二〇〇〇年春季长老训练
为着生机建造基督的身体
所需要的工作、生活与异象更进一步的训练
上午信息
新约中的领导
第一篇 神的行政（带经文的纲目）
读经：出十九6，二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65，徒十四23，多一5，加二16，徒二42，来一2上，太二八19~20，约十六12~15，彼后三15~16，启二二18~19，林前五13，彼前二5，启一6，来八1，罗八10，徒十三1~4，提前五19~20，林前十一34，四17，启二17，徒八1，弗四4，西三15，提后四9，多三12，林前十六12，提前一3~4，约贰9~10
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
利八8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民二七21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申三三8 论利未说，耶和华阿，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
撒上二八6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦、或乌陵、或申言者回答他。
拉二63 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
尼七65 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多一5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
彼后三15 并且要以我们主的恒忍为得救的机会，就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们。
彼后三16 他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。
启二二18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上。
启二二19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
林前五13 至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
提前五19 对长老的控告，除非凭着两三个见证人，你不要接受。
提前五20 犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。
林前十一34 若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
提后四9 你要尽快的到我这里来。
多三12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
林前十六12 至于亚波罗弟兄，我再三的劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
壹 神在旧约里的行政：
一 直到出埃及十九章，我们在神的选民中间，不大看到神的行政：
1 耶和华在西乃山告诉以色列人，祂要他们作“祭司的国度”并“圣别的国民”—6节。
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
2 在西乃山的这个国度里，开始了神在祂百姓中间的行政。
二 神在旧约里的行政，是凭着祂即时的说话，加上祂常时、写出来的话，借着一些代理人而有的：
1 神的行政不是独裁者的专制，也不是百姓的民主。神在以色列人中间的行政乃是神治，指明神亲自来管治、管理、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人。
2 这些代理人就是那为神的神治一同效力的祭司和长老，士师或君王，他们是直接的治理者。
3 神在以色列人中间的神治，乃是照着祂写在律法上常时的说话，或借着大祭司的胸牌，用乌陵、土明所启示出来，神即时的说话，或借着申言者，凭着神的灵降在某些人身上，使他们能说神的话，而发表出来，神即时的说话—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
利八8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民二七21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申三三8 论利未说，耶和华阿，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
撒上二八6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦、或乌陵、或申言者回答他。
拉二63 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
尼七65 省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
4 我们要完全明白神今日在祂新约行动里的行政，就必须回头看旧约对于新约行政预表；神的行政是神亲自直接的管理和管治，这神圣的管理就是神治。
贰 神在新约里的行政：
一 在新约里，使徒设立长老，执行神在众地方召会里的行政—徒十四23，多一5。
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多一5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
二 在旧约神的国里，宪法就是律法；在新约神的国里，宪法乃是使徒的教训：
1 在新约里，基督顶替了律法—但在神的行政这一方面的意义上，乃是使徒的教训顶替了律法—加二16，徒二42。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
2 使徒的教训就是完整的新约，没有人可以在神圣的启示上加添什么，或从其中删去什么—来一2上，太二八19~20，约十六12~15，彼后三15~16，启二7，二二18~19。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
彼后三15 并且要以我们主的恒忍为得救的机会，就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们。
彼后三16 他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二二18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上。
启二二19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
三 在新约国度里，照着使徒的教训，长老是直接的治理者（林前五13）；此外照着主即时的说话，所有在基督里的信徒，包括长老在内，都是神的祭司（彼前二5；启一6），有基督这位大祭司活在他们里面（来八1，罗八10）。
林前五13 至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
四 今天在神地上的行政里，除了那些作祭司直接从主领受启示，以及作治理者执行神所说的人，还有申言者和教师，帮助长老职任和祭司职任—徒十三1~4
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
五 使徒选立了长老，把召会交托在他们手中以后，使徒就没有地位治理召会，但他们有地位、权利和责任，吩咐长老去作；在新约里，使徒虽是在召会事务上放手不管地方召会的治理，但召会还是需要使徒的教训、指示和吩咐—林前五13，提前五19~20，林前十一34。
林前五13 至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
提前五19 对长老的控告，除非凭着两三个见证人，你不要接受。
提前五20 犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。
林前十一34 若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
六 众召会在行政上是地方的，但不是绝对独立的：
1 使徒虽然放手不管召会的事务，但这不是说，每一个地方召会成了一个独立的实体；这也不是说，既然众召会是在使徒的教训之下，众召会就成了联邦—林前四17，启二1、7。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
2 一面，众召会是地方的、分开的；另一面，众地方召会仍是基督独一的身体—徒八1，十三1，弗四4，西三15。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
七 在新约里，使徒的教训乃是真正的领导：
1 在四福音里，领导的是主耶稣；那个领导是在于一个人位。
2 使徒们在同工们的行动这件事上并不严格，但所有的使徒在使徒教训上，都非常严格—提后四9，多三12，林前十六12，提前一3~4，约贰9~10。
提后四9 你要尽快的到我这里来。
多三12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
林前十六12 至于亚波罗弟兄，我再三的劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。