二〇〇一年感恩节特会
世界局势与新的复兴
第五篇 需要新的复兴（复合的纲目）
读经：约一14，林后三18，腓一19~21上，林前十二31，十三4~8上。
序言 主预备祂的新妇，乃是借着带进一个新的复兴到祂的恢复里—约一14，林后三18，腓一19~21上：
一 在李弟兄的话语里，他说，“我求主，主阿，在你的恢复里求你给我们有一个真正的，真实的复兴”—来六1，启十九7：
1 主今天要给我们新的复兴是在地上从来没有见过的复兴；这个复兴是主所要带进来的，乃是预备新妇，让祂回来的一个复兴—启十九7。
2 新妇预备乃是借着这个新复兴来得着预备—启十九7，二十二17。
二 在李弟兄的交通里头，新复兴有三方面，我们需要，我们必须达到神圣启示的高峰而得复兴，我们也必须得复兴借着有分于神人生活，第三，我们需要一个复兴，乃是根据于我们在众召会里按着神来彼此牧养—林前十二31，十三4~8上：
1 这些方面要带进主的恢复里一个奇妙的复兴—启三1~2。
三 主说，我要建造我的召会，这个不只是一个宣告，这是一个奇妙的预言，这个要在祂回来之前，发生在这个地上—太十六18：
1 这个新妇，从召会出来的这个新妇就是所有的得胜者，被主兴起，给主在他们的生活中完全有地位，也在他们的召会生活中，经历基督被建造起来成为主活的见证—启三12，二十一2。
2 这个复兴，乃是要在这里完成在人类历史里神圣的这个历史，就是要借着祂的新妇—启十九7~9。
壹 我们能借着时代的职事达到神圣启示的高峰，而进入新的复兴：
一 神在一个时代特别的恢复和工作，就是那个时代的职事：
1 在每一个时代都有那个时代的异象，我们必须按照时代的异象事奉神—箴二九18上，徒二六19，弗一17，三9：
a 我们必须进入新复兴，我们怎样进入新的复兴，就是要借着时代的职事达到神圣启示的高峰—来六1~2，彼后一12。
b 在每一个时代都有一个特别的职事，在那个时代里的职事，就是神在那个时候所要完成的事；这个时代的职事就带进那个时代的异象—徒二六16~19，西一25~27。
c 我们所接触到的，乃是时代的异象，借着时代的职事所带进来的；这个就是主在今天把祂所要分赐给祂的恢复的—弗一17~18，三3~5，林后四1~6。
d 我们若要事奉神，我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象，一路直到召会终极出现的新耶路撒冷，这才是完整的异象；这异象乃是直到今天，才向我们完全揭示出来—箴二九18，徒二六19，弗一17，三9。
e 我们不是停留在头几幕里事奉神，我们乃是在终极的一幕里，带着前面的各幕事奉神—弗三9。
f 这实在是从亚当头一幕的异象，直到新耶路撒冷末了一幕的异象—创一26，启二一2。
2 今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，一个构上时代、承继一切的异象，就是神永远经纶的异象：
a 我们的同心合意就是因为我们都有同一个异象；这个异象就是我们的同心合意，我们众人关于这件事是同心的合意，这是神永远的经纶—弗一9~11，三9~11。
b 我们的异象，该是构上时代、包罗已往的；有犹太人的敬虔，有福音派的热心，有真正的服事—罗十四1~23。
c 我们都在这一个构上时代，并承继一切的异象里，只有一个眼光，只说一样的话，一心一口，同声同调，一同事奉神—林前一10。
d 主的恢复在地上有了这个能力，自然就有繁增的美丽光景—徒二六19。
e 神永远的经纶就是神成为人为要使人成为神，经过了这么多的过程人成为神了，直到永远就有一个团体的神在这地上—约一12~14，约壹三1~2。
f 这位加强的神在我们里面；祂在每一个人里面作工，使我们每一个人都跟祂一样；祂要重生我们，圣别我们，更新我们、变化我们、模成我们还要荣化我们使我们与祂相像—罗八29~30，林后三18。
g 单一的神成了团体的神，这是神永远的经纶；弟兄们这就是神圣启示的高峰，我们都必须达到这个高峰—启二一2~3、9~11，二二17。
二 神所赐给我们神圣启示的高峰，乃是神永远经纶的启示：
1 解释神永远经纶的这整本圣经，乃是三一神的自传，见于永世的两个段落之内，以及在时间的桥梁之上—约一1、3、14、29、32、42、51：
a 整本圣经就是在解释神永远的经纶；整本圣经就是这位三一神奇妙的自传，从永远里出来进到时间里头又回到永远里头，祂完成了祂永远的经纶—弗一9~11，三9~11，启二一1~7。
b 这个异象包含了过去所有的异象；在这之前所有的异象都被带进来带在一起来完成神永远的经纶，末后的异象都是包罗一切的异象—西一25~27，弗三8~11。
c 在挪亚的方舟只有一个窗户在第三层，这是给我们看见什么呢？这是指明神只有一个启示，一个异象给祂的子民，你必须在那个时代的一个特别的异象—创六16，八6，箴二九18。
d 我们得着的这个异象乃是时代的异象，是这个时代的异象是借着这个时代的职事所带进来的，是借着这个时代的一些尽职的执事—徒二六16~19，西一25。
2 神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，这是整本圣经的要素，是在圣经这“盒子”里的“钻石”，也就是神永远的经纶—创一26，约十二24，罗八29：
