一九九九年春季长老及负责弟兄训练

为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象（二）

第八篇　经历金香坛—学习与基督一同代求—三件重要的事（纲目的原文）

读经：来十三10，九4，约十四13~14，十五7，六53~56，启八3~4

壹　我们祷告的时候，应当在帐幕里，也就是说，我们应当在神里面祷告—约一14，十四2~3、20、13~14，十五4上，7，十七24、26上：

一　帐幕的图画，描绘基督作为成了肉体的神，是便于我们进入的。

二　因为香坛是在帐幕的中心，而帐幕表征成了肉体的神，所以在金香坛那里就是在成了肉体的神里面。

三　每逢我们祷告的时候，在经历上我们都该在神里面；这样，我们就不仅是向神祷告，也是在神里面祷告。

贰　当我们要祷告的时候，我们该先吃圣别的食物而得饱足，也就是说，我们祷告时，该有神在我们里面作加给我们力量的供应—约一29，六53~56：

一　基督是一切的祭物，开了进入神的路，并且把我们里面充满。

二　我们在外院子的祭坛那里，经历了基督作祭物，我们有血来洁净我们，有肉来把我们里面充满。

三　我们若要来到香坛这里，就必须是在神里面的人，也是有神在里面的人，也就是说，我们应当与神是一，并与神调和。

叁　我们祷告的时候，应当把香献给神，也就是说，我们的祷告应当有基督作香—出三十34~38，启八3~4：

一　在金香坛烧香，表征祷告。

二　香预表复活升天的基督，祂是惟一蒙神悦纳的一位。

三　烧香实际的意思，就是祷告基督。

 

职事信息摘录：

道成肉身的神

我们查考出埃及记里的帐幕时，必须牢记帐幕是表征道成肉身的神。神是看不见的、抽象的、奥秘的。然而，道成肉身的神既成了帐幕，这位看不见、抽象且奥秘的一位，就成为真实、实际、具体的了。祂成为摸得着的，实在说来，就是成为看得见的。因这缘故，约翰一书一章一节说：’论到从起初原有的生命之话，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。‘（另译。）这里我们看见使徒约翰摸着了道成肉身的神。我们甚至还可以接着说，道成肉身的神乃是可以进入的。所以如今祂不但是看得见、摸得着的，祂还是可以进入的。

基督是祭物

基督是道成肉身的神，我们可以进到祂里面；祂也是祭物，适合给我们来吃。吃祭物是相当不寻常的，因为吃的目标乃是使我们进到帐幕里。如果我们只有帐幕，而没有祭物，尤其是没有赎罪祭和赎愆祭的话，我们就无法进到神里面。我们有资格进入帐幕，进入道成肉身的神里面，乃是借着基督作祭物。因这缘故，祂说：’我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。‘（约十四6，另译。）离了基督，我们就无法到父那里去。如果我们没有基督作祭物，帐幕也许还在，但我们没有路可以进入。

没有燔祭坛和祭物，我们就没有一条路可进到帐幕里。…在祭坛上所流祭物的血，为我们开启了进入帐幕的路。这就是基督作我们的赎罪祭和赎愆祭被钉在十字架上时所流的血。因着祂的血开了这条路，这血就成为我们有资格进到神里面的凭借。

此外，我们进入帐幕的时候，我们里面不该是虚空的。反之，有些东西来把我们里面充满。我们不但把祭物献给神，献上以后，还有一分祭物可以吃。因此，我们外面有血，里面有食物，有祭物的肉。外面祭物的血为我们开了进入神里面的路，而祭物的肉把我们里面充满了。我们进入帐幕的时候不是饥饿的，不，我们乃是完全得着饱足的人。

在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告

帐幕的图画描绘出基督是道成肉身的神，是便于让我们来进入的。这位基督也是所有的祭物，因着开了进入神里面的路，并且把我们里面充满，就使我们合格了。结果，我们就在神里面，神也在我们里面。所以我们来到香坛面前的时候，已经是在神里面，神也已经在我们里面了。因为香坛是在帐幕的中心，而帐幕是表征道成肉身的神，所以在香坛这里就是在道成肉身的神里面。不但如此，我们在神里面的时候，神也在我们里面。我们在外院子的祭坛那里经历了祭物，我们有血来洁净我们，有肉来把我们里面充满。这使我们有资格进入道成肉身的神里面，这位神内住在我们里面作我们的食物，作我们生命的供应。凡是来到香坛那里的人，就是在神里面，神也在他里面。他与神合一，与神调和，这是何等大的事！

