一九九九年国际华语特会
神经纶中的新约
第二篇 新约的救赎（带经文的纲目）
壹 “我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”—来八12：
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
一 在新约里，应许我们四项福分：
1 宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪（12）。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
2 将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律（10上）。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
3 有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民（10下）。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
4 有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神（11）。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
二 照着神所成立的约，这四项福分都是祂的应许；但照着主所遗赠给我们的遗命，这四项福分乃是祂的遗赠物。
三 赦罪是达到神目的的手续，所以圣经在这里把赦罪摆在最后说；但以我们属灵的经历来说，我们是先因赦罪而得洁净，然后在生命的律里作神的子民，在里面对神有更深的认识。
四 希伯来八章十二节的“宽恕”，原文为二章十七节之“成就平息”的字根；基督为我们的罪成就了平息，满足了神公义的要求，使我们得以与神和好：
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
1 神乃是先在主耶稣身上审判了我们的罪（赛五三5、10、12），然后才赦免我们的罪。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
2 在旧约，神的经纶是遮盖人的罪（利十六2—施恩座，直译，遮罪盖）；在新约，神的经纶是除去人的罪（约一29，来十4~6）。
利十六2 你要对你哥哥亚伦说，不可随时进入幔内的至圣所，到柜上的遮罪盖前，免得他死亡，因为我要在云中显现在遮罪盖上。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来十4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
五 神一赦免我们，就从祂的记忆里涂抹我们的罪，不再记念：
1 赦罪的意义，就是消除人在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚—约三18，五24。
约三18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
约五24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
2 神赦免了我们的罪，就使我们所犯的罪离开我们—诗一〇三12，利十六7~10、15~22。
诗一〇三12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
利十六7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
利十六8 亚伦要为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
利十六9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭。
利十六10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着立在耶和华面前，用以遮罪，使羊可以送到旷野去，归与阿撒泻勒。
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利十六16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
利十六17 他进至圣所遮罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。
利十六18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上。
利十六19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
利十六20 亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕，就要把那只活着的公山羊奉上。
利十六21 亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯，就是他们一切的罪，把这些都归在羊的头上，并且借着所派的人，送到旷野去。
利十六22 这羊要担当他们一切的罪孽，带到与人隔绝之地；那人要在旷野释放这羊。
六 神赦免我们的罪，结果使我们恢复与祂的交通，而敬畏祂，并且爱祂—诗一三〇4，路七47。
诗一三〇4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路七47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
贰 基督的血不仅是救赎的血，也是立约的血和永约之血：
一 新约所借以成立的神人耶稣基督之血，不仅是救赎的血（彼前一18~19），由出埃及十二章逾越节羊羔的血所预表，也是立约的血（太二六28），由出埃及二十四章为着制定律法之祭物的血所预表：
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
1 在预表里，洒了遮罪的血，就把被洒的人引进旧约里（出二四6~8）；照样，洒了基督救赎的血，也把被洒的信徒带进新约的福分，就是对三一神完满的享受里。 （彼前一2，来九13~14。）
出二四6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
出二四7 又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
出二四8 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
彼前一2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
来九13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
2 主的血既满足了神的公义，就立定了新约；在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分（弗一3）。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
3 当神将新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20，）称为福杯，（林前十16），在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的分（诗十六5）。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
诗十六5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
4 在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯（诗二三5）。我们分享这杯，就有分于基督之血的交通（林前十16）。
启十四10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。
约十八11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝？
诗一一六13 我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。
诗二三5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
二 基督的血也是永约之血（来十三20），由利未记十六章大祭司所凭以进入至圣所的血所预表：
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
1 新约是永远之约，有永远的功效，因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的。
2 永约之血带我们进入那作我们永远享受之神的丰满里：
a 这血使我们得以进入至圣所（来十19~20），享受神，并被祂注入。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
b 我们对那作我们福分之神终极的享受，乃是享受祂作生命水（启七14、17）和生命树（二二14），并进入新耶路撒冷（二二14）。
启七14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
叁 新约的救赎乃是神完整救恩中法理的一面：
一 神按着法理，借着基督在十字架上（彼前二24上）的血（罗三24~25），救赎罪人脱离罪（启一5下）、神的审判和定罪（罗二5~6，约三18下）、永远的沉沦（启二一8，二二15）、以及神仇敌的控告（十二10~11）。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
罗二5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
罗二6 祂必照各人的行为报应各人：
约三18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
启二一8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启二二15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、和一切喜好并编造谎言的。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
二 这是使相信的罪人在神面前得着赦罪（路二四47）、洗净（来一3）、称义（罗三24~25）、与神和好（罗五10上）、在地位上成圣归神（林前一2，来十三12）。
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
来十三12 所以耶稣为要藉自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
三 这是神完整救恩的手续，使信徒有分于神生机的拯救，包括重生（彼前一3）、性质上的圣别（罗六19、22）、更新（多三5下）、变化（林后三18）、模成（罗八29）和得荣（罗八30），就是神完整救恩的目的。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
四 基督那又宝贵又有功效的血，解决了我们一切的难处，使我们得以维持在与神不断的交通中，不断的享受祂生机的救恩（约壹一7~9，二1~2）。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约壹二1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
五 基督作为救赎的羔羊在时间里所完成的救赎，要带到永世里，在那里要永远有救赎的的记念（启二二1）。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。