a 神借着成为肉体而成为人，有分于人的人性；人借着变化而成为神，有分于神的神性—约一14，林后三18。
b 今天绝大部分的基督徒忽略圣经的重点，就是神在基督里已经成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；并且神渴望将祂自己与人调和，成为一个实体—约一14，林后三18。
c 当主耶稣在地上作人的时候，祂曾登山改变形像；那一次的变化，是突然的变化—太十七2。
d 我们成为神的变化，不是突如其来的，乃是一生的变化，一直变化到模成祂的形像—罗八29。
e 我们乃是经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣，而成为神—罗八29~30。
f 只有借着神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，基督的身体才能产生，新妇才能预备好，并且新耶路撒冷才能终极完成—启二一3、22。
3 这个过程的结果，就产生一个生机体；这生机体就是神与人联合相调，把神作成人，再把人作成神—弗二21~22：
a 这个生机体就着三一神中间的父来说，是父的家，也就是神的家；就着三一神中间的子来说，乃是基督的身体—弗二19、22。
b 家是叫神有住处，身体是叫神有彰显—弗二22，一23。
c 最终的结果就是新耶路撒冷—启二一2。
4 “我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴—一个历史上从未有过的复兴。”（历代志生命读经，一七页。）。
贰 我们如果实行过神人的生活，就是基督身体的实际，自然而然就会有团体的模型建立起来，就是活在神经纶里的模型；这模型要成为召会历史中最大的复兴，把主带回来：
一 我们必须跟从主耶稣的榜样，带着烙印，就是主生活的特征—加六17：
1 在加拉太说到保罗这是耶稣再一次借着保罗再活出来；这是耶稣借着保罗在地上生活，这就是神人的生活—加二20，腓一19~21上。
2 我们是人，但是我们不以我们的人性作我们生活的凭借；我们乃是以神的神性神自己作我们生活的源头，这就是过神人的生活—约六57，十四19~20。
3 基督祂第一件所作的祂出来尽职头一件所作的事就是受浸；祂受浸作一个见证向神的受造说，不错我是神但我也是人，但从这一天起我不再凭我的人性作我的源头，神才是我的源头—太三13~17。
4 如果我们要达到神圣启示的高峰，我们必须是过这种生活的人—罗八2~4，加五16、25。
5 从今天起，我们的实行应当是过神人的生活，认识基督复活的大能，接受祂的十字架，像祂一样天天接受祂的十字架，被钉死，被模成祂的死，而活另一位的生命—腓三10。
6 我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上—加二20。
7 现今我们是在活祂，所以我们生活的每一时刻、每一部分，都应该留在祂的钉十字架里，模成祂死的模型—腓三10。
二 我们需要借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督—腓一19~21上：
1 我们活基督，不是凭我们天然人的生命，乃是凭在复活里基督神圣的生命—西三4。
2 基督是我们的生命；我们这些神人，过人的生活彰显神，但不是凭我们自己天然的生命，乃是在复活里凭基督神圣的生命—西三4：
a 这样的活基督，包括追求基督并赢得基督—腓三8、12~14。
b 活基督也包括尝基督，好在祂里面长大，享受基督作神所分给的分，并在与神的交通中有分于祂的丰富—彼前二2~3，西一12，林前一9。
c 住在基督里，并让祂住在我们里面，好使我们以祂的生命长大而结果子，这也是活基督的一部分—约十五4~5。
d 在复活里凭基督的神圣生命活基督，就是让基督在我们里面长大，使我们里面形成、甚至模成基督，就是在许多弟兄中神长子的形像—加四19，罗八29下。
3 活基督而显大基督，乃是有分于基督在生命里的救恩，蒙拯救脱离不活基督的失败，并脱离不显大基督的失败—罗五10、17。
4 我们活基督，是为着显大基督—腓一20：
a 基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见—腓一20。
b 基督被显大，也是为着将基督在祂灵的实际里供应给人—腓四22。
5 对基督正常的经历乃是活祂，而活祂乃是不管环境如何，总是显大祂。
三 我们必须借着基督复活的大能，模成基督的死—腓三10。
四 “我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代。”（历代志生命读经，三五页。）：
1 如果我们实行操练我们所听见的自然而然就会建立一个模型；这个模型就是神人的模型，一个团体的模型，我们众人都在这里过神人生活—腓一19~21上，加二20。
2 这样的生活就是召会的生活，也是基督身体的生活；这样的生活就是基督身体的实际—弗四4：
a 这样的生活，就像耶稣基督在地上三十三年半的生活，要拯救我们脱离一切大小的消极事物—腓一21。
b 在我们的婚姻生活里，这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚—弗五25。
