一九九九年感恩节特会
新的复兴—达到神圣启示的最高峰
第六篇 我们工作内在的元素—供应建造的神，以及被建造的神（复合的纲目）
读经：撒下七12~14上，太十六18，二十八19~20上，罗一1~4、9上，弗三17上
序言
一 关于新的复兴，这个新的复兴在性质上完全是新的，是基督教从来没有看见过的，主的恢复也从来没有看见—启二一2：
1 为着这个复兴，有三个因素，只有这三个内在的因素才能够带进这样一个复兴，第一就是要达到神圣启示的最高峰，其次要有神人的生活，我们是神人，这样的领会会改变我们的日常生活，然后我们还需要有普遍的牧养，来完成神的经纶，为着建造基督的身体—启二一2：
a 神只有一个中心的工作，我们需要作特别的一件事，就是要神将基督建造到我们全人里面—弗三17。
b 神创造我们的目的是什么，神对付他的选民又有什么目的，这个答案揭开在新约里头，隐藏在神心头的愿望里，这个答案就是神的经纶，神的目的就是要将他自己作到我们的里面，使我们成为他团体的彰显—弗三9~11。
2 神的福音是以大卫的后裔成了儿子为中心点，人的后裔怎么能够成为神的儿子，我们这些人性的后裔怎么能够成为在神性里神的众子—撒下七12、14：
a 大卫的后裔成了神的儿子，说出基督借着复活被标出为神长子的过程，基督经过了一个过程，在他的人性里被标出为神的儿子，这个复活标出为神的长子，这使他成为原型，为着大量复制神许多的儿子，作为基督的许多弟兄，也就是基督身体的许多肢体，也是新耶路撒冷许多的构成成分—罗一3~4，八29。
b 大卫的后裔成了神的儿子，乃是说出我们借着复活，被标出神众子的过程，现在我们内在地经过一个过程，是在神安排的环境之下，要被标出为神的众子—罗八28~29。
3 我们需要看见人成为神与新耶路撒冷两者之间的关系，这个新耶路撒冷乃是一个三一的实体，由经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎、得重生、被变化、得荣化三部分人的调和产生一个相互的住处—启二一2~3：
a 神要得着这样一个相互的住处，他就必须成为人，人也必须在生命和性情上成为神，只是无分于神格—约一14，彼后一4。
b 神永远的目标乃是要得着一个相互的住处，神的目标就是这个建造，人成为神，乃是使这个建造终极完成的过程—弗三17，启二一2~3。
二 基督在我们心中安家，使我们成为神的居所，为着新耶路撒冷—弗三17，启二一3：
1 我们要这样祷告说：主啊，愿大能的灵，将我加强到里面的人里，使基督在我的心中安家，主啊，把你自己建造到我的里面，为着新耶路撒冷—弗三16~17。
2 我们事实上不是进入新耶路撒冷，似乎那是一个外面的东西，我们走进去，我们乃是成为新耶路撒冷，神已经成为新耶路撒冷，我们是在一个过程当中，要成为这个相互的住处，成为新耶路撒冷—启二一2~3。
3 那建造我们里面的基督，构成到我们里面的基督，乃是神的家，也是我们的家，基督就是那个在我们里面神与人相会的地方—约十四2~3、23。
三 至终三一神与蒙救赎的人性要调和、相调并建造成为一个实体，新耶路撒冷—启二一2：
1 新耶路撒冷就是神将他自己构造到人里面，使人在生命和构成上与神一样，使神和人成为一个团体的实体—启二一2~3、10~11。
2 神和人、人和神要建造在一起，相调、调和在一起，这是神建造的终极需要，新耶路撒冷是一个构成，是神而人、人而神二者构造在一起的—启二一2~3。
3 这是神性在人性里得着彰显，是人性在神性里得着荣耀，神性的荣耀在人性上显大得光辉烈烈，神性与人性这二者，就互为居所—约一14，十七22、24。
4 这个相互的住处建造起来乃是借着神而人者住在人而神者，就是人成为神的这一位的里面，而人而神者又住在神而人者的里面—约十四20、23，十五4~5。
四 我们整个的人需要经过至圣所的过程，至终成为神的圣所—歌六4，启二一2~3：
