二〇〇二年夏季训练
腓立比书结晶读
第三篇 以基督为我们的榜样（带经文的纲目）
读经：腓二5~11
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
壹 我们要经历基督并活基督，就必须认识祂作我们的榜样，并以祂为我们的榜样：
一 在腓立比二章五至十一节，保罗陈明基督是榜样；我们必须让这榜样灌注到我们里面（腓二5~11）。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
二 基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，被神高举并荣耀的神人救主：
1 主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；祂倒空自己，将祂所有的，就是神的形状，摆在一边—腓二6~7上。
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
2 主成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状变成奴仆的形状。
3 主成为“人的样式”—腓二7下~8上：
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
a 神的形状，含示基督神格内在的实际；人的样式，指出基督人性外在的表现。
b 祂外面显于人的是人，但祂里面却有神格的实际，就是神。
c 基督进入人性的情况，显为人的样子。
4 基督降卑自己，顺从至死—死在十字架上—腓二8下：
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
a 降卑自己，是进一步的倒空自己。
b 基督的降卑自己，显明祂的倒空自己。
c 十字架的死，是基督降卑的极点。
5 主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高，又赐给祂“那超乎万名之上的名”—腓二9：
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
a 神高举耶稣这真人为万人的主—徒二32~33，五31。
徒二32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
b 基督的高举，就是复活大能的显明。
c 宇宙间至高的名，至大的名，乃是耶稣的名：
(一) 这名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。
(二) 在耶稣的名里，意即在主一切所是的范围和元素里—腓二10。
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
d 我们承认耶稣是主，结果使父神得荣耀；这是基督在祂的身位和工作上，一切所是并所作的伟大结果—腓二11，林前十五24~28。
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
林前十五24 再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
林前十五25 因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
林前十五27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服祂的，就不在其内了。
林前十五28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
三 这个榜样的原则就是，一个有最高生命和地位的人，却宁愿过最低方式的生活。
贰 我们的榜样基督不仅是客观的，也是主观、可经历的—腓二5、12~13：
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
一 那位树立榜样，并且自己就是榜样的，如今乃是内住的神，在我们里面运行—腓二13。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
二 基督作我们生活内里榜样的原则，乃是我们即使有最高的标准、最高的地位，我们也不该紧持不放。
三 我们必须在基督的人性生活上，特别是在倒空自己、降卑自己、不以自己与神同等为强夺之珍而紧持不放等事上，作祂的同伴—腓二6~7。
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
四 那是我们榜样的基督，如今就是我们里面的生命—西三4：
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
1 我们里面有一个能倒空自己并降卑自己的生命；这个生命从来不以什么东西为强夺之珍而紧持不放，反而总是乐意舍弃地位、舍弃头衔。
2 我们有钉十字架的基督为我们的榜样，这榜样就是我们里面钉十字架的生命—加二20：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
a 在腓立比二章五至八节里基督降卑的步骤，乃是钉十字架生命各方面完全的活出（腓二5~8）。
加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。
加二6 至于那些有名望的，不论他们从前是何等人，于我都没有差别；神不以外貌取人；那些有名望的，并没有加给我什么。
加二7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人，正如彼得受托传福音给那受割礼的人，
加二8 （因为那在彼得里面运行，叫他为受割礼之人尽使徒职分的，也在我里面运行，叫我为外邦人尽使徒的职分，）
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
b 当我们活基督时，我们就是活那作钉十字架生命之榜样的一位—腓一21上。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
3 以这个钉十架的生命为我们的榜样，就能开启复活之门，带我们进入复活的大能里—腓三10：
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
a 借着过钉十字架的生活，我们就能经历那将基督高举到宇宙至高之处的复活大能—弗一19~22。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
b 地上最高的生活，乃是钉十字架的生活；每当我们过钉十字架的生活时，神就会带我们进入复活里。
4 基督不仅该客观的在宇宙中被高举，也要主观的在我们日常生活中被高举—腓二9：
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
a 当我们以基督这钉十字架的生命作我们日常生活的榜样，祂就在我们里面被高举。
b 耶稣基督之灵全备的供应，乃是那使基督被高举的大能—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
叁 我们若要以基督为我们的榜样，就必须以基督的心思为我们的心思—腓二5：
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
一 保罗不只在外面以基督为生活，为彰显，也在里面以基督的心思为心思。
二 基督的心思在我们里面，意思就是这心思是活的；基督的心思其实就是基督自己，因为基督的人位显明在祂的心思里。
三 我们需要敞开自己，好让“基督耶稣里面所思念的”得以在我们里面—腓二5：
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
1 我们里面要思念的，是指三节的“看”和四节的“看重”（腓二3、4）。
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
腓二4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
腓二4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
2 当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面有这种心思—腓二7~8。
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
3 要有这样的心思，我们需要在基督的心肠里与祂是一—腓一8。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。