这里的问题是，有些肢体说：“我不属于身体。我太差了。我没有什么可以贡献。我坐在聚会后面，青年人在我有机会说话前就说了。聚会有没有我，都一样。”没有某个肢体，我们可能会继续下去，但当那个肢体尽功用时，我们就认识到我们错过了多少。当这样一个肢体被释放时，我们就认识到，因为他先前没有被释放，我们被捆绑了多少。我们没有完全认识到
被释放是什么，我们也不知道我们被捆绑了多少。当肢体一个一个地被释放进入他们的功用时，就会有一个这世界从未见过的禧年。当所有的肢体都在其位，也就是在功用中时，身体就会出现在地上。我们盼望在我们有生之年，能在地上看见身体。身体有这样的感觉，就是每一个肢体都是不可或缺的。在身体里没有骄傲，也没有假谦卑。眼睛知道它能看，它也知道它不能拿起任何东西，不能去任何地方，也不能听、尝或闻任何东西。为着这些别的功用，眼睛不是直接倚靠头；它需要身体。
基督身体的肢体是不可或缺的（林前十二14~22）。基督里每一个信徒都是基督身体的一个肢体，一部分。作为基督里的信徒，我们与基督有生命的联结，并且如今，在基督里，我们是基督身体生机的部分。个别来说，我们是身体特别的肢体；团体来说，我们是奥秘的身体（27节）。没有一个信徒该有他不属于身体的观念。在身体里每一个肢体都是不可或缺的，因为身体乃是存在于所有肢体的功用里。在一场聚会中一篇信息释放之后，许多圣徒站起来说话。通常，那些自觉且较安静的肢体无法站起来，他们最终就停止尝试说话。然后当聚会结束时，他们可能会灰心。以一种爱且温柔的方式，邀请这些肢体站起来说话，乃是牧养、顾惜、安慰、喂养并供应身体。每一个如此被鼓励说话的肢体，都会分享一些属灵有价值的东西。这是一个尊重肢体的实际方式。然而，我们通常倾向于将尊荣加在那些显要的肢体身上，但根据哥林多前书十二章二十三节，那些我们以为是比较不体面的，我们该给他们加上更丰盈的体面。我们需要在聚会中有这样的灵、态度和空气，使那些说英语为第二语言、并对自己的文法自觉的圣徒，能凭信站起来为主说些话，知道他们不会因说话的方式而被批评。我们没有很多能言善道的人，我们也不需要很多能言善道的人。此外，我们中间那些能言善道的人，需要十字架，好使他们的才能不致威吓到其他亲爱的肢体。必须有一种空气，能培养基督身体每一个微小、亲爱肢体的功用。每一个肢体都是不可或缺的。愿那灵继续在我们里面深处说话，使我们能从我们的骄傲、我们的谦卑，或我们伪装成谦卑的骄傲里出来，跟随那灵的感动，凭信尽功用。
叁 众肢体调和在一起
一 神将这身体调和在一起。
神已将身体调和在一起（林前十二24）。约翰看见新耶路撒冷从天而降；在神眼中，新耶路撒冷已经终极完成。同样地，在神眼中，身体已经被相调，但在我们这边，我们需要进入神所已经作成的。这就是为什么我们仍然供应许多关于相调的信息，并举行相调特会。
二 “调和”这辞，原文含示区别的消失
希腊文“相调”一辞，意指失去区别，特别是分裂或古怪的区别。故意使自己与众不同是骄傲。我们因神的创造而各有特点；那是正常的。然而，定意要与众不同、古怪，乃是己的一种变态彰显。在身体里，有些事被调进来，有些事被调出去。在被调出去的事物中，有古怪的区别。
三 调和的意思是受调整、成为和谐的、被调节、并调在一起
被相调，意即被调整、被和谐、被调节、并被调和。我们越被相调，就越感觉到基督身体生机的和谐，并且我们进入身体的平安里。罗马书八章六节说，心思置于灵，乃是生命平安。这是指我们自己里面的平安，但也有身体的平安。我们单单借着在身体的平安里，就能在我们里面有深厚的和谐与安息。和平的神已成为基督身体的平安。我们越被相调，就越被带进可爱的和谐里。我们的神能将我们这样不和谐、走调的所是，相调并调和在一起，成为终极完成之三一神的交响乐，这对仇敌是何等的羞辱！我们能在这和谐里祷告。今年，祷告年，我们会被相调到马太十八章十九节的和谐里，并且我们会在这和谐里祷告。
四 为要调和，我们作每一件事都必须经过十字架，并凭着那灵，好为身体的缘故，分赐基督
要被相调，我们需要凡事借着十字架，凭着那灵，为着身体的缘故，分赐基督。
五 在保守基督身体的一上，调和是最有帮助的
相调是保守基督身体合一最有帮助的事。
