二〇〇二年春季长老训练
认识身体（一）
下午信息
关于长老的功用实际的交通
第三篇 长老职分的事奉与职责（听抄稿的纲目）（确认中）
读经：徒二十17~20、27、31，彼前五1~4
序言 长老职分的主要职责乃是正确的牧养，将圣徒们牧养到召会内在的方面，也就是身体—徒二十28，彼前五2：
一 基督的身体乃是召会的内在意义；当我们在背负责任，照顾那么多事情的时候，我们要一直记得，并且有负担，要把我们所照顾的圣徒带到内在的事物里面—弗一22~23。
二 我们虽然顾到这些外在的事物，但是我们要知道那不是我们主要的职责；我们要鼓励他们与三一神调和，是个活跃的调和，让三一神调到圣徒的里面，这该是我们的观点—徒二十28，林前六17。
三 主所要得着的也是我们要得着的，乃是召会的内在意义，就是那生机的身体；我们不是仅仅要得着那个外表；主要得着的乃是内在的意义—徒二十28，彼前五2。
壹 保罗是长老的榜样—徒二十17~20、27、31：
一 我们必须凡事谦卑，举止、行事、以至为人，都像奴仆一样—19节。
二 保罗在公众面前并挨家挨户的教导信徒—20节：
1 作奴仆不仅是要凡事谦卑，我们照顾圣徒的时候，也要给他们正确的教导、教育；这是我们在长老职分里的职责—徒二十19~20。
2 教导乃是神新约经纶的揭示；当我们教导的时候，我们应该揭开幔子；我们教导圣徒之后，他们就会对神永远的经纶有更清楚的看见—徒二十27。
3 教导乃是真理的揭示，是将基督的丰富分赐到人的里面，使他们被建造—徒二十20。
4 这个教导不是仅仅在公众，或者说不是主要在公众的一面；保罗说乃是挨家挨户—徒二十20：
a 我们需要有这样的一种性能，甚至能够在人数很少的场合，在人的客厅，在人的餐桌，你能够将基督的丰富揭示分赐给人—徒二十20。
b 保罗三年之久，昼夜不断的在那里劳苦，尽职，教育他们，教导他们，是挨家挨户的教导他们；他更是挨家挨户将基督的丰富供应给他们，将神经纶的事向他们解释—徒二十31。
三 保罗宣告神永远的经纶—27节。
四 保罗嘱咐长老牧养神的召会，就是神用自己的血所买来的—28节。
五 长老该像神那样爱召会—28节。
六 保罗昼夜流泪的劝戒信徒—31节：
1 保罗是流泪的劝诫信徒；在行传二十章，保罗两次提到流泪，就是他用他变化过的情感来得着在以弗所的圣徒—徒二十19、31。
2 他不仅运用他的灵，不仅有一个清明的心思来教导真理，他不仅运用他的意志，他也是非常运用他变化过的情感—徒二十31。
3 流泪是牧养圣徒最有效的路之一，就是用变化过的情感来牧养他们；保罗是运用他的心思、意志和情感，运用他的全人—徒二十31。
4 保罗甚至愿意牺牲他的性命，他不看自己的性命为宝贵；他愿意为着召会，为着圣徒牺牲他的性命是到这样的地步—徒二十24。
5 保罗回到众召会那里，是为坚固门徒的魂；他是在他们的心思、意志和情感坚固他们—徒十四22。
6 他是坚固年轻弟兄的情感，使他们能够爱主，爱召会，爱一切属神的事物；这就是保罗所作坚固的工作，也是他所作牧养工作的一部分—徒十四22。
贰 在彼前五章一至四节，彼得说到长老的牧养及其赏赐：
一 长老在属灵的事上在信徒中间领头，他们该领头卓越的为基督受苦—1节：
1 长老该作基督受苦的见证人。
2 长老该预备好牺牲性命，作为他们见证的一部分：
a 不仅是牺牲我们的魂生命，不仅是魂生命的治死，甚至是肉身的死—西一24。
