一九九八年冬季训练
希伯来书结晶读经（二）
第十一篇 取用恩典以奔跑赛程，好得着国度的赏赐（复合的纲目）
读经：来四16，十二1、15、28~29，林前九24~27，腓三12~14，提后四7~8
壹 基督徒的一生就是一个赛程，我们必须奔跑这赛程，好得着奖赏，就是不能坏的华冠，这是主所要赏给赢得赛程之得胜圣徒的—来十二1，林前九24~25：
一 所有得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏（林前九24）；这奖赏不是指一般的救恩（弗二8，林前三15），乃是指特别的赏赐（来十35，林前三14）：
1 我们必须清楚的辨识救恩、沉沦、赏赐、刑罚这四个辞；赏赐并不是救恩，乃是在救恩之外另加的；刑罚与沉沦截然不同—来十29、35，林前九25、27：
a 得着救恩，是靠着恩典，借着信；而得着赏赐，乃是根据我们得救之后的生活和工作—弗二8~9，林前九24~25。
b 沉沦是对未得救的人说的，而刑罚是对信徒说的；我们已经永远得救，绝不会沉沦—约三16，来十29。
c 我们这些得救的人，也必须考虑两种可能—得赏赐或是受刑罚—来十35，林前九27。
d 我们的定命是要受更重的刑罚，还是得大赏赐，这全在乎我们得救之后如何跟从主—来十29、35，腓三14。
2 我们需要凭忍耐奔那基督徒的赛程；这赛程不是一百米短跑，乃是长跑，要持续我们整个基督徒的一生—来十二1，启一9。
3 我们必须借着望断以及于耶稣，凭忍耐奔那赛程；我们注视祂，好叫祂能将祂一切的丰富注入我们里面—来十二1~2。
4 我们若要与主是一，作祂的同工，在这地上执行祂神圣的事业，我们就需要忍耐—林后六4，提后四22。
5 我们作为运动员，凡事都必须有节制；我们需要祷告：“主，我愿被限制、约束在我的灵里，你活在那里作我的节制”—林前九25。
6 在马太福音十三章撒种者的比喻里，有一种土是满了石头的；这些石头表征隐藏的罪、个人的欲望、自私的寻求、和自怜—太十三5、18~23。
7 我们需要脱离自怜；主说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人”—可十45。
8 在我们里面的人子，在召会生活里乃是要服事别人；我们服事别人时最快乐，这也是奔跑赛程的路—可十45。
二 使徒保罗奔跑赛程，跑尽了他当跑的赛程，并且赢得了奖赏，就是公义的冠冕，这也是主要赏赐凡爱祂显现之人的—林前九26~27，腓三12~14，徒二十24，提后四7~8。
三 我们这些主的信徒，都已借着信基督接受了救恩和永远的生命，我们不会永远灭亡，（约三16、36，十28~29）但我们能否得着祂的赏赐，逃避时代的惩罚，乃在于我们怎样奔跑赛程—太二五30：
1 我们需要治服我们的身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的—林前九27，西三5，罗八13。
2 我们必须极其儆醒的奔跑我们的赛程，使我们在基督的审判台前，不致不蒙称许，并被弃绝（林后五10），不配得着要来国度的赏赐—太二四42~46，可十三33~37，路十二37，太七21~23，二五11~12：
a 当我们服事主，当我们与祂合作以完成祂的定旨时，我们有可能在为祂的工作中犯罪；这就是主在马太福音七章关于“行不法的人”这话的意思—民十八1，太七23。
b 神工作的起始，必须照着祂的旨意；无论我们以何种方式服事，我们都必须仰望主，让祂作一切的源头—太七21~23。
c 神工作的前进，需要照着祂的能力；我们所作的一切，都必须是凭着那灵，经过那灵，并在那灵里—民十八1。
d 神工作的结果，必须是为着神的荣耀，为着神的彰显—民十八1。
e 在我们为主的工作中，我们不该没有祷告就发起任何事；我们为主的工作不该，也绝不能没有祷告—太十四19。
f 我们必须仰望父作祝福的源头，好叫我们所作的一切，以及我们的所是，都从祂作源头流出来—太十四19。
3 我们必须以最完满的享受基督、赢得基督为标竿，而向这标竿竭力追求，为要得着奖赏，就是在千年国里对基督极点的享受，作为奔跑新约赛程之得胜者的赏赐—腓三12~14：
a 为要赢得基督到最完满的地步，我们需要忘记背后，甚至不停留在我们已往对基督的经历中。
b 不论已往的经历多真实，我们若停留在其中，就会受阻挠，不能进一步追求基督。
c 我们必须天天努力面前的，更多得着在我们前面之基督那广阔、未经探寻的范围。
