一九九九年安那翰全时间训练
出埃及记中所描绘神经纶的重要方面
第三十三篇 复合的灵乃是为着神的居所和神的祭司体系（带经文的纲目）
读经：出三十22~23，腓一19~21上，诗一三三
出三十22 耶和华又告诉摩西说，
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
壹 在基督得着荣耀“复活”以前，就是从创世纪一章的时候起，直到约翰二十章二十二节的时候为止，还没有那灵“复合的灵”—约七37~39，出三十23~25，腓一19~21上。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
贰 我们必须看见并经历那极其丰富之经过过程并终级完成之三一神复合的成分—参歌一2~4上：
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
一 橄榄油（一欣），表征带着神性的神的灵：
1 橄榄油是复合之膏油（圣膏油）的基础—赛六一1~2，来一9。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
赛六一2 宣扬耶和华悦纳人的禧年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
2 橄榄油是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来—太二六36。
太二六36 随后耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
二 流质的没药（五百舍客勒），表征基督宝贵的死：
1 没药用来减轻疼痛，以及身体流出不当的分汾物时，用来医治身体—可十五23，约十九39。
可十五23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
约十九39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
2 那灵乃是借着第一个神人基督过钉死的生活，就是从马槽到钉十字架之没药生活，所受的苦难复合而成的—太二11，约十九39，赛五2~3。
太二11 进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
约十九39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
赛五2 祂刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，又在园中盖了一座楼，凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
赛五3 耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园之间，作个评断。
3 那灵带领我们到十字架，十字架乃是借着那灵得以应用，而十字架更带进那灵的丰盈—来九14，徒十六6~7，罗八13~14；加二20，约十二24。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
三 香肉桂（二百五十舍客勒），表征基督之死的甜美与功效：
1 肉桂具有特殊而芳香的香味，也可用来增强衰弱的心脏—尼八10，赛四二4上。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
2 借着外面消耗我们的环境与内住、钉死的那灵合作，我们得以模成基督的死—林后四10~11、16，罗八13~14，加五24，西三5，加六17。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
四 芳香的菖蒲（二百五十舍客勒），表征基督宝贵的复活：
1 菖蒲是站立的芦苇（矗立于空中），生长在沼泽淤泥之地—彼前三18。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
2 我们需要经历那灵作为基督复活的实际—约十一25，二十二22，哀三55~57。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
哀三56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
哀三57 我呼求你的日子，你临近我，说，不要惧怕。
五 桂皮（五百舍客勒），表征基督复活的赶逐大能：
1 肉桂取自树皮的内部，而桂皮取自树皮的外部—启二7，彼前二24，约十一25。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
2 桂皮是用来赶逐昆虫和蛇蝎的驱虫剂—弗六10~11、17下~18。
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 我们必须认识在赐生命的灵里基督复活的大能，这复活的大能是经过过程并终极完成之三一神全丰全足的恩典—腓三10，林后十二9~10，林前十五10、45下、58，腓四23。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
腓四23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
叁 我们必须看见并经历复合的膏油这预表中所用数字的实际：
一 独一的神，是由一欣的橄榄油所表征—提前一17，罗十六27，出三十24。
提前一17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
二 三一神—父、子、灵，是由四种香料中三个单位的分量所表征—出三十23~24。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
三 人—神的受造之物，是由植物生命的四种香料所表征—出三十23~24，约十九5，提前二5。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
约十九5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。
提前二5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。
四 神性与人性调和，是由橄榄油与四种香料相调和所预表—罗八16，林前六17。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
五 负责任的能力，是由五的数字所表征—太二五2、4、8。
太二五2 其中五个是愚拙的，五个是精明的。
太二五4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
太二五8 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
六 建造的元素，是由三和五的数字所表征—创六15~16，出二六3，二七13~15。
创六15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
创六16 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
出二六3 五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
出二七13 院子的东面要宽五十肘。
出二七14 门这边当有帷子，宽十五肘，帷子的柱子三根，卯座三个。
出二七15 门那边也当有帷子，宽十五肘，帷子的柱子三根，卯座三个。
肆 复合之灵（由复合的膏表征）的功用，乃是用复合之神（就是经过过程并终极完成之三一神）的一切元素来涂抹神的居所和祭司体系—出三十26~31，腓一19，诗一三三：
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
一 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并作工，要将祂包罗万有之身位神圣奥秘的元素灌输、注入、并加到我们里面，使我们里面的人因着这些元素在神圣的生命里长大—约壹二20、27。
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
二 这涂抹使属神的物和属神的人成为圣别，将他们从一切凡俗的事物中分别出来，使他们为着神的事奉成为至圣—出三十29~30，罗一1，林后二14~15。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
伍 我们必须看见并受警告，关于使用复合膏油之禁例的内在意义：
一 不可倒在人的肉体上—表征每当我们照着肉体生活行事的时候，我们就与复合的灵无分无关—出三十32，参罗八4，加五16。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
二 不可涂在外人身上—表征当我们照着肉体行动为人，就是在旧造里；在神看来，就把我我们当作外人—出三十33，加五24~25。
出三十33 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
三 不可按这调和之法作与此相似的—表征我们不该模仿复合的灵，凭着我们自己的努力而有任何属灵的美德—出三十32，参太十五7~8，加五22~23。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
太十五7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。