二〇〇二年夏季训练
腓立比书结晶读
第十一篇 以基督为我们的秘诀，为我们的能力（晨兴信息选读的纲目）
读经：腓四4、11~13，提前三15~16，约十五4~5，弗三8、17，加二20、四19，腓三8~9，林后十二2，西一27
壹 我们要来看保罗在基督里知足的秘诀；保罗学会了知足、满足、满意的秘诀；这秘诀实际上就是基督自己—腓四11~13：
一 在腓立比第一章，基督是给我们所活的生命；在第二章，基督是给我们跟随的榜样；在第三章，基督是给我们追求的标竿和奖赏—腓一21，二5，三14。
二 如今在第四章，基督是给我们享受的秘诀和能力；在作许多事的时候，我们首先必须知道秘诀，更要有能力、力量、动力，来成就这些事—腓四12~13。
三 我们如何能不挂虑而喜乐呢？在我们自己里面是不可能的；我们越想要不挂虑，我们却越挂虑—腓四4、6。
四 但是我们若学会了一个秘诀，就是借着基督的内住接受祂作我们的人位，喜乐就很自然了—腓四13。
五 保罗不是常常都满足、丰富、饱足的；很多时候他身处卑贱，受人厌弃，甚至饥饿，没有东西吃—腓四12。
六 但是他却学会了秘诀，知道怎样处卑贱，怎样处丰富；不管环境是好或是不好，他已经学会了秘诀，时常在主里喜乐—腓四4、12。
七 当我们得了秘诀，接受基督作我们的人位，我们就学会了把一切的忧虑卸给祂—彼前五7。
贰 腓立比四章向我们启示，基督是我们的秘诀和能力；基督不仅是我们的能力，也是我们的秘诀；我们是凭这能力，凭这秘诀而活—腓四12~13：
一 “我都学得秘诀”，原文的意思是“我已经被引进”；这可以用数学来举例说明—腓四12。
二 我们教小学生加、减、乘、除时，是借着给他基本的原则引他进入，借此他就学得秘诀；每当他碰到数学的问题时，都得了秘诀，知道如何解决—腓四12。
三 基督是我们的秘诀；我们因为知道秘诀，就不在意我们是否富有或贫穷，卑贱或富余—腓四12。
四 我们已经在基督里，同着基督并借着基督被引进了；因为基督是我们的秘诀，我们晓得如何面对任何种的情形—腓四12~13。
五 保罗用这隐喻说到召会，召会是相当奥秘的，有某些基本原则；保罗悔改信主后，就某种意义说，是被引进召会生活—提前三15~16。
六 这就是说，他学得如何享受基督，如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀；这些都是召会生活的基本原则—腓一21，三8~9。
七 身体生活的秘诀是以基督为我们的生命、活基督、追求基督、赢得基督、显大基督、并彰显基督；这些是召会—基督的身体—的基本原则—腓一20~21，三8~9。
叁 愿我们都渴望作正常的基督徒，天天在各事上，甚至一生之久在一切事上，经历基督并享受祂—腓四12：
一 在基督徒的生活中，我们经历黑夜与白昼；照着创世记一章，黑夜比白昼先来临—创一5。
二 保罗处卑贱时是在黑夜，处富余时是在白昼；白昼怎样随着黑夜，照样黑夜也会随着白昼—腓四12。
三 基督徒的生活不是停留在一个水平，乃是有许多上上下下；上上下下，下下上上，乃是正常的—腓四12。
四 照着主主宰的安排，我们需要上上下下以经历基督；我为着主带我经过的一切山谷感谢祂；但随着谷也有山—腓四12。
五 你要面临许多山与许多谷；你会遭遇各种的景况；但在这些景况里，你可应用基督作你的秘诀并经历祂—腓四12~13。
六 “在各事上”这辞是指在特别的时候，我们经历主的某件事；“一切事”这辞是指一段时期中范围广大的经历—腓四12。
七 保罗能说，在特别的场合里，并在一切的场合里，在特定的时间里，并在他一生所有的过程里，他都学得秘诀—腓四12。
肆 经历基督的路，就是凡事都在祂里面作；我们要显大基督，就要凭基督活着，并在祂里面作各样事—腓四13：
一 保罗已经受教导学了这个秘诀，所以他知道怎样处富余，也知道怎样处缺乏；他在基督里面，凡事都能作—腓四12~13。
二 只要在基督里面就够了，因为祂是包罗万有、全丰全足的；我们应当完全信靠祂—弗三8。
三 不论我们作什么，我们应该在祂里面作，而不是在我们自己里面作；我们应该在祂里面，并且凭着祂作一切事—腓四13。
四 我们操练这个秘诀时，不该对我们在祂里面要作什么事有任何偏好；但我们需要祷告：“主耶稣，你要我作这个么？如果是，主，求你给我看见你作这事的路”—腓四13。