d 保罗向着标竿竭力追求，为要得着奖赏；基督是标竿，也是奖赏—腓三14：
(一) 标竿是最完满的享受基督，赢得基督；奖赏是在千年国里，对基督极点的享受—腓三8、14。
(二) 这要作奔跑新约赛程之得胜者的赏赐—来十二1，启二7、17。
4 我们必须作精明的童女，赎回光阴，被那灵充满，也必须作忠信的奴仆，完全使用主的恩赐，使我们能在要来的国度里有分于主的快乐—太二五2~4、22~23。
5 留在至圣所，我们的灵里，就是继续不断的奔跑赛程—徒十七16，十九21，二十22，罗一9，林后二13：
a 停留在至圣所里，也就是一直奔跑赛程；我们所奔跑的赛程，最终必须是在至圣所里—来十19~20：
(一) 每逢我们在心思里打算妥协一点，我们深处的灵里就会觉得失去神的同在，而不在至圣所里—来十22。
(二) 我们接触神的路，也就立即变成曲而不直；这个弯曲把我们引离至圣所，离开见证的柜、隐藏的吗哪、发芽的杖、和见证的版—来十二13，九4。
b 我们越奔跑，至圣所就越扩大，从帐幕扩大到圣殿，最终扩大到新耶路撒冷—出二六8、16，王上六20。
c 至终，整个新耶路撒冷将是扩大的至圣所—启二一16。
d 我们一直奔跑的赛程是在至圣所里，这不间断之赛程的路径都必须修直；我们要修直路径，就需要恩典—来十二13、28。
6 我们今天必须活在国度的实际里（太五~七），好使我们在主回来时，能得着国度的实现为赏赐（太二四~二五）：
a 诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求—太五48，路六35：
(一) 我们今天必须活在国度的实际里，好叫我们在主回来时，能得着国度显现的赏赐—太五七，二四二五。
(二) 诸天的国是最高的要求，父的神圣生命是应付那要求的最高供应—太五48，路六35。
(三) 马太福音五至七章所启示之诸天之国的宪法，是任何人在自己里面都无法作到的—太五~七。
(四) 国度子民要完全，像他们的天父完全一样，意思乃是他们在祂的爱里是完全的；他们是父的儿女，有父神圣的生命和神圣的性情—太五48。
(五) 他们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全—太五45、48。
(六) 国度新律法的要求，远高于旧约律法的要求；这更高的要求，只能由父神圣的生命来应付，不能由天然的生命来应付—太五~七。
(七) 我们有父神圣的生命作最高供应，来应付那要求；当这生命从我们里面活出来时，它的彰显就是马太福音五至七章—太五48。
(八) 在马太五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显—太五3~六34。
b 我们要活在国度的实际里，就必须操练灵里贫穷，清心，并有超过经学家和法利赛人之义的义—太五3、8、20。
c 我们要活在国度的实际里，就必须赦免别人（太十八21~22、35，弗四32，五2），并寻求得着别人的赦免（太五23~24）。
d 我们来赴主的筵席时，首先必须彻底承认一切消极的事，我们也必须对付一切消极的事；我们必须承认并对付我们与神与人之间一切消极的事物—林前十一28：
(一) 我们对神对人的关系应当是正确并积极的；若不是这样，我们就需要彻底的认罪和彻底的对付—徒二四16。
(二) 另一件要对付的事，就是不赦免别人；要常常赦免人，也要常常寻求得赦免—太十八21~22、35，太五23~24，弗四32。
(三) 我们必须学习对配偶说，“对不起，请赦免我”—弗四32，五2。
e 我们必须活出公义、和平、并圣灵中的喜乐，这些乃是神国的实际—罗十四17：
(一) 我们若在神前对神不喜乐，就表示我们是错了；我们的日常生活必须与罗马十四章十七节相配—罗十四17。
(二) 你若是在诸天的管治下，你就会自身是公义的，与人和平相处，并且以神为乐；这就是在诸天之国实际里的意思—太五3~六34，罗十四17。
贰 我们必须取用恩典，跑完我们的赛程，好得着国度的赏赐—来十二28、15，十三25：
一 恩典乃是神在基督里作为那灵分赐到我们里面，作我们在经历中的享受—约一17，来十29下，腓四23，提后四22，林前五10，加二20。
二 留在新约的路上，就是接受恩典，取用恩典；只要我们肯取用一点恩典，整个局面都会改变—来十二28，十三9：