b 保罗知道他要补满基督身体里面的一个缺欠，不是他个人的受苦；这个受苦乃是为着建造基督的身体—西一24。
c 圣经提到特别的受苦是能够建造基督的身体；这就是保罗所说的，认识基督，以及同他受苦的交通，模成他的死—腓三10。
二 牧养神的群羊需要为基督的身体受苦—2节：
1 群羊不是长老的产业，乃是神的产业。
2 长老不该以为他们在其中领头的召会是属于他们的。
三 按着神监督，意思是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的—2节：
1 监督乃是给众圣徒柔细周全的照顾，所以长老职分正确的事奉和职责乃是要按着神监督，意思就是按着神的性情—彼前五2。
2 我们照顾圣徒不是按着我们的作法，我们的喜好，我们的个性，我们长大的背景；我们乃是要照着神，就是要照着神的性情，照着神的心意，祂的喜悦，祂永远的心意—彼前五2。
3 我们是照着祂的作法，不是你的作法，不是我的作法，是神的作法和神的荣耀，就是为着祂的彰显—彼前五2。
4 按着神监督，意思是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的—彼前五2。
5 监督主要的就是指牧养，喂养；我们要带他们到生命水的泉那里—启七17。
四 长老不该作主辖管所委托他们的产业，乃该作群羊的榜样—3节。
听抄信息：
弟兄们，今天下午我们要对关于长老的功用实际的交通，作一个总结的话。前面两个下午我们看见长老的地位和功用，以及奴仆的灵。如果你看你的纲要，今天下午第三篇的信是要说到长老职分的事奉与职责。这就是我们今天下午要来看的。我不知道你觉得怎么样，在训练的头一天，我们说到身体乃是召会的内在意义，我是深深的被摸着。我想我们在实际的照顾召会的时候，也要有这样的观点。
我们很多人在长老职分已经一再时间了，也有一些人是新进才背负这样的责任。但是我们可能以为长老职分，主要是在于治理召会的事物； 我们要在聚会中宣读一些书信，在聚会中作总结，结束聚会。我们所注意的只是召会的事物。但是我们的看法应该被拔高。不是只在于这些外在的东西。基督的身体乃是召会的内在意义。这意思是说当我们在背负责任，照顾那么多事情的时候，我们要一直记得，并且有负担，要把我们所照顾的圣徒带到内在的事物里面。我们虽然顾到这些外在的事物，但是我们要知道那不是我们主要的职责。
长老职分的主要职责乃是正确的牧养，将圣徒们牧养到召会内在的方面，也就是身体。所以盼望我们能够一直记得这就是今天主所要得着的。这是怎么样完成的呢？ 我们要鼓励他们与三一神调和，是个活跃的调和，让三一神调到圣徒的里面，这该是我们的观点。主所要得着的也是我们要得着的，乃是召会的内在意义，就是那生机的身体。所以虽然我们要顾到那么多外在的事物，我们不是仅仅要得着那个外表。主要得着的乃是内在的意义。
今天下午的纲要根据的经节是使徒行传二十章和彼得前书第五章。大概有十节的圣节，我们要进入。
壹 保罗是长老的榜样—徒二十17~20、27、31：
这是一个关鉴的词，榜样。等一下我们也要看到彼得的话说到长老职分。这里保罗是一个美妙的榜样。他是一个模型，是个榜样，给我们看见我们怎么样照顾圣徒。使徒行传二十章这些经节，相信我们也很熟悉了。那时保罗正在回耶路撒冷的途中，他是经过米利都。当他在米利都的时候，他就打发人，请以弗所召会的长老到他那里，使他能够与他们有一段末了的交通，将他心头的话向他们打开。所以这是一段爱心的话，就是他在米利都向以弗所的长老所说的话，就是行传二十章十七到二十节，二十七节和三十一节这段话的背景。