五 我们有基督活在我们里面，但我们可能不凭祂活着或不在祂里面作事；腓立比四章里的秘诀，乃是在祂里面作一切事—腓四13。
六 我们操练在基督里作各样事的秘诀，结果乃是我们活着就是基督；因为我们作一切事都在基督里，所以我们活着就是基督—腓一21。
七 我们越在基督里行事，我们就得着越多基督；这乃是真正、完全的享受—腓四13。
伍 保罗宣告，他既在基督里面，就在那加他能力者的里面，凡事都能作；这乃是秘诀—腓四13：
一 保罗在三章九节渴望给人看出他是在基督里面；在四章十三节保罗宣告，他既在祂里面，就在那加他能力者的里面，凡事都能作—腓三9，四13。
二 无论我们处富余或处卑贱，对主的享受都是相同的；无论富裕或贫穷，无论高或低，对我都没有两样；对基督的享受是相同的—腓四12。
三 当腓立比的召会没有机会供应保罗时，他就缺乏；他处卑微，处卑贱—腓四12。
四 保罗若没有忧愁或挂虑的感觉，为什么他觉得需要在给腓立比人的书信中写到这样的事，保罗是人，他的确因物质缺乏而受苦—腓四10~12。
五 无疑的，他学会了在基督里知足的秘诀；当他有缺乏，并受试探为他的情形忧愁时，就应用这秘诀—腓四11~12。
六 然后，在他的经历中，这秘诀就消除他的忧愁；所以，他能放胆见证，他知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余—腓四12。
七 这位基督是真的、活的、近的、便利的、并得胜的；这就是作保罗秘诀的基督—腓四13。
陆 基督活在信徒里面，叫他们在那加他们能力者的里面，凡事都能作；基督加我们能力，就是使我们在里面有动力—腓四13，加二20：
一 基督住在我们里面，祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面；借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作—西一27，腓四13。
二 保罗是一个在基督里的人，他盼望给人看出他是在基督里面；在腓立比四章十三节他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作—林后十二2，腓三9，四13。
三 这是保罗对基督的经历包罗并总结的话；只要我们有基督，并且在祂里面，我们就在祂里面凡事都能作—腓四13。
四 在基督那加他能力者的里面，保罗凡事都能作；基督是他充足的秘诀；借着在祂里面，保罗就在祂里面凡事都能作—腓四13。
五 借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—腓四8、11~13。
六 这就是说，我们是在基督里的人，祂加我们能力，活出各样的美德；这就是活基督，在祂的美德上显大基督—腓一20~21，四8。
七 腓立比四章八节所题的六种美德，实际上是神的形像；神照着祂的形像造人，就是照着祂爱、光、圣、义的属性造人—创一26~27。
八 这六项，凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的，都在爱、光、圣、义这四种神圣属性里面—腓四8。
九 这是真正的美德，因为这就是基督的彰显；基督加给信徒能力，在这一切的美德上活祂并显大祂—腓四8、13。
十 我们若要经历基督作加力者，使我们在祂里面凡事都能作，我们就需要让祂活在我们里面、成形在我们里面、安家在我们里面、并且在我们身上显大—加二20，四19，弗三17，腓一20。
晨兴圣言信息：
第十一周 周一
晨兴喂养
腓四4 “你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”
11~13 “我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
我们要来看保罗在基督里知足的秘诀。保罗学会了知足、满足、满意的秘诀。这秘诀实际上就是基督自己。在〔腓立比〕第一章，基督是给我们所活的生命；在第二章，基督是给我们跟随的榜样；在第三章，基督是给我们追求的标竿和奖赏。如今在第四章，基督是给我们享受的秘诀和能力。在作许多事的时候，我们首先必须知道秘诀，更要有能力、力量、动力，来成就这些事。
