第七篇接枝的生命与神完整的救恩（三）神生机的拯救（一）（纲目的双出处）

节期纲目的出处

壹　重生：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第六十七段*）

一　重生乃是在我们人原有的生命之外，得着神作生命—约三15，约壹五11~12。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第三篇，第十二段**）

二　重生乃是再制、改建并重构我们，使我们成为新造的人，有神、基督和生命作为元素—林后五17，约三5。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

三　神的灵借着重生，将神圣的生命分赐到失丧的罪人里面，作为他们的权柄，能从神而生，成为神的儿女—约一12~13，约壹三1：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第六十七段**）

1　宇宙中最大的神迹，乃是人能从神而生，罪人能成为神的儿女—约壹五1、4、18。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第一百二十九篇，第五十八段*）

2　我们借着这样奇妙的神圣出生，得了神圣、永远的生命，作为神圣的种子撒在我们里面，而出于这种子，神圣生命一切的丰富要从我们里面长出来—约壹一2，三9。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十八段*）

3　重生就是从神而生，使我们得着神的生命，成为神人。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第一百二十九篇，第五十七段**）

4　我们既是从神而生，我们就是神的种类；也就是说，我们在生命和性情上乃是神，但我们无分于神的神格。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十一章，第二十二段**）

四　当我们重生时，耶稣的血洁除了我们灵里的污秽，而且神的灵将神的生命放在我们灵里；因此，我们的灵因义是生命—来九14，罗八10下。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第四十四章，第十二段**）

五　在重生里，神的灵与人的灵联调为一，使我们能过接枝的生活—林前六17：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

1　接枝的生活，乃是神的灵与人重生的灵联调为一的生活。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

2　接枝的生活是神人的生活，也就是一个是神又是人，是人又是神的生活。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

六　我们这些借重生得了永远生命的人，当凭这生命活着，并否认我们天然的生命—三15~16，太十六24。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一章，第四十一段**）

七　我们这些神人，应当照着重生的原则生活，而不是照着改良的原则生活。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

贰　圣别：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第五十段*）

一　地位上的圣别，乃是借着基督救赎的血，使我们在法理一面分别归神；性情上的圣别，乃是借着圣灵，使我们在生机一面被神浸透—来十三12，罗六19、22。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第五十段**）

二　性情上的圣别，乃是将神的神圣、圣别的性情分赐到我们里面的各部分而“子化”我们，使神得着喜悦—弗一4~5，来二10~11：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第八段**）

1　成为圣别，得着儿子的名分，完全是借着在我们灵里的圣灵—罗十五16，林前六17：（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第一章，第七十六段**）

a　根据希腊原文，译为“圣灵”的这个名称，可有两种形式：“那灵那圣的”或“圣灵”。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二章，第二十八段*）

b　这意思是说，在新约时代，这位是那灵的神，乃是“那圣的”。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二章，第二十八段*）

c　只有神是圣的，与一切凡俗的东西不同、有别。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第三章，第十九段；新约总论，第二百五十一篇，第十五段**）

d　“那灵那圣的”是为着使人成为圣别，也就是说，使人在生命和性情上成为神，但无分于神的神格—弗一4，彼前一15~16。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第十八章，第七段**）

e　神借着将祂自己这位圣者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情所浸透、充满，而使我们成为圣别。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇；以弗所书生命读经，第三篇，第十一段**）

2　我们顾到圣别的灵在我们的灵里说话、工作，就使成为圣别，得着儿子的名分这件事能一直进行—弗一3，罗八4，弗四30。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

3　我们在性情上被圣灵用神的神圣、圣别的性情所圣化，使我们能圣别归神—彼后一4。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

三　基督是智慧，作为从神给我们的圣别，为要借着话中的水洗涤召会，好妆饰、预备祂的新妇—林前一30，弗五25~27，约十七17，参创二四。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）

四　我们在整个三部分的人里渐渐被圣别，好成为圣城—启二一2、10。（1997年安那翰秋季全时间训练，第七篇***）