也许你作基督徒已经作了多年，却不晓得在香坛那里祷告就是在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告。然而，仅仅以天然方式来祷告的人也许离神相当远，并且他们的祷告里面没有神的素质。虽然他们向神祷告，却远离神。犹太人祷告的时候，比起外邦人来，要和神近了许多，但他们还是在神以外。不但如此，缺少光照和经历以及随随便便的基督徒，也许在外院子的祭坛那里有一些祷告，然而他们没有进到帐幕里的香坛那里来祷告。你是在那里祷告？在外院子的祭坛那里，还是在帐幕里，在道成肉身的神里面？每当我们祷告的时候，在经历上该是在神里面，同时神也在我们里面。我们向祂祷告的时候，应当在祂里面，祂也该在我们里面祷告。

吃有益健康的食物而得着能力，可用来说明我们在神里面祷告并向神祷告的时候，神也在我们里面祷告的经历。假设晚上有职事性的聚会，在聚会前我吃了晚餐，并且因我所吃的食物得着加力。当我来到聚会中说话的时候，我满了能力。我一面说话，晚餐所吃的食物一面加给我力量。同样的原则，我们在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告，就是神在我们里面祷告。

一方面，基督就是帐幕；另一方面，基督也是食物。我们进到祂这帐幕里面，祂也作为食物进到我们里面。就食物而言，基督不是普通的；反之，祂是圣别的食物，献给神的食物。我们作祭司的进到帐幕里在香坛那里祷告的时候，不是吃凡俗的食物，而是吃圣别的食物，吃已经献给神的食物。不先成为祭物的食物，我们一概不吃。换句话说，不是基督的东西，我们就不吃。作我们食物的基督已经先献给神了。阿利路亚！我们能够在道成肉身的神里面，而这位神乃是食物，在我们里面加给我们力量。

焚烧作香的基督

根据预表来看，并没有指明香坛是一个祷告的地方，这是我们的解释。香坛乃是一个烧香的地方，而烧香就是预表祷告。我们为什么该在香坛那里祷告呢？既然我们是在神里面，神也在我们里面，而且我们还在香坛那里，我们就必须烧香。然而香是什么？香就是基督。基督是帐幕，基督是祭物，基督也是香。所以烧香的意思就是祷告基督。

启示录八章三节、四节说：’另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边；有许多香赐给祂，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。‘这位天使就是基督，祂把香加在众圣徒的祈祷里，使烟往上升的就是这香，不是众圣徒的祈祷。我们的祷告必须有作香的基督和往上升的烟。这里的点乃是说，烧香实际的意义就是祷告基督。

祷告基督

假设你到香坛这里来祷告，你要怎样祷告？你会为即将来到的旅行祷告么？你会为你的工作祷告么？真可怜，今天许多基督徒只为着这些事情祷告。如果他们不为着物质的事物祷告，其他就没有什么可祷告的了。他们好像不晓得怎样为着神的经营来祷告。他们听见祷告基督很觉希奇，这些对他们来说是外国话。事实上，祷告基督并不希奇；为许多其他的事物祷告而不祷告基督才希奇。信徒祷告基督是极其正常的。倘若我们一直为着交通工具、住屋、工作来祷告，神会说：’为什么你为着这么多希奇的事情祷告呢？为什么你为着更好的房子或更好的工作来祷告呢？我的心意乃是每当你祷告的时候，就是祷告基督。‘

在本篇信息所说到的光中，我们都必须看见三件事。首先，我们祷告的时候，应当在帐幕里。其次，我们要祷告的时候，应当先吃圣别的食物而得着饱足。第三，我们祷告的时候，应当把香献给神。这意思是说，我们祷告的时候，应当在神里面祷告，应当与在我们里面作能力供应的神一同祷告，并且与作香的基督一同祷告。然后我们就要向神烧香。我信如果我们对祷告有这样的看见，我们的祷告生活就会有革命性的改变。愿我们都看见这个异象，并经历这种革命性的改变（出埃及记生命读经，第一百四十九篇，一九○二至一九一○页）。