我们教导人作事，甚至微不足道的事，主要也是教导他们秘诀。例如，教导人烤肉的技巧就是如此。若没有学得烤肉的秘诀，可能会把肉糟蹋了。一面也许烤焦了，另一面却是生的。同样，我们也许不知道腓立比四章在基督里知足的秘诀。关于腓立比书，我们也许谈论了许多，却不知道经历基督的秘诀。…四章有秘诀和能力。一面，保罗说，“我都学得秘诀；”（12；）另一面，他见证：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（13。）（腓立比书生命读经，二九〇至二九一页。）
信息选读
我们如何能不挂虑而喜乐呢？在我们自己里面是不可能的。我们越想要不挂虑，我们却越挂虑。但是我们若学会了一个秘诀，就是借着基督的内住接受祂作我们的人位，喜乐就很自然了。在〔腓立比四〕章的最后一部分，保罗告诉我们，他已经学会了这个秘诀。…保罗不是常常都满足、丰富、饱足的。很多时候他身处卑贱，受人厌弃，甚至饥饿，没有东西吃。但是他却学会了秘诀，知道怎样处卑贱，怎样处丰富。我们大家几乎都有一种宗教观念，如果看到有弟兄贫穷了，就说他若不是不会管理自己，就是在某方面和主出了毛病。但是保罗怎样呢？是神惩罚他么？他的确忍受贫穷，但这不是因为他作错了什么。反而这使他有机会经历基督。对他来说，富足和贫穷是一样的。不管环境是好或是不好，他已经学会了秘诀，时常在主里喜乐。
许多时候，当我为某些事烦恼，主就责备我：“你为什么不享受我作照顾你的一位呢？为什么不让我替你分忧？”当我们得了秘诀，接受基督作我们的人位，我们就学会了把一切的忧虑卸给祂。腓立比书是一本说到保罗处境的书，在这本书里我们看到基督徒生活的秘诀，以及召会生活实际的路。那就是说，我们应该接受基督作我们的人位。我们必须让祂来取代我们。我们自己不能喜乐，我们不能没有挂虑。我们的生活是满了挂虑。
当我们环境好的时候，赞美主很容易。可是当难处来了，就不会赞美了。你不能保证没有难处发生。今天阳光普照，但是明日阴霾密布。这就是实际的召会生活。有时晴天，有时阴天。当我们读到保罗的生活，我们看见他已经得了秘诀，这秘诀就是内住的基督。不管天气阴晴，不管环境好坏，我们都有一个奇妙的人位活在我们里面，背负我们一切的重担。我们必须学习转向祂，让祂作我们的人位（内住的基督，一五六至一五八页）。
参读：腓立比书生命读经，第二十九篇；内住的基督，第十五篇。
第十一周 周二
晨兴喂养
腓四12 “我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”
提前三15~16 “倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”
〔腓立比〕四章向我们启示，基督是我们的秘诀和能力（力量）。…〔十二节〕“我都学得秘诀”，原文的意思是“我已经被引进”。这可以用数学来举例说明。我们教小学生加、减、乘、除时，是借着给他基本的原则引他进入，借此他就学得秘诀。每当他碰到数学的问题时，都得了秘诀，知道如何解决。
基督不仅是我们的能力，也是我们的秘诀。我们是凭这能力，凭这秘诀而活。这样，每当有事临到我们，我们就能解决。我们因为知道秘诀，就不在意我们是否富有或贫穷，卑贱或富余。…我们已经在基督里，同着基督并借着基督被引进了。因为基督是我们的秘诀，我们晓得如何面对任何种的情形。无论人敬重我们或藐视我们，我们都晓得这秘诀，并且有能力。基督是我们的秘诀，基督也是我们的能力（由基督与召会的观点看新约概要，二八二页）。
信息选读
在〔腓立比四章〕十二节…“我都学得秘诀”，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗不但学得秘诀；他已经被引进，并学得某些基本原则。…
在希腊人中间有好些秘密社团。任何人要成为这样一个社团的成员，都必须学习该社团的基本原则。必须有人教导他这些原则，借此将他引进该社团。保罗用这隐喻说到召会，召会是相当奥秘的，有某些基本原则。保罗悔改信主后，就某种意义说，是被引进召会生活。这就是说，他学得如何享受基督，如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是召会生活的基本原则。
虽然召会—基督的身体—有几分奥秘，但召会确实不是秘密社团。反之，召会是立在山上光明的城。不但如此，召会对凡愿意来的人都是敞开的。但因为召会有奥秘的方面，就需要属灵的引进，以学习召会生活的原则。