c 在召会里，这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言—腓二14。
d 在这样的生活里，我们乃是过神人的生活；在祂一切都是新的，一切都是属天的，一切都是神圣的，乃是神性调着人性的—西三4。
3 众地方召会都是神人生活的模型；主所需要得着的就是神人的生活，在这地上没有模型，没有神人生活的模型，但是这一件事却是神所要的带进来的，愿主把这个带到主的恢复里—弗三16~21，西一27~29。
4 我们所听见的这个就会自然而然的就要成为在召会历史里头最大的复兴；我相信这个复兴就要把主带回来—启二二17、20，十九7~9。
5 当主在祂的恢复里建立这样的一个模型的时候，在许多地方在召会里，主就要回来，这些活在这个实际里的人他们就要成为新妇—启十四1~5，十九7。
叁 我们照着神牧养人，有父亲爱和赦免的心，并救主牧养和寻找的灵，藉此就能进入新的复兴—彼前五2：
一 我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶—太九36，约十11，来十三20，彼前五4：
1 在神完整的救恩里，神整个新约经纶的内容，乃是基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们—弗五29：
a 基督是人子来救赎我们脱离罪，借着祂的死，完成祂法理的救赎（提前一15，弗一7）—顾惜。
b 基督是神子来将神圣的生命丰盛的分赐到我们里面，在祂的复活里，完成祂生机的拯救（约十10下，林前十五45下）—喂养。
2 新约里的第一个异象乃是我们的神突然成了一个人；祂是生为一个最低身分的人，不是生在富贵人家，而是生在贫穷之家—太二23，赛五三2~3：
a 在四卷福音书中所描绘的耶稣，是非常顾惜人的；祂来到世上，就是要顾惜人—弗五29，太九10。
b 祂生在伯利恒，却长在拿撒勒；人称祂为拿撒勒人—太二23。
c 这样一个贫寒的人，能接触各种人；祂成了他们的朋友，祂在人性里来，使祂成为一个非常能顾惜人的人—太九10。
d 祂在十字架上的死，是祂最大的顾惜，为要救赎我们—约三16。
3 在复活里，祂变化形像成为赐生命的灵，就是全备供应的灵；这灵是为着喂养—林前十五45下，腓一19：
a 从使徒行传到各卷书信，基督这包罗万有的灵喂养我们；这喂养产生召会，建造基督的身体，并要终极完成新耶路撒冷—林前十五45。
b 由于召会的堕落，在启示录里基督的喂养就加强七倍，以达成神永远的目标，就是新耶路撒冷—启一4。
c 新约是由两部分—顾惜和喂养—所组成—弗五29。
4 在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜、喂养众召会—启一12~13。
二 我们必须照着使徒保罗的榜样牧养人，他是好牧人，照顾神的群羊—提前一16，徒二十28：
1 保罗牧养在以弗所的圣徒，或在公众面前，或挨家挨户教导他们（徒二十20），甚至三年之久，流泪劝戒每一位圣徒（徒二十31、19），将神的一切旨意告诉他们（徒二十27）。
2 在行传二十章保罗与以弗所长老的谈话中，保罗说他“或在公众面前，或挨家挨户”教导他们—徒二十20：
a 在公众面前教导圣徒，无疑的是指明他在聚会中教导他们；他也挨家挨户教导他们—徒二十20。
b 保罗乃是在众圣徒的家里对他们讲说基督；他甚至三年之久流泪劝戒圣徒—徒二十31。
c 凡与他们有益的，他没有一样避讳不告诉他们的；他也把神一切的旨意都告诉他们—徒二十20、27。
d 使徒保罗所作的，是何等美妙的成全工作—徒二十20。
3 保罗下到软弱之人的水平，好使他能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
4 保罗在他的教训里指明，召会乃是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校—弗二19，帖前五14，林前十四31：
a 有些地方召会他们在那里像法院在那里审判人，把人带到这个召会里头这个法院来审判你的行为，愿主拯救我们不要成为一个法庭、法院在那里审判人—太十八15~20，林前五1~5。
b 召会应该像个学校是养育我们这些孩子，应该是个医院照顾所有生病的人；这个召会像个家就是养育所有的孩子，这个召会是个医院，照顾所有有病的人—弗四11~16，帖前五14。
c 我们还需要是个学校是教导并造就人；这是我们所需要的召会生活，这是主在祂的恢复里所要得着的—西一28~29，提前三15。
5 保罗启示，我们为着基督身体的建造，要成为什么，或要作什么，极超越的路乃是爱—林前八1，十二31，十三4~8上。
三 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。”（活力排，四九页。）：
1 如果我能作你们的父亲，你们作我的母亲，我们彼此相爱牧养，在你那个地方的召会生活就会非常成为强有力的—约二一15~17，彼前五1~4。
2 这个弟兄他在聚会的时候讲话不多，但是圣徒们身上有什么事情发生了，他是第一个出现在那里的；这是我们所需要的召会生活，这是一个爱的召会生活—约十三34~35，帖前二7~8。
3 这个爱的召会生活能带进互相的彼此的牧养，这会带进一个新的复兴，愿主带进这三方面—林前十三4~8上，十二31。