1 乃是在神里头的爱，推动他来与我们联合、调和、合并，也是在我们里面对他的爱，使我们有这个渴望来消除一切的距离，一切的不一致、一切的分离，消除我们和神之间一切的拦阻—加二20，约壹四8~10。
2 我们需要对加拉太二章二十节有一个新鲜的珍赏，神的儿子爱我，为我舍了自己，当他死的时候，他是为我们众人死，但他特别是为你死—加二20。
3 当我们成为圣所时，我们就在生命和性情上但不在神格上成为神的复本，至终我们达到一个关键的点，外面的人—肉体的幔子需要很基本地破裂—来十20，林后四16。
4 我们经过雅歌所描绘的四个阶段，第一个阶段是信和追求的阶段；然后，我们需要进到经历十字架的阶段；然后我们需要在复活里作神的新造；然后，我们就进到另外一个阶段，就是活在圣所里，我们与那作我们圣所的三一神是一，在神圣三一里得着最大的享受—歌一2~4，二8~14，八5~14，六4。
五 我们要给你一条方程式，一条最高的神圣奥秘的方程式：雅歌六章四节加约翰十四章二十三节等于启示录二一章二节—歌六4，约十四23，启二一2：
1 在雅歌六章四节一位佳偶成了圣所，约翰十四章二十三节就是那个真正的解释和发展，那里说到人若爱我就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处—约十四23。
2 你如果爱他，就必须遵守他的话，借着向他的话有回应，在祷告里头响应他的话，这样他也会爱你，你也会感觉到父，阿爸父，他爱我，现在父和子同着灵，要到我这里来，将他自己建造我的里面—约十四21、23。
3 那个结果就是启示录二一章二节，新耶路撒冷就如新妇装饰整齐，等候丈夫—启二一2。
六 我们惟一的工作就是与经过过程并终极完成的三一神一同工作，来建造这样一个相互的住处—启二一2~3：
1 我们工作的内在元素，必须是将建造的神和被建造的神，供应到人里面，好叫三一神能将他自己建造到他们里面，使他得着团体的彰显—林前三9~12：
a 这位建造的神就是那一位将他自己在基督里建造到我们里面的这位，这位建造的神就是这位将他自己建造到我们里面的神，乃是经过过程并终极完成的神—约十四20、23。
b 被建造的神就是经过过程并终极完成的三一神，他已经被建造到我们的里面；这位建造的神和被建造的神必须成为我们这个人，他必须彻彻底底地作到我们的里面—弗三17，西一27。
2 我们只能够将我们的构成供应给人，如果你不是那样的人，你就没有办法供应那个东西，职事乃是将构造到我们里面的三一神供应给人—林后三6，四1。
3 真正的新约的职事，乃是借着十字架和复活所产生的，那是超过恩赐，那乃是一种构成，主的恢复被带到这里，乃是借着一个被神构成的弟兄，他有三一神作到他这个人里面—林后四10~12，一8~9。
4 我们乃是借着供应被建造的神，这个建造的神就把他自己建造到人里面，主啊，将你自己建造到我里面，在我心中安家，因为在我班上或在我上班的地方可能有一个人，他是一个的器皿，而那个指定的管道，你乃是那位所膏，被派要将建造的神，供应给这个人的那一位—弗三17，林前三9~10。
壹 在我们工作的每一面—传扬福音、喂养信徒、建立召会、成全圣徒，其内在的元素必须是将建造的神和被建造的神供应到人里面—太十六18，弗三17上：
一 我们若看见神渴望将祂自己作到祂所拣选的人里面，那么，我们工作的目标就会是将建造的神和被建造的神供应到人里面，好叫三一神能够将祂自己建造到他们里面—弗三17上：
1 在主的恢复里，我们的工作中最重要的事乃是供应建造的神和被建造的神—太十六18，弗二21~22，三17上。
2 我们所敬拜并供应给人的神，乃是经过过程并终极完成的三一神，祂已经具体化身在基督里，并实化为那灵—西二9，约七37，加三14。
3 神正将祂自己建造到祂所救赎的人里面，为要产生一个家，这家就是召会，基督的身体，那作三一神具体化身、实化为那灵之基督的扩大—约十四2、10、16~17、20、23。
