二〇〇〇年冬季训练
马太福音结晶读经
第十一篇 基督与宗教相对（带经文的纲目）
读经：太二一41~46，十六13~16，九14~17，十二1~14
太二一41 他们说，他必凶恶的除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
太二一42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
太二一43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
太二一44 那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
太二一45 祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的。
太二一46 于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
太十六13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
太十六14 他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。
太十六15 祂对他们说，你们说我是谁？
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
太十二1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
太十二2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
太十二3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太十二4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太十二5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
太十二6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太十二7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
太十二8 因为人子是安息日的主。
太十二9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂。
太十二10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
太十二11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
太十二12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
太十二13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
太十二14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
壹 宗教就是敬拜神、事奉神、作某些事讨神喜悦，却没有基督：
一 搞宗教，就是为神作事，却没有基督，没有那灵—太九14~17。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
二 基督来，不是建立仪式的属地宗教和死的宗教作法，乃是建立生命的属天国度，而以祂自己这包罗万有的一位，作跟从祂之人完满的享受，使他们能成为祂国度的构成分子—二一41~46。
太二一41 他们说，他必凶恶的除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
太二一42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
太二一43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
太二一44 那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
太二一45 祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的。
太二一46 于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
贰 马太福音启示基督与宗教相对，以及与基督有关的事都在宗教之外：
一 基督的出生、被寻见、被引荐、被人跟随，都是在宗教之外—一18~23，二1~12，三1~12，四12~22。
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太一19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明的羞辱她，想要暗暗的把她退了。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太一22 这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
太二1 在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
太二2 那生为犹太人之王的在那里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太二3 希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。
太二4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
太二5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
太二6 “犹大地的伯利恒阿！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
太二7 当下，希律王暗暗的召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，
太二8 就差他们往伯利恒去，说，你们去详确的搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。
太二9 他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
太二10 他们看见那星，就极其欢乐。
太二11 进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
太二12 星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
太三1 那时，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道说，
太三2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太三3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
太三4 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
太三5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎的出去到约翰那里，
太三6 承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
太三7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
太三8 你们要结出果子，与悔改相称。
太三9 不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
太三10 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
太三11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
太三12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太四18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太四19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太四20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太四21 祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
太四22 他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
二 凡想在宗教里行神迹的念头，都是魔鬼的试诱—四5~7：
太四5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
太四6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
太四7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
1 魔鬼试诱主耶稣，要祂自居神儿子的地位，又要祂从殿翼上跳下去，行一个受天使保护的神迹，而显示祂的能力与权柄。
2 我们若要作国度的子民，就必须胜过要展示宗教能力的试诱，并胜过要在宗教里作大汉的渴望。
三 作为医生和新郎，基督与宗教相对—九12、15：
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
1 主耶稣在对付旧宗教里自义并持异议的法利赛人时，指明自己是医生，来医治有病的人—9~13节。
太九9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
太九10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太九11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
2 祂在对付新宗教里禁食并持异议的约翰门徒时，启示自己是新郎，来娶新妇—14~15节。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
四 旧皮袋象征宗教的仪文、形式和作法；一切的宗教都是旧皮袋—17节：
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
1 把新酒装在旧皮袋里，就是把基督这使人振奋的生命，放在任何一种宗教里。
2 我们需要经历并享受基督作赦罪者、医生、新郎、新衣和新酒，使我们能成为新皮袋，就是团体的基督，好盛装祂—1~17节。
太九1 耶稣上了船，渡过去，来到自己的城里。
太九2 看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
太九3 竟有几个经学家心里说，这个人说僭妄的话了。
太九4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
太九5 说，你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样更容易？
太九6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
太九7 那人就起来，回家去了。
太九8 群众看见，就起了敬畏，荣耀那赐这样权柄给人的神。
太九9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
太九10 耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太九11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太九13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
太九16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
五 主耶稣暴露议会和会堂反对神的经纶—十16~33：
太十16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
太十17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们。
太十18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
太十19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
太十20 因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
太十21 并且弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
太十22 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
太十23 但几时人在这城逼迫你们，就逃到别城去；我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走完，人子就来了。
太十24 门徒并不高过老师，奴仆也不高过主人。
太十25 门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为别西卜，何况他的家人？
太十26 所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
太十27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房顶上宣扬出来。
太十28 不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
太十29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太十30 就是连你们的头发，也都被数过了。
太十31 所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
太十32 凡在人面前，在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必在他里面承认他。
太十33 凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必不认他。
1 主指明在会堂里有狼，祂也说到撒但的会堂；这证明会堂已经成为撒但的了—16节，启二9，三9。
太十16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
启二9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启三9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
2 宗教世界和政治世界同样反对诸天的国，因为二者都在神仇敌霸占的手下；然而，属天之王的心意是要在地上的宗教和政治领域里，建立祂的国。