一 我们必须凡事谦卑，举止、行事、以至为人，都像奴仆一样—19节。
保罗对以弗所的长老这么说。他有负担要和他们分享到他自己的经历。他是个奴仆，他要让弟兄们看见他们也是奴仆在照顾神的子民。昨天我们看到奴仆的灵。如果你看保罗的书信，在那十四封书信，他四次说到作奴仆。在罗马书，在加拉太书，在腓立比书，还有在提多书。保罗说到作奴仆，是耶稣基督的奴仆。所以我们弟兄们在我们的事奉中，在我们长老的职责上，我们要一直记得我们是奴仆。何等的尊荣，何等的特权，神可以将一部分的圣徒委托给我们，使我们能够作奴仆。凡事谦卑的服事他们。按照我们天然的观念，我们不会认为我们在这里服事是作奴仆。但这就是保罗的榜样，在新约启示里的榜样。
二 保罗在公众面前并挨家挨户的教导信徒—20节。
作奴仆不仅是要凡事谦卑，我们照顾圣徒的时候，也要给他们正确的教导、教育。这是我们在长老职分里的职责。这不是指一般的教导，教导乃是神新约经纶的揭示。当我们教导的时候，我们应该揭开幔子。我们不仅仅是释放一些信息来激励圣徒。我们所讲的应当是一种的揭示，就是将幔子揭开。我们教导圣徒之后，他们就会对神永远的经纶有更清楚的看见。教导乃是真理的揭示，是将基督的丰富分赐到人的里面，使他们被建造。
这个教导不是仅仅在公众，或者说不是主要在公众的一面。保罗说乃是挨家挨户。盼望我们能够有更多挨家挨户的教导。不是说你到一个人家里，坐下来和他们吃晚餐，然后给他们一小时的信息。我们需要有这样的一种性能，甚至能够在人数很少的场合，在人的客厅，在人的餐桌，你能够将基督的丰富揭示分赐给人。这就是保罗的榜样。他三年之久，在以弗所。他告诉我们，三年之久，昼夜不断的在那里劳苦，尽职，教育他们，教导他们，是挨家挨户的教导他们。这意思是说只要有圣徒的家，保罗就到那里向他们尽职供应。他不仅仅在推喇奴的讲堂施教，那是行传十九章所说的。他更是挨家挨户将基督的丰富供应给他们，将神经纶的事向他们解释。
三 保罗宣告神永远的经纶—27节。
按照二十七节，保罗不仅教导他们，他们更是宣告。这个宣告主要的意思不是一个公开的宣告，乃是一种揭示，一种展示，一种的开启，从各种的角度来揭示神一切的旨意。关于神的旨意就是神决定要将祂自己分赐到人的里面，这是三一神开会所决定的。神所决定的这个旨意就是要将基督的丰富分赐到人的里面。祂不仅是教导他们，挨家挨户的教育他们，更是从各个不同的角度，向他们宣告神的旨意。这个就是保罗的榜样。
四 保罗嘱咐长老牧养神的召会，就是神用自己的血所买来的—28节。
他不仅教导他们，他不仅宣告，他更是嘱咐他们作什么呢？ 要牧养神的召会，就是神用自己的血所买来的。所以当我们顾到众召会的时候，有时候我们要嘱咐弟兄们，最近你有没有作嘱咐的事呢？ 不是作主辖管他们，乃是嘱咐他们，还要作一个美妙的牧养的工作。按着以弗所书第四章，那里说到使徒、申言者，传福音者，还有什么呢？ 牧人和教师。所以我们作牧人的工作，应当是一种教师的工作。当我们牧养的时候，我们也施教。当我们施教的时候，我们也是喂养供应。这就是长老的职分。我们要知道怎么样牧养，就是给羊群周全柔细的照顾。要这样牧养神的召会，是神用自己的血所买来的，这是非常宝贵的。我们在牧养圣徒，而圣徒乃是神的召会的一部分。这召会是基督用自己的血所买来的。
五 长老该像神那样爱召会—28节。