六 调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，终极完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷
相调是为着建造宇宙的基督身体，以终极完成新耶路撒冷，作神经纶照着祂的美意而有的最终目标。已婚的弟兄们必须认识到，他们是结了婚的基督。许多弟兄可能只与他们的妻子有天然的关系。我们必须经历与我们自己配偶的相调、和谐，好使祷告能不受拦阻。关于夫妻，彼得前书三章七节说：“作丈夫的，照样要按着知识与妻子同住，作为比妻子软弱的器皿，要敬重她们，因为她们也与你们同作生命之恩的后嗣，好叫你们的祷告不受拦阻。”丈夫们自己也是软弱的，必须敬重他们的妻子为更软弱的器皿。
圣徒的婚姻生活，是在他们家里实行的身体生活。当一个妻子与她的丈夫分享她的难处，而他们正在经历相调时，丈夫会安静地坐着听。如果丈夫愿意在生机的联结里这样听二十分钟，不发表意见，不反应，不批评，这对夫妻就会触摸到相调，并且会产生非常宝贵的东西。这使他们的祷告不受拦阻。在主恢复里，有多少祷告是从夫妻那里升上去的？主说祂父的家应当是祷告的家。如果我们的家不是祷告的家，召会怎能是祷告的家？我们不该给我们的家庭生活加上一层属灵的外衣，但召会生活是在家庭生活里，正如它在聚会、事奉和其他活动里一样。我们的物质身体在聚会中、在家中、在我们醒着和睡着时，都有同样的生命。同样地，我们一直都有身体生活。我们不是进出身体；这样做是死。我们需要认识到，我们是身体的肢体，要相调在一起，成为可爱的和谐，为着身体的功用，在召会和我们的人性生活中，凡事借着十字架。如果我们聚在一起，与我们所爱的弟兄们操练我们的灵，却回家活在己里，我们就不真实。在我们深处，有一个渴望，要活一个生命，一直有同一个生命，在每一个地方，与每一个人，在每一个情况中。这是时刻在身体里的路。为此，我们需要彻底而丰富的相调。
肆 身体生机的功用
一 基督的身体有三个重要的东西—头、生命和功用
基督的身体有三件至要的事—头、生命和功用。基督是身体的头；我们只能借着有基督作头，而有身体。基督作头意味着祂是身体里的权柄，特别在两方面。首先，祂对每一个肢体的行动都有权柄。在我们的物质身体里，头发出命令，不与任何人商量。头可以吩咐手臂移动。如果手说：“没有人让我参与这个决定”，手臂可以说：“不要怪我。我只是服从头的命令。”在主的恢复里，一个强的己，借着代表权柄的名义，试图控制较弱的己，这是可耻的。许多弟兄与李弟兄配搭了很长时间，他们在各种情况下都看见他。他从未在我们中间作一个控制别人的人。他是相调的，并且他在交通里。我们知道神的权柄在哪里，但李弟兄从未是威权主义的，他也从未是控制的。所有肢体的行动都需要在合式的交通里，直接在头的之下。
其次，基督作身体里的权柄，所有肢体间的关系都必须在头的之下。在头之外形成的肢体间关系，就是党派和宗派。姊妹间天然、亲密的关系，尤其可能成为身体的毒瘤。在身体里，肢体间没有特别的关系。事实上，在身体里，肢体彼此没有直接的关系。肢体间的每一个关系都是借着头的。我们若认识到我们是身体的一个肢体，我们的配偶也是一个肢体，我们在神圣奥秘范围里的关系，就会是借着头的。这种关系是为着身体的。我们必须让头控制我们的行动和我们的关系。
二 基督身体的功用，是要彰显基督
身体中第二件至要的事是生命。身体是一个活的生机体；我们只能借着有基督作生命构成到我们内在的所是里，而成为身体。身体中第三件至要的事是功用。身体必须有它生机的功用；我们只能借着作身体的肢体而尽功用，而有身体的实际。此外，基督身体的功用是彰显基督。
三 在身体里不能有独立或个人主义，因为肢体脱离身体就不能存活并尽功用
在身体里，不能有独立或个人主义，因为肢体不能在与身体脱节的情况下生活并尽功用。
四 我们是身体的肢体，必须让自己受身体的限制，不越过我们的度量，乃要学习被调和
作为身体的肢体，我们必须容许自己被身体限制，不越过我们的度量，乃学习被相调。
五 相互乃是身体的特征，而身体的功用是相互的；因此，我们在身体里的关系是相互并彼此依靠的关系
