二〇〇一年国殇节特会

神人的生活—一个祷告的人

第六篇　一个祷告的人—为着一个新人而为基督所构成的神人
（复合的纲目）

读经：西一9、15~18、27，二9、16~17，三1~4、10~11，四2。

序言　一个祷告的人—为着一个新人而为基督所构成的神人，这个神人乃是指着我们在起初基督是头一个神人但是今天我们感谢主，因着我们已经信了耶稣基督我们都得了重生我们都是神的儿女，我们也都是神人，作为神人我们每一个人应该都被为这个基督所构成来为着这个新人：

一　当耶稣基督来成为一个人，当祂来成为第一个神人，祂所要作的就是要把我们带到这一点就是要产生这一个新人，我们要明白这一个新人是什么，我们就必须知道神永远的目的：

1　神有一个永远的目的，这是在圣经创世记第一张那里就给我们看见祂的目的是什么—创一26：

a　在极积的一面祂要人作祂的形像，换句话说祂要借着人彰显祂自己—创一26。

b　在消极的一面祂给人祂的权柄治理了全地，叫人能够代表祂，来对付祂的仇敌—创一26。

2　人受造乃是照着神的目的，这就是人生的意义—创一26。

3　创世记一章不只是启示给我们看见神有永远的目的，并且也给我们看见祂要借着人彰显祂自己，也要给人有权柄有治理管理权来代表祂对付祂的仇敌—创一26。

二　只有这一个新人才能完成神的目的，所以这个新人是非常的重要：

1　真正能够完成神目的的那一个人就是这一个新人。

2　在新约里头我们清楚的看见这一个新人乃是召会的一面；召会有许多方面许多的身分至少有七个很重要的方面。

3　在这时代的末了，在主能够回来之前，我们必须看见这一个身体和一个新人的异象。

三　召会是基督的身体和召会是一个新人有所不同—说到召会是基督的身体，牠的重点是在生命，说到召会是一个新人牠的重点是在人位。

壹　召会是基督的身体重在生命，而召会是一个新人重在人位—林前十二12，弗四4，二15，四24：

一　召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是一个新人，需要基督作人位—西三4，弗三17上：

1　以基督作我们的人位乃是说使我的思想像祂思想一样，我所喜欢的乃是祂所喜欢的，这是主耶稣在地上怎么生活一直都是以祂的父为祂的人位，所以祂的祷告乃是要照你的意思不是照我的意思。

2　召会是基督的身体需要基督作生命，召会是一个新人需要基督作人位—西三4，弗三17。

3　召会是基督的身体乃是基督的丰满，当基督的丰富在我们里面那么多的时候并且满溢出来那就是一个彰显—弗一23。

4　作为基督的身体，召会是基督的身体，一面她是一个器皿来盛装基督，另一面乃是借着这个基督的身体，基督能够把祂的话语和祂的工作来作出来，把祂的负担祂的心愿作出来。

5　基督愿意安家在我们心里，基督要占有我们的心思情感意志和良心，基督要安家在我们的心里，如果我们让这位基督安家在我们心里那意思就是说我们以祂作我们的人位—弗三17。

二　身体是生命的问题，里头有生命才是身体，没有生命就是尸体；身体需要健康，健康就是生命—西三4。

三　新人是人位的问题，一个人有人位；人位有定规要到哪里去，身体就活动起来—弗四24。

四　基督的身体里的生命是基督，新人里的人位也是基督；无论是生命还是人位，都是基督—西三4，弗三17：

1　身体是为着行动的，是一个活动的工具；主耶稣叫犹太外邦两下信主的人在一个身体里与神和好—弗二16。

2　新人是为着出主张来生活；新人是照着神创造的，有义和圣，这就是生活的一种情景—四24。

五　我们的生活和行动都是团体的；在行动上我们以基督作生命，在生活上我们以基督作人位—西三4。

六　主恢复的目标，乃是要产生一个新人—弗二15，四24，西三10~11：

1　在主的恢复里，祂正在产生以祂自己作生命和人位的一个新人，使神得着彰显—弗三17~19，西三4：

a　因为神的目的就是要得着一个团体的彰显，这个团体的彰显是谁呢？就是这一些人，这个团体的彰显就是召会，召会在这个特别的一面作为一个新人乃是一个团体的彰显—创一26~27。

b　如果我们真是要作神团体的彰显，我们不仅必须享受基督作我们生命，我们也必须以基督作我们的人位—西三4，弗三17。

c　神所要的不是一个好人，如果你仅仅凭自己作好事，人只看见很多的好人，人只看见你并没有看见神，只有当我们过神人生活，让神从我们里面活出来，人才看到神。

2　一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上—启十一15。

贰　在一个新人里，只有一个人位，就是包罗万有的基督—西二17，三4、10~11：

一　包罗万有的基督是中心和圆周，就是神定旨和经纶的中心与普及—西一15~18。

二　神在祂经纶中的目的，是要基督作一切；因此，顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的；在神眼中，除了基督，没有一样东西算得了数—太十七5，西三10~11：

