二〇〇一年感恩节特会

世界局势与新的复兴

第三篇　在人类历史里神圣的历史，以及神在祂恢复里终极的行动，
以完成祂的经纶（复合的纲目）

读经：珥一4，二28~29，三11~21，弗三16~21，四16、24，启十九7。

序言今天晚上主要的话语里头有两点：头一点说到神圣的历史，这个神圣的历史是包含在人类历史里面；第二点我们要看的就是神在祂恢复里终极的行动要完成祂的经纶：

一　你可以把神圣的历史比作一粒种子的核仁，人类历史好比这核仁的外壳，所以我们有神圣的历史是在人类历史里。

二　今天晚上这些话语历史、经纶、恢复至末了都是同一件事，是同一个东西同一件事：

1　神的历史实在说来就是祂经纶的历史，神的历史就是神经纶的历史，所以你也可以说神的历史也就是祂的经纶。

2　那么神的经纶是从神的观点，从我们的观点呢？是恢复；实在说来，这个恢复是另外一个说法，说到神经纶的另一个说法。

3　末了你看见这个历史乃是出于神的经纶，这个也就是神恢复的历史；这就是今天晚上我们所要看见的历史。

壹　在宇宙中有两个历史—人的历史，人类的历史，和神的历史，神圣的历史—珥一4，二28~29，三11~21，约一14，林前十五45，罗十二4~5，启十九7：

一　我们需要清楚看见，在人类历史里面的神圣历史—珥一4，二28~29，三11~21：

1　人的历史，世界的历史，物质的人类历史，是外在的。

2　神圣的历史，就是神同着人并在人里的历史，是内里的；这个历史是在人性里之三一神的奥秘—提前三15~16：

a　神圣的历史完全是在一个奥秘的范围里；神是奥秘的，祂的历史同样的也是个奥秘；但祂也是真实的，神的历史，神奥秘的历史，第一，是同着人，第二，是在人里面—创一26，约一14。

b　神的历史在旧约里乃是神同着人，神在人身外，主要是神的一个历史，是人随着神在神的旁边，神没有进到人里面，所以是神同着人、带着人从创世记到玛拉基书—创五22~24，出三三11。

c　到了新约乃是神的历史是神在人里面的历史；现在借着神成肉身，现在这位神进到人里面了，神自己与人调和了、与人成为一了，所以现在这个历史是祂的历史，是祂在人里面的历史—约一14，林前六17，西一27。

3　在成为肉体之前，并没有这个既是神又是人的人位；然而现在，成为肉体的结果，产生了一个奇妙的人位，就是神与人的调和—约一14。

4　启示录二十二章十七节上半说到这个关系：“那灵和新妇说，来！”那灵是终极完成的三一神，而新妇是经过变化的三部分人—启二二17。

5　这二者，就是那灵和新妇，要成为婚配，联合为一，成为一个实体，就是一个团体人；这强烈的指明，在新约中，神是在人里，且与人是一—启二二17。

6　神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶，继续于基督的成为肉体、人性生活、钉十字架与复活—约一14，来二14，林前十五45下。

7　作为基督显现的扩大，召会是外在人类历史里神圣历史的一部分—提前三15~16：

a　召会乃是神圣历史的一部分；我们说到召会的历史，召会真正的历史实在乃是神的历史—弗三10~11，启一11。

b　神与人在新约里，神与人不再是两个，神与人已经成为一个，所以这个的历史就是那个的历史；那一个的历史也是这一位的历史，你我在神之外的历史我们不能再有自己的历史，神没有包括你我在内祂也没有祂自己的历史—林前六17，加二20。

c　真正的历史不是合一，不是和平；这些全都不是，乃是要来成为神历史的一部分；直等到我们的历史与神的历史合并一起—西三4，启二二17。

8　基督的成为肉体和人性生活，是这神圣历史的继续；有一天，创造宇宙的神成为肉体，在童女腹中由圣灵成孕，然后为这童女所生，成为神人—约一14。

9　借着基督的复活，千万的人从神而生，由神重生，成为神的众子和基督身体上的肢体，就是召会—彼前一3。

10　基督再来时，有两个人物—敌基督（外在人类历史里的人物），以及基督（内在、神圣历史里的人物）将要相会—帖后二2~8：

a　基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队，从天降临（珥三11），为要击败敌基督和他的军队—启十九11~21。

b　神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后，千年国就要来临，这国度要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步—启二十4、6，二一10。