因此，我们在身体里的关系是互相和互相倚靠的。我们可能正学习说：“主耶稣，我不能离你而活。我倚靠你。”然而，我们不能离主而活的证明，乃是我们对身体有合式的倚靠。我们若不倚靠身体，那么我们也不倚靠头。倚靠基督作头的实际和实行，乃是借着我们对身体的倚靠，为着我们的生命而彰显出来。即使我们确信头已指示我们作某事，我们对头指示的倚靠，也会借着我们与头身体的交通而彰显出来。《从天上来的异象》中有一段强有力的篇幅，论到己和对身体的倚靠。在第四十五至四十七页，它说：主与身体是一。你若倚靠主，你就倚靠身体。你若倚靠身体，你就倚靠主。你若独立于身体，你就不由自主地独立于主，而是在己里，无论你打算作多少好事。此外，因为你在己里，你就与撒但合并了。……哦，我们何等需要看见己的异象！我们若看见这异象，我们就会恨恶我们独立于主和身体。然后我们就会爱倚靠身体，倚靠弟兄姊妹，倚靠主。……看见己的异象，与身体有极大的关系。今天我们在主的恢复里，而恢复最终会来到这至要的事—身体的建造。身体的仇敌是己。身体最大的问题、最大的阻挠和反对，也是己。我们有己，就没有身体。我们有身体，就没有己。为了身体被建造起来，己，独立的魂，必须被对付。
在将来的日子，主会尊重祂关于祂身体的话。主会一个一个地给我们我们迫切需要的经历，来粉碎我们的独立和我们的个人主义，并将我们的己减低到无有。祂会以一种根本、致命、决定性的方式触摸我们，我们会认识到我们离了主就不能活，离了祂的身体就不能活。我们会尊重、敬重、珍赏并珍赏基督身体的每一个肢体。我们会愿意从每一个肢体、从任何一个肢体得供应，而活出一种在身体里喜乐的互相生活。这是一种不断供应身体，并不断被身体供应的生活。（讲者：R. K.）
一点交通的话
主奇妙地访问了我们，并给我们看见许多关于身体的构成、肢体的不可或缺、所有肢体的相调，以及身体生机功用的事。作为身体里不可或缺的人，我们必须为着召会生活的开展和功用而起来。特别是，所有四十岁及以上的圣徒都必须起来，作身体里尽功用的肢体。赞美主，为着我们的不可或缺，也为着我们都作为身体的肢体而被相调，成为基督奇妙、荣耀的彰显！主已在我们众人里面搅动并作工，使我们起来，在主今天的恢复中尽我们的功用。在身体里没有人能取代我们。我们若不在身体里生机地尽功用，身体就会想念我们；它就会缺少我们的一分。倪弟兄曾向我们指出，世界从未见过，如果祂身体的所有肢体都起来，主能成就何等大的事。
如今是主恢复开展到全地各洲的时候和阶段。无疑地，这是主今天的行动。我们何等感谢主，兴起了我们两位弟兄，倪弟兄和李弟兄。我们也感谢主，在已过七十五年里，向我们揭示了祂的话。如今我们都需要起来，将这真理传遍全地。然而，如今主既已在许多我们里面搅动，我们就必须认识到，我们是身体的肢体，没有一个肢体该独立于身体而作任何事。我们都在身体里，并且我们在这范围里生活行动。我们尊重头，我们向头祷告，我们寻求头的带领，但我们也有与身体的交通。身体里的交通成为我们的印证和保障。主能借着身体带领我们，因为身体是与头联结的，并且身体就是基督（林前十二12）。我们可以信靠身体，尊重身体，并与身体是一。
我们应当将头向我们说的任何话，都带到与身体的交通里。实际上，这意味着，如果主带领我们到某地开展，无论是只有五十英里远，横跨大陆，或是到另一洲，我们都该在与身体的交通里作每一件事。这意味着，我们必须与我们所在地的召会，以及我们所在地所有负责和带领的弟兄们，有彻底、充分的交通。这是我们所受的教导；这是我们从我们李弟兄那里所学的路。我们若以这种方式在身体里行动，我们就会被保守在主一个奇妙、和谐的行动里。
当主开展祂的职事时，祂会带领我们许多人到别的城市和别的洲。主会作这事，并且主会在我们里面行动，以完成祂的目标。然而，在我们一切的行动中，我们都必须在身体里，并与身体一同行动。愿主拯救我们脱离一切的独立和一切的古怪，使我们能相调到身体里。愿主为祂的行动得着我们，但愿祂带领我们并在我们里面作工，使我们总是在身体里行动。如果有人因为与他们所在地长老们有问题而想搬迁，他们就没有资格搬迁。他们只会在他们迁往的地方有麻烦。我们必须在一个和谐、同心合意里行动，在我们所作的一切事上，保守身体真实的合一。这是我们在身体里生活的方式。我们以身体为路线，我们以新耶路撒冷为我们的目标。
许多四十岁或以上的圣徒，在他们的人性生活中有成熟度，在属灵生命中也有某种程度的成熟。无论我们年幼或年长，我们都是基督身体里尽功用的肢体。愿主在祂的恢复里，以这样合式的方式保守我们众人。那么主的恢复就会变得越来越荣耀。—B. P. （讲者：R. K.）