1　召会乃是一个新人在这个新人没有这个没有那个只有基督，在此并没有希利呢人和犹太人受割礼的和未受割礼的化外人西古提人为奴的自主的惟有基督是一切又在一切之内—西三10~11。

2　在一个新人里头不可能有这些人，在一个新人里基督是一切又在一切之内，基督是一切的肢体也在一切的肢体之内—西三11。

3　我们不能以我们的生命作我们的人位，我们乃是以基督作我们的人位，但我们还存在我们这些人还存在—西三11。

三　我们需要被包罗万有的基督注入、浸透、充满，直到我们经历基督是我们的一切—西二16~17。

四　包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满，并且绝对与祂是一—西一27，三4。

五　在我们日常生活中，许多事物都是基督的影儿；我们必须操练接受基督作一切物质事物的实际—二16~17：

1　饮食、节期、月朔、安息日都是影儿，那实体却属于基督；我们所吃喝、所穿、所住的，都是基督的影儿—16~17节。

2　当我们吃喝的时候，必须被提醒真食物、真饮料乃是基督；我们每天无论作什么，都该提醒我们基督是那件事情的实际—17节。

3　饮食表征每日的满足和加力，安息日表征每周的完成和安息，月朔表征每月在黑暗中因着光而有新的开始，节期表征每年的享受和喜乐—16节。

六　包罗万有的基督是神的具体化身，是宇宙中一切正面事物：

1　我们天天所作的每一件事都该提醒我们，基督是那件事的实际，并该提醒我们来接触基督、经历基督、享受基督，并且以基督作一切。

2　如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切事物的实际，我们的生活就会大大革新且变化；我们的生活会满了基督。

七　在新人里，基督是一切，又在一切之内；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内—三10~11：

1　在新人里只有基督有地位，祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切—11节。

2　在新人里没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的；在新人里没有任何天然的人—11节。

3　我们要享受包罗万有的基督作美地，必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会，来为基督作见证；在对基督的享受里，必须绝对避免分裂—书二二10~20。

八　约书亚二十二章十至三十四节，设立另一座坛的记载给我们看见，我们必须避免分裂，并且给我们看见，要经历并享受包罗万有的基督，我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会—林前十二12，弗四3~4。

九　神经纶的终极目标，乃是要得着一个新人，这新人是由居首位、包罗万有的基督，作到一个团体的人里面所构成的—西三10~11，一18，二9、16~17：

1　在一个新人里基督是一切，又在一切之内；我们毫无地位—西三11。

2　一个新人就是基督—是基督在扩展，基督得扩大：

a　我们的目标是要恢复一个新人，在这一个新人里只有一个人位，这个人位是谁就是包罗万有的基督—西三10~11。

b　经历基督被基督所构成，并活基督的路就是要有真实的祷告—约十七21。

c　真实的祷告乃是以基督作我们的人位，不要忘记这位基督祂住在我们的里头，祂是谁，祂是第一个神人祂是个祷告的人，只有当我们以祂作我们的人位我们才能有真实的祷告。

d　真实的祷告就是在我们里面的基督祷告在宝座上的基督—约十七21，罗八34。

e　我们必须把自己祷告到灵里头，祷告到主里面去—罗八34。

叁　在一个新人里经历基督、被基督所构成并活基督的路，就是要真实的祷告—西一3、9，四2~3、12：

一　我们需要那种带我们与主接触的祷告，就是那种促使我们在灵里与祂是一的祷告—林前六17，提后四22。

二　真实祷告的生命打断我们天然的人；祷告的生命乃是反抗、反对我们天然所是的一种生命：

1　祷告的意思是领悟我们一无所是，一无所能—可九28~29。

2　祷告是真实的否认己；因此，祷告就是否认我们的己—可八34：

a　祷告的意思是领悟我们一无所是一无所能，祷告是真实的否认己；祷告就是否认我们的己—可九28~29。

b　若有人要跟从我就当否认己背起他的十字架并跟从我，任何人，若有人，不仅是使徒，若有人跟从我就当否认己，并且背起祂的十字架—可八34。

c　我们为主作见证，关于主的事我们也都要否认我们的己背起我们的十字架；我们的己必须了结，事实上主已经了结了我们的己在十字架上，我们就是要留在十字架上—可八34，九9。

