一九九八年春季长老训练
主恢复中神圣启示的构成与推广
第二篇 神新约的经纶要使复活的基督得着繁殖以形成基督的身体，作三一神的彰显（复合的纲目）
读经：提前一4，弗一10，三2、9，西一25，三4、10~11，林前九17
序言 神那神圣永远的经纶，仅次于神自己；神自己当然永远是第一，但次于神的乃是祂的经纶：
一 在使徒行传里，神经纶与繁殖有关；我们的神是繁殖的三一神，神经纶就是繁殖—徒一8，二八31。
二 宇宙是为着神的繁殖而被创造的；这个渴望，就是神的美意，是要得着祂自己团体的彰显—弗一5、9。
三 神经纶就是要繁殖复活的基督；成为肉体的基督无法被繁殖，但在复活里的基督可以被繁殖—约十二24，徒二24。
四 基督是在祂的复活里被繁殖的；祂在复活里成了神的长子，并且在祂的复活里我们都得了重生，成为神的众子—罗八29，彼前一3。
壹 恢复乃是主今日的行动，为着完成祂新约的经纶纶—提前一4，弗三9：
一 “恢复”和“经纶”这两个辞，是从两个观点说到同一件事：
1 在神这一面，乃是经纶的事。
2 在我们这一面，乃是恢复的事。
二 今天所正在恢复的乃是神的经纶—提前一4，弗三9：
1 神的经纶借着使徒揭示出来—弗三2、9。
2 因为信徒对神的经纶失去了正确的认识，所以需要将其恢复：
a 李弟兄在他的生命读经信息中，一直讲说神经纶；我们可以说，生命读经就是圣经的经纶读经—提前一4，弗一10。
b 申命记二十五章四节说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；我们是“牛”，用生命读经的谷粒劳苦时，我们拒绝被笼住嘴；我们主张有权“吃草”神的道—申二五4，林前九9~10，提前五18。
c 我们该在祂经纶中所作的事上一直享受主；现在我们或许比以往更享受生命读经—西三16~17，提后三16~17。
3 被恢复的乃是神的经纶；我们在主的恢复里有多少，就等于我们在神的经纶中有多少—提前一4。
4 主的恢复不是一件外表的事，乃是要恢复已经失去、人所误解的神的经纶—弗一10。
三 神的经纶是圣经的钥匙—圣经中神圣启示的中心线。
四 神在祂经纶中的中心工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—弗三14~19：
1 我们一切的工作都是为着神中心的工作—约五17，弗三16~17。
2 主耶稣说，“我父作工直到如今，我也作工”—约五17。
3 神正将祂自己作到我们的所是里；我们在这里不只是作一些外在的事—弗三17，西一27。
4 祂正将祂自己建造到我们的所是里，在基督里—弗二22，三17。
五 主的恢复也是恢复基督身体的一—弗四3~4，约十七22：
1 在恢复里我们必须看见宇宙的身体，并在一个身体的限制和规正里作每一件事。
2 我们都必须学习如何实行主所恢复的—个身体：
a 我们定意要学习如何实行身体的限制；身体释放我们，身体也限制我们—罗十二4~5，林前十二27。
b 传福音者腓利下到撒玛利亚城，向他们传扬基督；他传福音有很大的冲击力，但他与使徒们有交通—徒八4~17。
c 使徒们差派彼得和约翰去为撒玛利亚人按手；腓利在他传福音上得着释放，但他也受身体的限制—徒八14~17。
d 他不是到撒玛利亚独自作一切事；他只是尽他传福音的部分，并与弟兄们交通，尊重他们的地位—徒八5~17。
e 愿我们作一切事都在身体的限制内，并学习如何实行主恢复一个身体的真理—弗四4，林前十二12~13。
贰 我们必须看见关于神新约经纶的异象—弗一10，三9，提前一4：
一 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成、并建造基督生机的身体—弗四4~6。
二 神的经纶是要使人在生命和性情上与祂一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德—约一12~13，彼后一4，林后三18。
三 神的经纶是要使神与人并成一个合并—扩大、宇宙、神人二性的合并—先是基督的身体，然后是新耶路撒冷—约十四16~20，林前十二12，启二一2、10。