4 这样的启示，该成为管制我们领会神和神的建造的原则—箴二九18上，徒二六19。
5 我们都必须运用我们的灵，仰望主，并祷告“主阿，怜悯我，使我不用我天然的组成，用我天然的人，或用任何出于嫉妒、争竞、或忌恨的东西建造你的召会；主，我要用父性情的金，用救赎、了结、并顶替我的十字架的银，且用圣灵变化的工作，建造你的召会；我要在调和的灵里建造召会，在这灵里我经历父的性情和子的救赎，至终还有那灵的变化”—林前三12~13。
二 我们该重新考虑我们为主所作的工，而问自己：在我们带来归主的人中，有多少作三一神具体化身的基督作到他们里面—加四19，西一28。
三 我们必须实行一件事，就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里；我们必须向主祷告，求祂教导我们这样作工—林后十三14，林前三9上，10、12。
四 当我们以经过过程并终极完成之三一神建造召会时，实际上不是我们在建造，乃是神借着我们，以我们为凭借在建造，而将祂自己分赐并传输到人里面—徒九15。
贰 今天我们为神作工，该有分于神的建造，就是将神的元素构造到人的元素里，并将人的元素构造到神的元素里—约十四20，十五4上，约壹四15：
一 当神的元素构造到我们的人性里，我们就在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；当人的元素构造到神里，神就成为人；这就是新约所启示的建造—弗二21，四16。
二 在主的恢复里，我们的工作必须是这相互构造的一部分：
1 我们的工作若与这相互的构造无关，在神的眼中我们的工作就像是木、草、禾禾皆—林前三12。
2 我们的工作若是这相互构造的一部分，神就要看我们的工作是金、银、宝石，这要终极完成于新耶路撒冷—启二一2、10~11、18~21。
3 保罗在林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑”；接着在十节，他就说，“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造”—林前三9~10：
a 保罗的意思是，我已经立好根基，没有人能再立了，你只需要在上面建造；但你必须当心，你在上面若用木、草、禾秸建造，乃是损伤神的建造；你必须用金、银、宝石建造—林前三10、12。
b 十七节说到有人毁坏神的殿；这里的“毁坏”一辞，原文的意思是毁灭，败坏，污秽，损伤；用木、草、禾秸等没有价值的材料建造，就是毁坏神的殿；若有人毁坏神的殿，神也必毁坏这人—林前三17。
三 我们竭力实行神命定之路的四个步骤—生、养、成全和建造时，我们的工作必须建立在经过过程并衷终极完成之三一神的基础上；这位三一神正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将他们建造到祂里面。
四 在这个建造里，在这座城的中心，流出了生命水的河给我们喝，在这河中长着生命树给我们吃；我们所吃喝的，就是那灵和基督，就是三一神；那灵是三一神的涌流，基督是三一神的化身—启二二1~2：
1 我吃喝三一神，我就得以维持，也就有精金、珍珠和宝石；我若不吃神、不喝主，我就没有精金、珍珠和宝石；我所有的就只是木、草、禾秸—林前三12。
2 不是说你发了脾气，才是木、草、禾秸，连你的温柔都可能是木、草、禾秸；甚至你的殷勤服事，也可能不是三一神，而是木、草、禾秸—林前三12~13。
五 我们若将建造的神和被建造的神供应给人，使他们在神圣的生命里长大，我们就是在建造基督的身体，这要终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四15~16，启二一10。
叁 主所给我们的负担，乃是要为祂作恢复的见证，我们有一个主要的责任，就是要对基督教传统神学的残缺及错误之处，加以驳正—提后二25：