二　我们需要思考，我们仅仅是活在人类的历史里，还是也活在神圣的历史里—启一11、20，十二11，十四4下，十九7：

1　我们若活在世界里，就是仅仅活在外在、人类的历史里—罗十二1~2，约壹二15~17。

2　我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里—林前一2：

a　在召会生活中，神的历史就是我们的历史；神和我们有同一个历史，就是神圣的历史。

b　我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们；神的历史成了我们的历史，因为祂与我们是联结的—林前六17。

c　圣经乃是神的传记，神的历史；事实上，我们可以说，圣经乃是神的自传，因为它是神自己借着许多受圣灵感动的作者，所写关于神的一本书—神在祂与人联结中的历史，4页。

d　神的历史成了我们的历史，因为祂与我们联结；圣经就是神与我们联结的历史；祂是我们的丈夫，我们这些蒙祂拣选、救赎的人是祂的妻子—启二一9~10。

e　神的历史包括了我们；事实上，在祂的历史里，凡祂已经作的，现在作的，将要作的，都是为着我们基督徒的生活—神在祂与人联结中的历史，5、19页。

f　在神的历史里，凡祂已经作的，现在正在作的，并将来所要作的，都是为着我们基督徒的生活。

三　“我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分；…当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一；我们必须写神今日的历史！”（约书亚记生命读经，三至四页；）：

1　当你去作这个事业的时候，你必须在基督里去作，你必须有一个主恢复的眼光；这个事业才会是这个历史的一部分；你所赚的钱要赚钱最好最快的方法就是把你这个钱摆在主的行动里头，这成为神的历史—路十六9，林前十31。

2　神今天在祂的历史中在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一，也就是说在生命上、生活上今天我们在地上全部的行动上我们必须与神是一；我们必须写神今日的历史，历史已经写了，但是我们仍有分于写这个历史—腓二12~13，西一29。

3　我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业—约书亚记生命读经，3~4页。

4　我们必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付人今日的需要—约书亚记生命读经，3~4页。

贰　神在祂恢复里完成祂经纶的终极行动，乃是要将祂自己—父、子、灵—作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并作祂的身体，就是召会，而彰显祂—弗三16~21，四4~6、15~16：

一　世界局势中事情的状态乃是为着一件事—主的恢复。

二　今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作—将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显—弗三16~17上，四4~6：

1　神的经纶是要使基督成为一切，使基督成为中心和普及，以产生神的扩增，神的扩大，就是召会；神的扩增、扩大，就是神的丰满，作祂的彰显—西一18，二19，三10~11，弗三19：

a　这丰满的完成将是新耶路撒冷；新耶路撒冷就是神永远的扩增，以基督为其中心和圆周—启二一10。

b　在已过的永远里，神是单独的，没有任何人与祂相配；然而在将来的永远里，神不再是单身汉，祂要得着新耶路撒冷作祂的妻子—启二一9~10。

c　这妻子也是帐幕；这妻子，这帐幕，就是神的扩增；因此，新耶路撒冷，神选民的完成，乃是神的扩大—启二一3。

2　神的经纶是要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显；所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个由神和人组成的团体实体，作祂永远的彰显—四4~6。

3　按照神的经纶，祂要管治世界，产生一个局势，使以色列作祂的选民，得着召会作祂奥秘的子民，并得着列国作神永远国度里的百姓；我们若看见这个，就知道我们在那里，我们人生的意义何在—提后一9，罗八28~30。

4　我们需要对神的经纶有清楚的异象，并受这异象的支配、管制、指引、保守和保护：

a　我们是否稳固在主的恢复里，是否受保护不致分裂，乃在于我们所看见的异象—箴二九18上。

b　今天在主的恢复里，我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的—徒二六19。

三　神终极的行动乃是要使基督，就是神的奥秘，进到我们里面作我们的生命，使我们成为祂的活肢体，并形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—西二2，一27，三4，二19，弗一22~23：

1　凡是活基督，活在灵里的人，在团体一面乃是基督实际的身体；他们实际上也是一个新人，就是新造，过彰显三一神的新生活—弗四16、24：

a　我们的责任乃是要活这位基督，无论去那里就把这位基督带去那里；这需要我们完全在灵里，凭那灵而活，凭那灵而行，甚至凭七倍加强的灵而行—林前六17。

b　你在这里不该只是谋生，那太低了；要对神终极的行动有负担；然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题—世界局势与神的行动，90~91页。

c　你会看见神与你是一，因为你与祂是一；时候短促，末期临近了；主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵—世界局势与神的行动，46页。

2　至终，身体生活要达到罗马十二章的实际，这要预备好新妇，为着主的再来—启十九7。

3　“要对神终极的行动有负担；然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题；”（世界局势与神的行动，四六页；）。

4　“起来为着主的恢复站住；这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来；”（六六页；）。

5　只有这样的一个更新的工作，这是我们所说的生机的救恩，还有外面环境的帮助来管教我们，这一个才能够更新我们来产生这个新造，这个新造要带进终极的基督的最终的显现还有万物的复兴—罗五10，林后五17，徒三21。

6　现在所需要的就是我们的忠信；我们都必须忠信，我们都必须寻求祂；我们必须宝贝我们活在其中的这个时代—世界局势与神的行动，66页。

7　我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任；只要忘记别的一切，起来为着主的恢复站住；这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来—世界局势与神的行动，66页。

8　要清明、儆醒，主可能给你合式的引导—留下或出去，到那里去，并如何去；这样的行动是活的，是主在祂身体里的行动—世界局势与神的行动，94页。