一九九九年春季长老及负责弟兄训练
为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象（二）
下午聚会
第六篇 经历金香坛—有分于基督的代求生活（纲目的原文）
读经：来七25，罗八34、26~27，提前二1
壹 香坛表征基督作代求者，以维持神和祂子民之间的关系—来七25，罗八34：
一 皂荚木包金 —代求的生活是基于基督拔高的人性，以彰显神自己—出三十1、3。
二 四角—基督的代求，向着地的四方是有能力的—2节。
三 金牙边—代求的生活有保守神子民与神权益的能力—3节。
四 金环和两根皂荚木包金用以抬坛的杠—基督的人性同着祂的神性，乃是祂代求行动的力量—4~5节。
贰 我们必须有分于基督的代求生活—罗八26~27，提前二1，弗六18 ~19，西四3，帖前五25，帖后三1，来十三18：
一 帐幕和外院子其余各处的活动，都是从香坛这个地方推动的。
二 基督那代求的生活，推动我们经历祭坛、洗濯盆、陈设饼桌子、灯台、和约柜。
三 香坛可以看作是天上的白宫；每一件事都是从这神圣的中心推动、执行、并完成的。
职事信息摘录：
代求的必须
如果不是因着基督的代求，没有人会接受祂的死，经历祂的复活，或是在升天里与祂合一。要推动人来经历基督的死、复活和升天，就需要祂的代求。没有基督和教会的代求，罪人就不会接受基督的死。不但如此，那些接受了基督之死的人也不会接着来经历祂的复活，更不懂得与基督一同在升天里，与祂一同坐在诸天上是什么意思了。这些经历全在于代求的基督和代求的教会所有的推动。这就是香坛的意义。
圣经首先给我们看见祭坛，就是基督的十字架，然后给我们看见洗濯盆，就是圣灵重生的工作。接着有基督作生命的供应、作光，并在至圣所里作约柜。最终，在启示录这卷神执行的书里，我们就看见神圣的行政、神圣的执行，总是由香坛来实现的。
我们都是寻求主的人，在主的恢复里，无论是个人或是团体，都必须学习一件事，就是祷告。我们需要祷告的生活。真实的祷告生活总是代求的生活，真正的祷告主要不是为自己祷告，而是不断的为别人祷告。为自己祷告不是代求，然而为别人祷告就是为他们祈求，所以为别人祷告就是代求。
正当的祷告生活乃是为别人祷告、为别人代求的生活。我们需要为全地的众教会和众圣徒祷告，我们需要为年长的、年轻的和反对者祷告。一天过一天，我们主要的不是需要为自己祷告，而是为别人祷告。我们需要这一种代求的生活，在香坛上所献的代求该是天天加多的。
如果我们查考帐幕和外院子的图表，我们就会看见香坛乃是中心。如果帐幕里面没有香坛，帐幕就没有中心了。神行政的执行中心不是约柜，而是香坛。看见这一点对我们来说是极其要紧的。
我们读生命读经信息，也许会在帐幕以及帐幕的器具上蒙了光照。然而，我们在这些事上所得着的光在经历中可能没有功效，好像都不管用似的。原因就是缺少祷告的生活。如果我们没有中心、没有香坛，帐幕和外院子的任何一面就无法在我们的经历中是有功效的。哦，我们必须有祷告的生活！我们必须有香坛。祷告的生活推动我们来经历祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜。甚至你稍微祷告一下，在你的经历中就会发觉陈设饼桌子是宝贵的，灯台是得胜的，约柜也是吸引人的。
我们对于帐幕里的器具也许有不少的认识，我们晓得圣所和至圣所里有那些东西。然而帐幕的这些方面，我们在经历中也许一无所有。反之，我们好像一部没有马达的机器。你晓得在我们全人—灵、魂、体—里面的’马达‘是什么？就是祷告的生活。基督不但是饼、是光、是约柜，祂也是香坛。这意思是说，祂是发动者，甚至是马达。所以我们必须享受祂作我们的祷告，我们需要让祂在我们里面祷告，让祂引导我们进入祷告里，进入享受祂作我们的祷告。我盼望我们都看见这一点。
我们在经历中必须来到祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜面前。根据我对圣经的研究，我们到了至圣所里的约柜以后，就必须回到香坛。香坛不是在帐幕通道上的一项器具，反之，香坛好比是使一切东西运转的马达。因此，香坛独自站立，好像一个转捩点。我们必须一再的回到这个转捩点上。这意思是说，我们要经历外院子或帐幕的任何一方面，都必须祷告。我们一祷告，所有的东西都运转了。我们一祷告，在我们的经历中，祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜都有功效了。然而，马达一停止，其他的东西也都停止了。马达运转的时候，其他的东西都运转了。我们需要有一个马达—代求的基督—在我们里面运行，原因就在这里。我们需要有祷告的生活（出埃及记生命读经，第一百四十八篇，一八九四至一八九七页）。
香坛的功效
如果不是因着香坛，没有人会到燔祭坛这里来，没有人会悔改，到祭坛这里来承认他的罪。香坛那里的祷告推动了罪人到燔祭坛这里来。因着这个祷告，有一天我们悔改了。你晓得你悔改的原因么？你所以会悔改，乃是因着香坛—天上的白宫—发布了一则消息，激励你悔改。因此，没有香坛，燔祭坛就不能尽功用，也没有人会悔改。
有些人也许有悔改的经历，然而还没有得着重生；所以需要香坛那里更多的祷告。元首基督或身体教会必须祷告说，’父阿，看看这些人，他们已经悔改了，然而还没有得着重生。父阿，赦免他们的罪，并且重生他们。‘由香坛所发出进一步的祷告，结果就推动别人来到洗濯盆这里，他们要投入洗濯盆中，并且在那灵里受浸。
在天上的白宫所进行的祷告，不但使信徒借着主的话得着滋养，也使他们得着光照。光总是随着陈设饼桌子而来。在圣所里，我们首先来到桌子前得着滋养，然后来到灯台前得着光照。约翰福音里的顺序也是一样，约翰六章有喂养，而约翰八章有光。我们得了喂养，就必得着光。然而，众圣徒若要得着喂养和光照，就必须在香坛那里为此献上祷告。
我们在圣所里经历了喂养和光照之后，就必须进入至圣所来摸着神的见证。在主的恢复里，我们不是仅仅关心执行一项工作，我们在这里乃是为着实现神的见证。实在说来，我们不是在一个工场上作工，而是在至圣所里摸着见证。然而，有些教会还没有进到至圣所里接触神的见证。反之，他们还在圣所里陈设饼桌子面前，这些教会需要更多的祷告。我很关心这些人，他们还在圣所里陈设饼桌子面前，还没有进到至圣所里摸着帐幕的中心点，就是神的见证。为此需要有更多的祷告，我信在香坛那里正献上这样的祷告。
香借着金香坛上的焚烧往上升的时候，神的行政就开始执行了，这就是神应允了在香坛那里所献上的祷告。
几年前，有些反对主恢复的人定意要尽他们所能的来破坏主的恢复，但是反对者所定意要作的，我并不惧怕。反之，我认为反对乃是证实我们是在主的路上。你知道为什么会有反对临到么？因为我们是由香坛那里的祷告所推动的。事实上，反对愈多，神圣的推动也愈多。反对者很忙碌，但那位代求者以及众代求者更加忙碌。最终，从我们的白宫所发出的祷告必然得胜。无论谁轻忽了天上的白宫、神行政的中心，都是一件严肃的事（出埃及记生命读经，第一百四十七篇，一八八七至一八九○页）。