d　耶稣祂作这个事一直乃是与祂的父是一，祂说祂不从自己说乃是父住在祂的里面作祂的事—约十四10。

e　这个祷告乃是要你否认你的己—可九28~29。

3　祷告实际上乃是宣告：“不再是我，乃是基督”—加二20。

三　我们若要经历基督并活基督，就需要留在祷告的气氛里；活基督的路乃是借着终日向祂祷告—西四2，林前六17：

1　我们祷告时，主要的拦阻不是罪也不是世界，乃是文化的意见；我们若坚定持续的祷告，最终会有真实的祷告—西四2。

2　当我们真实祷告的时候，我们是在灵里，与主成为一灵；在这些时候，我们才活基督—林前六17，提后四22。

3　在真实祷告中，基督的死在我们里面透彻运行，要了结我们身上一切消极的事物；自然而然的，基督复活的大能也在我们里面运行—西一29：

a　坚定持续的祷告，意思就是绝不要离开祷告的灵；我们应当留在祷告的情形里—四2。

b　我们在祷告中的经历，应当成为我们日常基督徒生活的模型—2节。

四　保罗祷告，愿圣徒“在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意”—西一9：

1　在这一节里神的旨意，乃是关于包罗万有的基督作我们的分—12节。

2　神的旨意是深奥的，与我们认识、经历、并活这位包罗万有的基督息息相关：

a　神对我们的旨意乃是要我们认识基督、经历基督、享受基督、活基督，并使基督成为我们的生命和人位—腓三7~10，一21上，西三4，弗三17上。

b　基督该是我们的生命，我们的人位；这是神的旨意。

五　保罗嘱咐圣徒要坚定持续的祷告—西四2：

1　我们坚定持续的祷告时，基督活的人位就成了我们的经历和享受—西一27。

2　因为祷告与争战有关，我们必须坚定持续的祷告。

3　我们要坚定持续的祷告，就必须不断操练我们的灵，时时在灵里祷告—提前四7，弗六18。

4　保罗嘱咐我们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩；事实上，活基督是在于祷告—西四2：

a　我们要祷告，好使我们在逐日所行的一切事上活基督；这就是坚定持续的祷告，也就是不住的祷告—2节。

b　我们需要天天操练祷告，甚至每天都该有定时的祷告；即使似乎没有负担，仍要祷告—2节。

c　如果我们要在人性生活中彰显基督，并保全我们从主所接受的恩典，就需要持续的祷告；惟有祷告才能维持我们所得着的恩典—2节。

d　保罗鼓励我们要在祷告上儆醒；我们需要儆醒抵挡仇敌，因为基督徒的生活乃是争战的生活—2节。

e　我们要祷告，就必须反我们环境中的潮流；惟有祷告能使我们反潮流—2节。

六　我们需要响应基督的代求，而寻求在上面的事，思念这些事—西三1~2：

1　基督在天上为着我们既是这样的积极，我们就当寻求在上面的事，并且思念这些事。

2　基督在天上代求的职事需要我们的响应；我们寻求在上面的事，就是响应并反应主在天上的职事。

3　基督在天上祷告的时候，我们就该在地上祷告；这意思是说，基督在天上的祷告，与我们在地上祷告之间，有一种传输。

4　借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政—西一18，二19，三1~2，四2。

5　如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命与生活，我们就要完全被我们主人的事业所占有—西四1~4。

6　我们需要集中注意在上面的事，并向从天而来的神圣传输一直敞开；这样，包罗万有的基督就会传输到我们里面，我们也就会被基督所构成，而为着一个新人：

a　我们所该作的就是必须对主有响应，否则我们什么都没有明白—西三1~2。

b　在上面的事是指着升天的基督和一切和祂有关系，今天基督在天上祂是在诸天之上—西三1~2。

c　祂天上的职事就是要建造召会，建造基督的身体，成全一个新人豫备新妇，这是祂今天所作的，我们必须响应这一个这是在上面的事—来七25~26，弗一22~23。

d　因为祂在这里替我们祷告，祂在天上为我们代求，我们在地上来求来祷告来向祂有响应—罗八34，来七25。

七　我们必须成为回应基督天上职事的人；如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生活，我们就要完全被我们主人的事业所占有—三1~2，四3、12：

1　我们必须日夜回应超乎万有之上的基督；当我们回应主，基督正在代求并尽职，要把祂的丰富传输到我们里面—三1~2。

2　如果我们接受基督作生命，并且寻求在上面的事，我们情欲的肢体就会被治死，堕落的魂里邪恶的元素就会被脱去，并且旧人也会被脱去—1~2节，5节。

3　我们能寻求在上面的事，并思念在上面的事，在诸天界里与主是一，并有一颗心与主的心是一—1~2节：

a　我们越活基督，越关心祂所关心的，就越喜乐；让主的权益占有我们，使我们非常健康—四12。

b　基督在诸天之上作工，我们在地上作工；这样我们不仅享受基督作我们所需的实际，也接受祂作我们的生命，并与祂同有一个生活—3、12节。