一 我们必须根据整本圣经，一点一点的陈明神经纶的真理；这是主所给我们特别的托付—提前一3~4，四16，提后二15、2，西一28。
二 所有的圣徒都应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶；今天我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神圣启示的高峰；我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格；这是在我们中间神圣启示之高峰的中心—提前四16：
1 今天我们的异象乃是去告诉基督徒这些高峰的真理；今天，这些高峰的真理有广大的市场；我们今天无论往那里去，若能讲说这些高峰的真理，都会大受欢迎—林前二13。
2 在公会里有许多寻求的基督徒，许多亲爱的弟兄们，在寻求比他们所听过的、所有的更高、更深、更丰富的东西；他们厌倦了肤浅的东西；我们若告诉他们高峰的真理，他们会醒过来—提后二25。
3 我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事；我们必须去，我们也必须说；今天这启示的高峰，要成为今日基督徒中间最热门的市场产品—提前四16，林前二13。
三 神经纶里的文化，惟有属灵、属天的语言才能解释；因此我们必须学习这新的语言，使我们能以结晶的方式，表达神圣的真理—林前二12~13：
1 人需要研读圣经，来除去面酵，清除一切的屏障，使我们能够看见神新约的经纶和神新约的职事，这个职事乃是将三一神供应给人，以产生召会，召会要终极完成于新耶路撒冷—太十三33，启二一2：
a 我们必须看见这个终极的完成已经被掺了酵，在各方面被改变了，在内在素质和意义上被改变了，我们要与这个面酵争战，这就是那妇人拿来放在圣经细面里头的，靠着主的怜悯，我们要尽我们所能的除去这个酵—太十三33。
b 约翰十四章父的家和启示录二一章的城，这样的教训已经掺了酵，已过的世纪这酵一直管制着基督徒的教训，所以许多人被抢夺，他们被打岔了，他们受拦阻—约十四2，启二一2。
2 我们在供应神经纶的事的同时，必须除去这个酵，这是一个大的争战，这个真理的各项，都必须很纯净地向所有的基督徒陈明—太十三33，林前二13。
3 我们要写一篇又一篇的文字来清除这个面酵，从各个不同的角度来澄清这个，使人不再受迷惑，我们要一点一点的来陈明，将纯净的真理向所有基督徒陈明—林前二13，启二一2。
四 我们必须释放这个真理，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；我们也必须释放有关新耶路撒冷的真理—罗八3，一3~4，启二一2。
五 我们必须陈明最高的真理，以保护神性丰富的权益，以及祂终极完成的成就—启二一17~18上，太六9。
肆 真正并内在的福音，乃是神要将祂自己在基督里作到我们里面—撒下七12~14上，罗一1~4、9上：
一 我们若传这福音，就要告诉人，他们需要基督，就是神自己，作到他们全人里面—弗三17，约十四23。
二 每当我们传福音的时候，我们必须相信在人里面有神所创造的本能，能接受并领略神的福音—传三11：
1 我们不该传一种福音，是降低到我们以为人能了解的水平上；我们该传拔高的福音，绝不能把观念降低。
2 人是为神而造的，在人里面有一种本能，能明白神的事，并且对神的事有一种饥渴—亚十二1。
3 我们必须传扬高品的福音，比神救恩的开端涵盖得更多；因着神创造人的方式，这会满足人里头的饥渴，也会激起听者的兴趣，再来听福音的传讲—传三11，亚十二1。
4 我鼓励在众召会里领头的人，能够交通到怎样传福音，尤其是如何丰富并拔高我们福音的信息；人是为着神造的，他里头有能力来领会神的事，并且渴慕这些事；因此，我们来传高品福音的时候，必须相信听者会有能力领会我们所说的—传三11，亚十二1。
