二〇〇一年国殇节特会
神人的生活—一个祷告的人
第四篇 主训练祂的门徒，跟祂学作祷告的人（带经文的纲目）
读经：太十四19、22~23，六6。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
太十四22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
壹 主在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十一29：
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
一 看见用五饼二鱼食饱五千人的神迹是容易的，但要从行这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课，乃需要启示—参太十一25。
太十一25 那时，耶稣回答说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
二 这些功课是内在的、更深的、属于生命的；我们需要从主学这些活的功课，使我们能进入神人的生活。
三 太十四19说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福的时候望着天：
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
1 “望着天”指明祂仰望祂的源头，就是祂在天上的父：
a 这指明祂知道祝福的源头不是祂。父是差遣者，应当是祝福的源头，受差遣者不是祝福的源头—参罗十一36。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
b 无论我们能作多少，无论我们多么懂得作什么，我们必须看见，我们需要差遣者祝福我们所作的，借着信靠祂而不信靠我们自己，使我们成为供应的管道—参太十四19下，民六22~27。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
2 祂仰望天上的父，指明作为那受天上的父所差遣在地上的子，祂与父是一并信靠父—约十30：
约十30 我与父原是一。
a 我所知道的，我所能作的，都算不得什么。在我们尽职时，与主是一并信靠祂才是最重要的—参林前二3~4。
林前二3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
林前二4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
b 惟有当我们与主是一，并且信靠祂，祝福才会临到—参林后一8~9。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
3 主不从自己作什么—约五19，参太十六24：
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
a 我们应当否认己，不要存心从自己作任何事，乃要存心从祂作每一件事。
b 我们需要不断操练灵弃绝己，借耶稣基督之灵全备的供应，凭另一个生命活着—腓一19~21上。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 主不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—约五30下，六38，太二六39、42：
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
太二六39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
太二六42 祂第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
a 祂拒绝自己的意思、打算和目的。
b 我们众人都该在这一件事上警觉—当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求我们自己的目标；我们去只应当寻求差遣我们的主的意思、定旨、标的、目标、意愿—参提前五2下。
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
5 主不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—约七18，五41，参十二43：
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约五41 我不接受从人来的荣耀。
约十二43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
a 有野心就是寻求自己的荣耀—参约叁9。
b 我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心，乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们。
c 在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须拒绝我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心—太十六24。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
贰 主在行了神迹后，就独自上山去祷告—太十四23，参路六12：
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
路六12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
一 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上独自在祷告中与父在一起：
1 “独自”这辞很有意义；这意思是说，祂不让人知道祂是去祷告：
a 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父—太十四22~23。
太十四22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
b 祂需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在。
2 主告诉我们，“你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你”—太六6：
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
a 我们与别人一起祷告时，无法象我们独自向主祷告时享受主那样的深。
b 国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答：
(一) 己是最明显的，它喜欢公开在人面前行事；己喜爱得荣耀，肉体喜爱被人注视。
(二) 你若天天祷告而不告诉别人，或者不让别人知道，这表示你是健康的，并且你正在长大。
(三) 你若一直告诉别人你有多少祷告，就不仅要失去赏赐，你也不健康，不会在生命里长大—参太十三6。
太十三6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
3 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”，与众人分开，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通—参出三三11上。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
二 祂到山上去独自祷告，指明祂是求父祝福所有得享这神迹结果的人，使他们不满足于那必坏的食物，而寻求那存到永远生命的食物—约六27。
约六27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
三 祂到山上去独自祷告，也指明祂要得着父的指示，好知道如何照顾那借着祂的神迹而得喂养的五千人。