二〇〇二年夏季训练
腓立比书结晶读
第六篇 以基督为我们活出的义（带经文的纲目）
读经：腓三9，路十五22~23，诗四五13~14上
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
壹 保罗因着经历基督，给人看出他是在基督里的人：
一 保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面；但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了“在基督里的人”—林后十二2。
林后十二2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
二 现今他期望所有观察他的，无论犹太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面；这指明他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的，都看出他是完全在基督里面。
三 惟有给人看出我们是在基督里面，基督才会从我们得着彰显并显大—腓一20。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
贰 保罗要给人看出是在基督里面，在神义的光景中，以基督为他主观、活出的义—腓三9：
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
一 基督成为信徒的义有两面：
1 第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下、27。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
徒十三39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
2 第二面是祂作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
雅二24 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
二 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表：（路十五22~23。）
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路十五23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
1 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。
2 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。
三 这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节上半王后的两件衣服所预表：（诗四五13~14上。）
路十五13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路十五14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
1 第一件衣服相当于客观的义，使我们得救—“她的衣服是用金线交织成的”—诗四五13下：
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
a 这表征借着死与复活受了对付的基督，乃是召会的义，满足神义的要求，使她得神称义—林前一30，路十五22，耶二三6。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
耶二三6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
b 王后被金子遮盖，表征召会显在神圣的性情里—诗四五9下，彼后一4。
诗四五9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 另一件衣服相当于主观的义，使我们得胜—“她要穿刺绣的衣服，被引到王前”—诗四五14上，参启十九8，太二二11~12：
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
太二二11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
太二二12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
a 得胜的信徒乃是基督团体的王后，以基督为他们的宫殿，使他们给人看出是在基督里面，并使祂成为他们主观的义—诗四五13上，约十五4上。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
b 刺绣的衣服，另一件衣服，是王后的第二层遮盖，表征召会要在婚配时被引到基督面前，穿着圣徒所行的义，以满足基督的要求，使他们成为婚配—启十九8。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
c 刺绣的衣服乃是主观的基督编织到我们的性格里、刺绣到我们的所是里，成为我们活出的义。
d 这刺绣表征圣灵变化的工作；圣灵正天天作工在我们身上，将基督一针针的绣到我们里面，成为我们的婚筵礼服。
e 恢复后又堕落的召会需要付代价活基督，作她主观的义，使她穿上基督作她蒙神称许的行为—启三18。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
四 在腓立比三章九节里，神主观的义事实上乃是神自己成了我们于神、于人都是对的日常生活：
启三9 看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
1 保罗不要活在自己的义里，就是人凭自己努力守律法而有的义—腓三6、9。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
2 我们自己的义是我们自己的彰显，我们自己的活出。
3 保罗渴望活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督—参太五20。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
4 于神、于人都是对的生活，必须是神作我们日常生活中的彰显，就是神自己借着我们活出来。
5 我们若要给人看出是在基督里面，就必须有这种光景：神借着我们得着彰显，并且成了我们的日常生活。
叁 信是根基、条件，叫我们接受并得着从神来的义，最高的义，就是基督—腓三9，林前一30：
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
一 借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信—在祂里面的信—来十二2上，彼后一1，加二20。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
彼后一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 当我们在经历上借着生命的话（腓二16）得着那灵的供应（腓一19），而产生基督的信（腓三9）时，我们就得着神自己的注入—罗十17：
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
1 然后，注入我们里面的神，就成了我们的日常生活；保罗将这种生活描述为神的义。
2 这就是享受神的注入，使我们可以借着那灵的供应、生命的话、以及那基于信的神的义，将祂活出来；我们就给人看出是在基督里面。