四 神新约的经纶是要使复活的基督得以繁殖，并将这基督分赐到信徒里面，使他们成为活的肢体，形成基督的身体，而彰显三一神—徒一8、22，四33，十三33~34：
1 神新约的经纶是要使经过过程之三一神，在包罗万有、复活之基督的人位里得以繁殖—太二八18~20。
2 我们不能再留在天然的生命里，因为一个天然的人，无法繁殖复活的基督，也不能作复活基督的见证人—林前十五45。
3 我们必须在复活里，让这位复活、是灵的基督，从我们身上显耀出来—林后三18。
4 惟有复活之基督的繁殖，才是今天地上可怜光景的答案—可十六15、19~20。
5 我们所需要的，乃是让神在使复活的基督得以繁殖的事上，完成祂新约的经纶—约二十21下，十七18：
a 召会决定神能作多少；神自己满了负担；祂满了繁殖复活基督的渴望；现在祂已将这使命赐给我们，但我们将让神执行多少呢—太二八18~20，徒一8。
b 我们可能不让神在我们这一代作祂想作的事；基督委身于祂的身体—弗一22~23，西一18。
c 元首有许多祂想成就的事，但祂将借着祂的身体来成就—弗四15~16，西二19。
d 我们想学习如何让神作任何祂想作的事—腓二13，弗三20。
e 我们至少可以作六件事：绝对地奉献我们自己，让祂随心所欲地在我们身上作工；无条件地向祂敞开我们的所是，是我们从未有过的敞开；火热地祷告，给祂一条路来行动；不断地说话；彻底地相调；和谐地配搭—罗十二1~2，西四2，徒六4，林前十二24，林后四7，弗四16。
6 神圣经纶的完成，与基督的成为肉体、人性生活、死、复活和升天有关联，为要使祂借着将自己分赐到祂所拣选的人里面而繁殖祂自己：
a 这样，神的子民成了祂的众子和基督的肢体，成为一个团体的身体，以彰显祂—罗八16、14，十二4~5。
b 基督的彰显在今世是在地方召会里，在永世是在新耶路撒冷里—徒八1，十三1，启一11，二二16上，二一2、10~11。
叁 神新约经纶极重要的中心点，乃是包罗万有的基督作我们的生命、人位和一切—西三4、10~11：
一 神圣的经纶不是以任何律法、规条、教训、或作法为中心。
二 神圣的经纶乃是以那奇妙、包罗万有的基督为中心：
1 基督是经过过程之三一神的具体化身—西二9。
2 基督实化为包罗万有赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。
三 包罗万有的基督是神经纶的中心与普及：
1 基督是神的受膏者—太十六16，约一41，二十31：
a 基督是神所立，以完成祂定旨的那一位。
b 基督是神所托付，以完成祂心愿的那一位。
2 基督是包罗万有的，意思是说，祂乃是神、人、以及宇宙中一切正面事物的实际—约十四6，十六13~14，西二17。
3 作为中心，基督是中心点；作为普及，基督是圆周。
4 基督是中心点，基督也是圆周，祂就是神经纶里的一切—西二17。
5 神的经绘是神在基督里所制定的永远计划—弗三11：
a 基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目标和目的。
b 神永远经纶的一切内容，乃是作三一神具体化身的基督，以及祂所经过的种种过程。
c 基督是神经纶中的一切。
d 基督的身位和祂的工作，就是神经纶的一切内容；因此，基督是神经纶中的一切—弗一22~23。
肆 神的经纶是由神圣三一的神圣分赐所完成—弗一4~5、7~10、13：
一 神的经纶是祂照着祂的愿望和定旨而有的计划和安排。
二 神的分赐乃是祂照着祂的计划和安排，而将祂自己分赐并分配给人。
三 神渴望将祂自己分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，而使祂自己与他们成为一。
伍 神的经纶成了赐给使徒和众信徒的管家职分—弗三2，西一25，林前九17：
一 在神经纶中的管家职分，乃是将经过过程并终极完成之三一神在基督里分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，使祂成为他们的生命和一切，以产生基督独一的身体，作神团体的彰显。
二 我们在召会里的服事，其内容都必须是分赐基督，否则我们的服事就没有价值；即使是排椅子、作招待，都得分赐复活的基督—林后三6。