六 主呼召人来得安息，不需努力遵守律法和宗教规条之后，刻意干犯安息日的规条—太十一28，十二8：
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十二8 因为人子是安息日的主。
1 主耶稣将祂饥饿的门徒带到麦地，使他们得满足并进入安息。
2 祂是真大卫、更大的殿、安息日的主，当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的—十二3~8。
太十二3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太十二4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太十二5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
太十二6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太十二7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
太十二8 因为人子是安息日的主。
七 在安息日，主耶稣治好了一个人枯干的手，祂把这人比喻为一只羊—9~14节：
太十二9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂。
太十二10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
太十二11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
太十二12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
太十二13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
太十二14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
1 主不关心宗教的规条，只关心治好祂的肢体，拯救落坑的羊。
2 基督顾到自己是身体的头，并顾念祂身体的肢体—8~13节。
太十二8 因为人子是安息日的主。
太十二9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂。
太十二10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
太十二11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
太十二12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
太十二13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
八 主耶稣不顾宗教的传统；祂顾到里面的实际—十五1~20：
太十五1 那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说，
太十五2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
太十五3 祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？
太十五4 原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”
太十五5 你们倒说，无论谁对父母说，我所当供养你的，已经作了礼物，
太十五6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。
太十五7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
太十五9 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。’
太十五10 于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟：
太十五11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
太十五12 当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道么？
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
太十五14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
太十五15 彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。
太十五16 祂就说，连你们到如今还不领悟么？
太十五17 岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？
太十五18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太十五19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
太十五20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
1 国度属天的管治，所要求的不是仅仅外面的作法，乃是里面的实际；所对付的，是内心的光景—11~20节。
太十五11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
太十五12 当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道么？
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
太十五14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
太十五15 彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。
太十五16 祂就说，连你们到如今还不领悟么？
太十五17 岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？
太十五18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太十五19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
太十五20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
2 既然主顾到里面的实际，不顾外面的作法，我们也该顾到里面的实际，就是顾到里面对基督的经历。
九 在十六章六至十二节，主耶稣警告祂的门徒提防宗教的酵：
太十六6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
太十六7 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
太十六8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
太十六9 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？
太十六10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
太十六11 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
太十六12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
1 法利赛人和撒都该人的教训都被比作酵，就是不可在神的子民中间见到的—6、12节，出十三7。
太十六6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
太十六12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
2 我们享受基督是神所差来属天的饼时，必须提防从撒但而来的宗教的酵。
十 基督与召会的启示是在宗教之外，在气氛清明的地方赐给的—太十六13~19：
太十六13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
太十六14 他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。
太十六15 祂对他们说，你们说我是谁？
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
1 如果我们还在宗教酵的影响之下，我们就绝不会清楚看见基督与召会；这个启示，向着宗教的人总是隐藏的。
2 活神与死宗教相对；基督是活神的具体表现，与死宗教无分无关—16节。
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
十一 在二十三章一至三十六节，主对经学家和法利赛人的责备，给我们一幅今天宗教的准确图画；国度生活和国度子民，与这里所暴露的相反。
太二三1 那时，耶稣对群众和门徒讲论，说，
太二三2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上，
太二三3 所以，凡他们所告诉你们的，不论是什么，你们都要遵行、谨守；但不要照他们的行为去行，因为他们说而不行。
太二三4 他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。
太二三5 他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣繸也加长了。
太二三6 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，
太二三7 且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。
太二三8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。
太二三9 也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的。
太二三10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
太二三11 你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。
太二三12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
太二三13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
太二三14 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
太二三15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
太二三16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太二三17 愚拙瞎眼的人，那个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太二三18 你们又说，凡指着坛起誓的，算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
太二三19 瞎眼的人，那个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太二三20 所以指着坛起誓的，就是指着坛和坛上的一切起誓。
太二三21 指着殿起誓的，就是指着殿和那住在殿中的起誓。
太二三22 指着天起誓的，就是指着神的宝座，和那坐在其上的起誓。
太二三23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
太二三24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太二三28 你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
太二三29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
太二三30 并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
太二三31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
太二三32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
太二三33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
太二三34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
太二三35 叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
太二三36 我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。
十二 主耶稣离开耶路撒冷，往伯大尼去住宿—二一12~17：
太二一12 耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，
太二一13 并且对他们说，经上记着，“我的殿必称为祷告的殿；”你们倒使它成为贼窝了。
太二一14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来，祂就治好了他们。
太二一15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，并小孩子在殿里喊着说，和散那归与大卫的子孙，就甚恼怒，
太二一16 对祂说，这些人所说的，你听见了么？耶稣对他们说，是的；经上说，“从婴孩和吃奶的口中，你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么？
太二一17 于是撇开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。
1 主在耶路撒冷，被宗教的首领弃绝，但在伯大尼，却受爱祂的人欢迎。
2 今天的宗教对主耶稣而言乃是耶路撒冷，那不是祂住宿的地方；爱基督的人不在耶路撒冷，乃在伯大尼。
十三 宗教徒恨主耶稣，想要把祂杀了；爱祂的人却抓住机会，表达对祂的爱—二六1~13。
太二六1 耶稣说完了这一切的话，就对门徒说，
太二六2 你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉十字架。
太二六3 那时，祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里，
太二六4 一同商议，要用诡计拿住耶稣，把祂杀了。
太二六5 只是他们说，在节期中不可，恐怕民间生乱。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。