弟兄们，我们是不是爱召会呢？ 还是说我们作长老只是一种责任呢？ 我们要爱召会到一个地步，甚至愿意为圣徒牺牲我们的性命。这是我们为着召会该有的神圣的爱。要像神那样爱召会。
六 保罗昼夜流泪的劝戒信徒—31节。
保罗是劝诫信徒。这里有很多动词，举止、行事、为人像奴仆一样，教导、宣告、嘱咐、牧养、爱，还有劝诫。所以我们在长老职分里需要有许多的劳苦。这里保罗是流泪的劝诫信徒。我们也许作了许多的劝诫，但我不知道我们有多少次流泪的劝诫。在行传二十章，保罗两次提到流泪，就是他用他变化过的情感来得着在以弗所的圣徒。他不仅运用他的灵，不仅有一个清明的心思来教导真理，他不仅运用他的意志，他也是非常运用他变化过的情感。我不知道你最近有没有流泪劝诫信徒，但这就是保罗弟兄为我们在使徒行传所设立的榜样。
最近你有没有流泪劝诫弟兄呢？ 不是那么容易。特别是弟兄们，带头的人，长老们，我们要刚强。在柏克莱，我们需要有一个很强的治理，使圣徒在我们的照顾之下能够看出这是神的行政。这可能是我们天然的人。我们有没有流泪在柏克莱的信徒呢？ 乃是与他们一同流泪，为他们流泪。流泪是牧养圣徒最有效的路之一，就是用变化过的情感来牧养他们。
保罗是运用他的心思、意志和情感，运用他的全人。他甚至愿意牺牲他的性命，他不看自己的性命为宝贵。他愿意为着召会，为着圣徒牺牲他的性命是到这样的地步。我告诉你，这就是我们的榜样。甚至你读行传十四章，他说他回到众召会那里，是为坚固门徒的魂。他是在他们的心思、意志和情感坚固他们。他是坚固年轻弟兄的情感，使他们能够爱主，爱召会，爱一切属神的事物。这就是保罗所作坚固的工作，也是他所作牧养工作的一部分。
你也许说保罗从来没有作过长老，对不对呢？ 保罗是长老吗？ 这是个奥秘。保罗怎么能够说是个长老的榜样？，如果他从来没要作过长老？ 我也不知道，但是不管怎么样，我们有他的榜样。虽然他不是个长老，但是我们的确能够从他的榜样学习很多怎么样照顾圣徒。那里说，纪念我怎么样在你们中间。他在米利都告诉以弗所的长老说，你们知道我与你们在一起，始终为人如何。我们与圣徒在一起为人如何，这是非常重要的。这是长老职分里最重要的。所以为着保罗弟兄赞美主，他是给长老们的榜样。
贰 在彼前五章一至四节，彼得说到长老的牧养及其赏赐：
我们都知道彼得在福音书里，然后在约翰二十一章，主亲自嘱咐他要牧养，要喂养主的羊。喂养主的小羊，牧养主的羊。他永远不会忘记约翰二十一章所记载主的那个嘱咐，所以在他一生的末了，彼得也嘱咐弟兄们，要照着主所托付他的来服事。他说到长老的牧养及其赏赐。
一 长老在属灵的事上在信徒中间领头，他们该领头卓越的为基督受苦—1节：
如果你读彼得前书五章第一节，那一节一开头说，所以。如果你读前面的第四章，就会看见那里所说的许多苦难，有很多的试炼。所以在五章一节一开头，彼得就说，所以。这给我们看见这段话的上文，那种情景就是在苦难试炼的当中，长老们应该在信徒中间领头卓越的为基督受苦。这里的受苦不是因为我们所犯的错而受苦。有时候，我们说我们在受苦，但是很多时候我们受苦是因为我们犯了错。我们这里所说的不是那种受苦，乃是为基督受苦。当我们背负责任，当我们牧养召会，牧养羊群，当我们给羊群柔细周全照顾的时候会有很多的反对，甚至有异议。我们怎么对付这些的反对异议，一切临到我们的试炼，有时来自圣徒的？ 我们会抱怨吗？ 会有苦毒吗？ 还是我们会忍受为基督所受的苦？ 所以彼得说要卓越的为基督受苦。
1 长老该作基督受苦的见证人。