三 恩典的管家职分，乃是将基督那追测不尽的丰富当作恩典，分配、分赐给信徒，作他们的享受；这就是我们繁殖的路—弗三2、8。
四 在以弗所三章，保罗用希腊文oikonomia，奥依克诺米亚，这字含有两个意思：
1 对神，这字指神的经纶—9节。
2 对使徒，这字指管家的职分—“神恩典的管家职分”—2节：
a 这管家的职分，乃是神经纶分赐的事奉。
b 恩典的管家职分，乃是将基督那追测不尽的丰富当作恩典，分配、分赐给信徒，作他们的享受。
五 使徒（和众信徒）乃是“神的奥秘的管家”—林前四1：
1 管家这辞的原文与经纶—辞是同字根。
2 原文这辞的意思是分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人：
a 在一个大家庭里，需要管家将家中的丰富分赐给每一个成员；这样，管家们就管理家中的丰富—路十二42，林前四1~2。
b 认为管理召会就是控制人，这是一个错误的观念；真正的管理乃是分赐—彼前五2~3，太二十25~26。
c 长老们不可试图控制召会；他们必须学习分赐基督—彼前五2~3，林前九17。
d 约瑟在他那个时代，是全地实际的领袖；然而，他治理全地的方式不是借着控制，乃是借着分赐食物—创四一40~41、55~57。
e 分赐乃是带领的路—创四一55~57，路十二42。
f 我们若要作好管家，就必须是分赐基督的人，将三一神分赐到所有信徒里面—林前四1~2，彼前四10。
3 使徒受主选派，作了这样的管家，分配神的奥秘—基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西二2，弗三4。
4 在管家的职分，分配的职事上，“所求于管家的，是要他显为忠信”—林前四2。
陆 神的经纶如同一个大轮，有基督为其中—结一15~21：
一 这轮的轮轴，表征基督是神经纶的中心。
二 轮辋，表征基督的配偶，召会，基督的身体。
三 作基督许多肢体的信徒是轮轴的轮辐，扩展到轮辋，扩展到基督的身体，终极完成新耶路撒冷。
四 这个大轮不仅是神的经纶，也是神经纶的行动：
1 从创世记一章直到现今，神经纶的行动从未停止，今天这个大轮已经达到我们。
2 历世历代这个轮子都在行动，我们现今是神经纶之大轮的行动的一部分。
五 我们现今乃是神这经纶之大轮行动的一部分；我们都要作神圣启示的推广者，叫神经纶的大轮一直往前去—徒一8。
添言 圣经启示的摘要：
“圣经启示神有永远的计划，这计划至终成了祂的经纶。神的计划就是要得着一班因神圣生命得着重生的人，成为祂的儿子并基督的肢体，使三一神在基督里可以得着一个身体，借以彰显祂自己。神的计划得以成就，是借着基督的成为肉体、为人生活、与包罗万有的死，了结旧造的一切，使祂能叫祂所拣选的人在复活里有新生的起头。基督在祂的复活里成了赐生命的灵（林前十五45），使祂这经过过程的三一神可以繁殖，以产生身体。基督复活后升到诸天之上，在那里被立为主为基督（徒二36）。主在祂的复活里，已经在素质一面将成为灵的自己吹进祂所拣选的人里面（约二十22）。然后在祂的升天里，祂在经纶一面将成为包罗万有完成之灵的自己浇灌在他们身上。因此，一切都已经完成并成就：成为肉体、为人生活、包罗万有的死、赐生命并繁殖的复活，素质一面赐生命之灵的吹气、升天、以及经纶一面完成之灵的浇灌。因这一切都已得了成就，召会就产生了。
在基督尚未来经过这些过程，成就神的计划以前，凡与这有关的各点都以应许、预言、预表、表号和影儿的方式记在旧约里。然后，时期满足，三一神在子里成了人（加四4）。祂在人性里，经过为人生活、钉十字架、复活与升天的过程，成就一切来完成神的计划。祂已成了包罗万有的灵，现今进入神所拣选的人里面，将三一神在子里所成就的一切应用在他们身上。神的子民借着这样的应用，就成了那成为肉体、钉十字架、复活与升天之基督活的见证人（徒一8）。我们有包罗万有的灵在里面，我们该作什么？我们只该作活的见证人，盛装、担负并传输那成为肉体、钉十字架、复活与升天的基督，使祂得以繁殖到全地，来完成神圣的经纶。’（《使徒行传生命读经》五七六至五七七页）。