一九九八年冬季训练
希伯来书结晶读经（二）
第二篇 新约（一）其定义与成立（带经文的纲目）
读经：来八7~13，九1、15~23，十19，太二六27~28，路二二20
来八7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来八9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来八13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
来九1 这样，第一约的确有敬拜的章则，和属世界的圣幕。
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来九16 凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来。
来九17 因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
来九18 所以第一约也不是不用血创立的。
来九19 因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，
来九20 “这就是神与你们所立之约的血。”
来九21 他又照样把血洒在帐幕和一切敬拜用的器皿上。
来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
来九23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
太二六27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
壹 基督的血所完成的新约，不仅是约，更是遗命，将基督的死所成就的一切，遗赠给我们—来九15~17：
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来九16 凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来。
来九17 因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
一 约和遗命相同；只是立约者还活着的时候，那就是约；他若死了，那就是遗命。
二 约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，带着一些已成就的事实，遗赠给承受的人。
三 我们若要明白新约，就必须知道应许、起誓、约和遗命的不同：
1 神的约是凭神的应许立定为法的，而应许是尚未经过确立的普通、平常的话—八6。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
2 神应许之后，还以起誓为印证；祂凭祂的神格起誓，必成就祂的应许—六13、17。
来六13 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，说，
来六17 这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保。
3 神的应许一经起誓确立，就立即成为神所印证的约—八7~8。
来八7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
4 立约的那一位死了，使这约得以成为遗命、遗书—九16~17。
来九16 凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来。
来九17 因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
四 新约的内容就是整本新约圣经的内容：
1 主在这新遗命里所遗赠给我们的，乃是取用不尽的，这都要借着那灵给我们经历并享受，直到永远—九15。
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
2 在新约中，神赐给我们赦罪、救恩、生命，和一切属灵、属天、神圣的福分—弗一3。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
贰 主耶稣所立的新约，比那借着摩西所立的旧约（第一约）更美—来七22：
来七22 祂就成了更美之约的保证。
一 新约在性质、品质和样式上都是新的—八8~13，路二二20：
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来八9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来八13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
1 旧约有瑕疵，是软弱无益的，所以废掉了—来七18，八7。
来七18 一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被废掉，
来八7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
2 新约是永远的，是永远有功效的—十三20。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
二 新约是更美之约—七22，八6：
来七22 祂就成了更美之约的保证。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
1 新约是凭更美的应许而立的，也是借着基督更美的祭物和基督更美的血所完成的—耶三一31~34，来八10~12，九23、12、14。
耶三一31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶三一33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶三一34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来九23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
2 这更美之约的大祭司，在更大、更全备的帐幕里，尽更超特的职任—八6，九11。
来八6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来九11 但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的。
3 旧约是无生命的，是凭外面字句的律法立的，但新约是由不能毁坏之生命所构成的—七16。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
三 旧约是律法的约；新约是恩典的约—七19，十29，十二15、28，十三9，加四22~26。
来七19 （律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，藉此我们可以亲近神。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
来十二15 要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽。
来十二28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。
来十三9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
加四22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
四 在旧约里，一切都是影儿；在新约里，一切都是实际—来十1。
来十1 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。
叁 按神圣的原则，神的约需要供物和血；因此，新约是凭更美的祭物，并凭那说更美之言的血所立定的—九23，十二24：
来九23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来十二24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
一 基督是供物，祂也是流出更美的血，以立定新约，并使这约成为满了神圣遗赠之遗书的那一位。
二 在新约里，基督这独一的祭物是一切供物的实际：
1 基督原是活神永远的儿子，成为肉体，作了人子，并且借着永远的灵，将自己献给神，所以祂这祭物比那些祭牲更美—九23，十11。
来九23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来十11 再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。
2 基督把自己当作一个祭献上，祂这独一的祭物，一次永远的对付了罪—九14，十12，一3，二17，七27，九26。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来七27 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远的作成了。
来九26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
三 新约的成立需要流出神人的血，就是神儿子耶稣的血，使罪得赦—太二六28，路二二20，约壹一7，来九12：
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
1 没有赦罪，就无法满足神公义的要求，无法使约借此成立。
2 基督的血已经流出，使罪得赦，新约也凭祂的血得以成立—太二六28。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
3 这宝血为我们说话，使新约借这血得以成立；因此，这血称为“永约之血”—来十二24，十三20。
来十二24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
四 “这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的”—路二二20：
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
1 主流了血，神立了约，而我们享受杯；在这杯里，神和一切属神的都是我们的分。
2 血是基督为我们所付的代价，约是神为我们所立的契据，杯是我们从神所领受的分。