长老该作基督受苦的见证人，这就是彼得这个人。彼得不仅亲眼看见基督受苦，在他三年半的职事，他遭受人的反对逼迫，末了被钉十字架。彼得亲眼看见这些，但是彼得不仅是这样看见的一个见证人，他乃是在这受苦的交通，像保罗一样。那些苦难也将基督的度量相当多的作到他的里面，使能够建造基督的身体。所以在这里，彼得是说到一个榜样。他自己就是个殉道者，就是个见证人，是基督受苦的见证人。
2 长老该预备好牺牲性命，作为他们见证的一部分。
不仅是牺牲我们的魂生命，不仅是魂生命的治死，甚至是肉身的死。我们甚至愿意为圣徒肉身受死。保罗也是相当有这样的实际。你去读信息摘录，那里说到歌罗西书一章二十四节，保罗怎么说？ 他说，现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体就是为召会，在我一面…保罗是说到他的那一分，是在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。保罗知道他要补满基督身体里面的一个缺欠，不是他个人的受苦。这个受苦乃是为着建造基督的身体。彼得也是殉道者。他为基督受苦，我们要知道圣经提到特别的受苦是能够建造基督的身体。这就是保罗所说的，认识基督，以及同他受苦的交通，模成他的死。
二 牧养神的群羊需要为基督的身体受苦—2节：
这不是在我们天然的观念里有的。这里告诉我们，要牧养神的群羊，这首先不是我们的群羊。赞美主，不是我们的群羊，乃是神的群羊，所以我们要知道，我们所照顾的羊，不是我们的，他们不是属于我们。我们并不拥有他们。乃是暂时委托给我们，要我们照顾的。如果神的羊群委托给我们，而我们正确的照顾这个羊群，有一天我们就要得着赏赐，得着冠冕的赏赐。所以这里说，要牧养羊群，我们要知道这个羊群不是属于我们的，乃是神的群羊。正如保罗说，召会是神的召会。圣经里面没有说，长老的召会，没有使徒的召会，没有申言者的召会，只有神的召会，基督的召会，还有众圣徒的召会。阿利路亚！ 神的召会，基督的召会，众圣徒的召会！ 所以要牧养群羊，这给我们看见群羊不是我们的，并且这样的牧养，需要为基督的身体受苦。
1 群羊不是长老的产业，乃是神的产业。
2 长老不该以为他们在其中领头的召会是属于他们的。
这不是属于我们的，仅仅是暂时委托给我们来照顾的。
三 按着神监督，意思是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的—2节。
然后彼得又说，要监督，他用监督这个动词。监督乃是给众圣徒柔细周全的照顾，所以长老职分正确的事奉和职责乃是要按着神监督，意思就是按着神的性情。我们照顾圣徒不是按着我们的作法，我们的喜好，我们的个性，我们长大的背景。不，我们乃是要照着神，就是要照着神的性情，照着神的心意，祂的喜悦，祂永远的心意，并且是照着祂的作法，不是你的作法，不是我的作法，是神的作法和神的荣耀，就是为着祂的彰显。不是为着我们得高举，不是要说我们是第一号的长老。至终所有的荣耀都是要归与祂。所以按着神监督，意思是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的。所以监督主要的就是指牧养，喂养。像启示录第七章说的，我们要带他们到生命水的泉那里。
四 长老不该作主辖管所委托他们的产业，乃该作群羊的榜样—3节。
不是作主辖管，乃是作群羊的榜样。所以保罗和彼得对我们都是绝佳的榜样，给我们看见我们该怎么牧养圣徒，照顾召会。这就是长老职分的事奉与职责。