三 “现今的世界需要一班人兴起，去广传这最高品、最全备的福音；”（希伯来书生命读经，一八七页；）。
四 今天所传的福音太低了；我们传福音时，不仅要告诉人说，他们是罪人，已经被定罪，将来要灭亡；我们必须传高品的福音，告诉人说，神正在呼召他们来相信祂的长子，使他们得以成为祂长子的弟兄，甚至成为祂长子的同伙，好完成神永远的计划—来三1：
1 基督在祂的复活里，使我们众人都成为祂的弟兄；祂又进到我们里面，向我们宣告父；现今，祂是那圣别人的，有资格执行圣别的工作，使我们成为圣别；我们是祂的圣别弟兄和同伙，有分于祂的受膏，好完成神的计划—来三1。
2 神圣的生命就是神，而神乃是灵；不仅如此，神只能进到人里面，因为人有出自神的东西，就是神的气，这气成了人的灵；在生命的增长中长大，完全是神灵与人灵的事；我们这些人既有神的气作我们的灵，就必须借着这灵长大—亚十二1。
3 我们要在生命中长大，就不应当只操练我们的心思；我们要在神这生命里长大，必须操练我们的灵；当我们操练灵，我们就给神有路增长—西一28。
4 我们都必须学习这样传福音，而不是照着老路来传；有深度的福音虽是新的东西，却渊源悠久；它在圣经里，却不为人的天然所领悟；当我们这样有深度的传福音时，我们不是摸着人的骨与肉，乃是摸着人的灵；要去传这样的福音，摸着人的灵；当人摸着了自己的灵，神就有路进到他里面；这人就被接枝到基督里，他就得蒙拯救—亚十二1，西一28。
伍 “现在我们需要祷告主给我们新的复兴，是人类历史中从未见过的复兴；这样的复兴将是新事，因这与神的‘嗜好’，祂的喜悦，祂的心愿有关；神的喜悦是要成为人，使人在生命和性情上成为神；这是神的心愿，祂心里的‘嗜好’，祂必要成就这事；”（历代志生命读经，六页；）：
一 当他心头的愿望成为我们心头的愿望，复兴就在我们这个人深处开始—启二一2，彼后一4。
二 我们可以实行六件事，来使这个复兴能够一点一点地进一步往前，一天一天地往前—腓三12~14：
1 我要请求你们宝贝赏识晨兴圣言，如果你不用晨兴圣言，你怎么能够进入这些真理，来消化、吸收这些真理—提后三16~17。
2 我请求你们要读圣经，不要停在我们的材料里头，要读圣经，这本书是照着三一神作到三部分人里头的管制原则而成的，请读恢复本和注解—提后三16~17：
a 我建议用恢复本带着注解，一天读几点整个读过，有一个进度表，也许是一年读一次或二年读一次—诗一一九105。
b 但这个不能取代晨兴圣言，这是加上去的，你一天读五分钟总比你不读好，你五年读一遍总比你都不读好，一点一点，一天一天地读—书一8。
3 请读生命读经和职事的书报，也是一点一点地，一天一天地读；关于生命读经，李弟兄说每一篇生命读经都是在三一神作到三部分人里面这个原则里释放的—约壹一3。
4 求主教导你一天一天如何有个人满有情爱的、亲密的与主的接触，这是神圣的罗曼史；这不是一个行动，我们不是在神成为人，使人成为神的行动里，运动里，我们乃是在一个罗曼史里面—歌一2~4。
5 要学习满意于一个在神圣分赐之下平常的生活；我们说到最高的真理，但这真理作出来不是以什么奇特的方式—腓三10：
a 我们的生活是很普通的，甚至是很枯燥的，没有变化的，生命的事不是一次就完成的，这并不是一夜之间就能够完成的，生命的事乃是一点一点、一天一天分赐给你的—林后三18。
b 你在那里，将你这个人向主敞开两分钟，说，主啊，将我作成神，将你自己作到我的里面，不要在那里埋怨—腓二14~15。
c 你向主敞开，这样到一天的末了，你里面的神是不是比你早上起来的时候更多了一点，这是一天过一天的事—林后四16。
d 主，将这些的话深深的栽种在我们的里面，使我们日常生活翻转过来，每一天使我们成为神，每一天子化我们—罗八29。
6 我请求你们来参加全时间训练；神需要一支军队，年轻人要在生命和性情上成为神，为着开展最高的真理最高的福音—提后二3~4。