1 恩典乃是神在基督里分赐到我们里面，在我们的经历中作我们的享受；首先，祂分赐到我们的灵里；然后，祂扩展到我们里面的各部分，成了我们的享受—约一14、16~17：
a 这恩典是借着基督临到我们的，这恩典乃是基督的恩典，甚至就是基督自己—约一17，林后十三14，十二9，加六18。
b 神在祂经纶中的恩典是丰富的、是繁增的、又是洋溢的；神恩典的丰富，超越各样的限制；这是神自己的丰富，作我们的享受—弗二7，彼前一2下，彼后一2。
2 保罗说，“因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在”—林前十五10：
a 我们若把林前十五章十节与加拉太二章二十节作一比较，就明白恩典乃是神在基督里分赐到我们里面，在我们的经历中作我们的享受—加二20。
b 神在祂经纶中的恩典，乃是在基督里恩赐我们的；这把我们摆在恩典的地位上，使我们成为神赐恩并恩宠的对象，就是使我们享受神之于我们的一切所是—弗一6。
3 一面我们是借着基督的救赎，得以享受基督作恩典；另一面我们也是因着信，得以进入现在所站的这恩典中—罗五2上。
三 我们要领略并有分于希伯书所揭示的一切，就需要恩典：
1 我们要取用恩典，接受恩典，就需要来到施恩的宝座前，使我们得恩典，作应时的帮助—来四16。
2 我们借着操练我们的灵，摸着至圣所里施恩的宝座，就得以享受恩典的灵（十29），我们的心也就靠恩典得坚固（十三9）：
a 神在祂经纶中的恩典是丰富的、是繁增的、又是洋溢的—弗二7，彼前一2下，彼后一2，弗一6~8。
b 在以西结书里，鹰翅预表神在基督里的恩典，应用到我们身上作力量和能力，为着我们的行动，并为著作我们的保护，作我们的藏身之处—结一6下，9上，出十九4，赛四十31，林后十二9，林前十五10，诗十七8，五七1，六三7，九一4。
c 主的恩典、能力、和力量是为着行动，也是为着遮盖我们；这指明身为基督徒，神的儿女，我们该有使别人希奇我们的元素—林后四7，十二9，诗十七8、五七1、六三7、九一4：
(一) 在圣经里，鹰翅表征应用在我们身上之神的力量；在新约里，鹰的翅膀是在基督里应用在我们身上之神的恩典、能力和力量—出十九4，赛四十31，林后四7。
(二) 在我们对主的经历中，基督的能力会覆庇我们像鹰的翅膀覆庇被遮盖的人—林后十二9。
(三) 我们所作的和我们所是的，不该照着自己的智慧、力量和能力，乃该凭着主的恩典、能力和力量—林前十五10。
(四) 今天祂的能力、力量和恩典，对我们乃是鹰的翅膀；我们都该在我们基督徒生活的四面有四个翅膀—结一6，林后四7、十二9。
(五) 我们不凭自己或任何别的事夸口，而只在主里夸口；这超越的能力是属于神，不是出于我们—林前一31，林后四7。
d 我们能借着在不朽坏之中爱主，而接受恩典—弗六24。
e 我们能借着与主的谦卑是一，而接受恩典—彼前五5~6。
f 我们能享受祂恩典的话—徒二十32，耶十五16。
g 我们在一的真正立场上，在召会生活中能享受生命的恩典，就是降在锡安山上黑门的甘露所预表的—诗一三三：
(一) 根据诗篇一百三十三篇，一也像甘露降在锡安山上；露表征生命的恩典，就是生命的供应—诗一三三3，彼前三7。
(二) 如果我们愿意充分的享受这恩典，我们就需要在召会生活中；恩典不是降在各个信徒的家中，而是降在预表地方召会的锡安山上—诗一三三1~3。
(三) 在召会生活中，我们天天在甘露之下，在恩典之下；我们何等享受主那充分、超奇、多面、丰富的恩典—诗一三三3。
(四) 这恩典就是主耶稣基督自己作我们生命的供应；在召会中，甘露降在我们身上是丰富的—约一14、16~17。
(五) 在召会中，我们有膏油和甘露；在这里我们经历经过过程之三一神膏油的涂抹—诗一三三2~3。
(六) 自然而然的，我们享受经过过程的神作恩典，作我们生命的供应，为着我们的享受—诗一三三3。
(七) 借着这恩典，我们能活出一种生活，是世人所没法生活出来的；借着在锡安山上所接受的恩典，我们能活出这种生活来—彼前三7，弗五25~33。
(八) 只要参加聚会，我们就蒙保守，因为甘露仍然降在锡安的山上；只要在聚会中，我们就在甘露的滋润之下—诗一三三3，来十25。
h 我们经历经过过程之三一神作恩典，使我们能成为神诸般恩典的好管家，就是与我们尊大的大祭司是一的人，在祂天上的职事里，将经过过程的神供应到人里面，作人的享受—彼前四10，来七1，创十四18~20。
3 我们如此享受恩典，就能奔那摆在前头的赛程（来十二1），以达到神经纶的目标。