召会生活的基本原则与世界的基本原则全然不同。我们也许知道一切世界的基本原则，却不知道任何召会生活的事。因此，我们得救并进入召会—基督的身体—时就需要借着学习某些基本原则而被引进。身体生活的秘诀是以基督为我们的生命、活基督、追求基督、赢得基督、显大基督、并彰显基督。这些是召会—基督的身体—的基本原则。保罗这已经被引进基督身体的人，已经学得秘诀（腓立比书生命读经，二九一至二九二页）。
参读：由基督与召会的观点看新约概要，第十八章；腓立比书生命读经，第二十九篇；对基督身体的透视，第三篇。
第十一周 周三
晨兴喂养
腓四11~12 “我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”
得着〔腓立比书〕关于经历基督的话，是何等的祝福！我盼望青年人尤其要领悟他们是何等蒙福，并且要祷告：“主，即使我还年轻，我就渴望以腓立比书里所陈明的路来寻求你，追求你，并经历你。就着对基督正常的经历和享受这一面来说，我要作今日的保罗。我不寻求作伟大的使徒、传福音者、或基督的工人。但我的确渴望作正常的基督徒，天天在各事上，甚至一生之久在一切事上，经历你并享受你。”愿我们都渴望享受基督到这样的地步（腓立比书生命读经，三〇二页）。
信息选读
在基督徒的生活中，我们经历黑夜与白昼。照着创世记一章，黑夜比白昼先来临。保罗处卑贱时是在黑夜，处富余时是在白昼。白昼怎样随着黑夜，照样黑夜也会随着白昼。这就是说，在卑贱的黑夜以后，富余的白昼就来临。然而保罗领悟，至终会有另一个黑夜随着这白昼而来。我们无法更改神宇宙的原则。宇宙中有黑夜与白昼，有白昼与黑夜。
基督徒的生活不是停留在一个水平，乃是有许多上上下下。上上下下，下下上上，乃是正常的。停留在一个水平，没有经历上上下下，是意外的。同样，经历白昼，没有经历黑夜，也不是正常的。谁的属灵白昼有数百小时之久？我没有这样的白昼。我有白昼也有黑夜，有高昂也有下沉。然而，我们的账目该是平衡的：高昂该与下沉相等，借方该与贷方相等。我们在经历中有这样的平衡，就是正常的。
照着主主宰的安排，我们需要上上下下以经历基督。我为着主带我经过的一切山谷感谢祂。但随着谷也有山。基督徒的生活不是一片广大的平原，乃是有许多山与谷的地。借着山与谷，我们就经历基督。
青年人，不要梦想你的生活将会是平坦的、平淡的。反之，你要面临许多山与许多谷。你会遭遇各种的景况。但在这些景况里，你可应用基督作你的秘诀并经历祂。我们学习应用基督是很要紧的。
我们先前曾指出，在〔腓立比四章〕十二节保罗用了一个令人不解的辞句：“在各事上，并在一切事上。”在“各事”和“一切事”之间有什么不同？我们一次只经历一件事，我们无法一次经历一切事。所以，照着我们在时间里的经历，乃是各事。但一段时期的经历过去了以后，各事就成为一切事。
我们必须记得，腓立比书是照着经历写的。在时间里我们经历一件事又一件事。这事实由“各事”一辞所指明。但在一段漫长时期的经历以后，各事就成为一切事。“在各事上”这辞是指在特别的时候，我们经历主的某件事。“一切事”这辞是指一段时期中范围广大的经历。保罗能说，在特别的场合里，并在一切的场合里，在特定的时间里，并在他一生所有的过程里，他都学得秘诀。保罗时刻经历基督。一面，他在特别的时间，在特别的事上经历基督。另一面，他在一切的时间，在一切的事上经历基督（腓立比书生命读经，三〇〇至三〇二页）。
参读：腓立比书生命读经，第二十九篇。
第十一周 周四
晨兴喂养
腓四12~13 “…或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
约十五4~5 “你们要住在我里面，我也住在你们里面。…我是葡萄树，你们是枝子；…离了我，你们就不能作什么。”
弗三8 “这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”
保罗已经受教导学了这个秘诀，所以他知道怎样处富余，也知道怎样处缺乏。他在基督里面，凡事都能作。只要在基督里面就够了，因为祂是包罗万有、全丰全足的。举例而言，当我们坐车时，我们是完全信靠车子。基督比任何车子更充足、更包罗。因此，我们应当完全信靠祂。不论我们作什么，我们应该在祂里面作，而不是在我们自己里面作。我们应该在祂里面，并且凭着祂作一切事。这是保罗学得的秘诀，也是我们今天需要学习的秘诀。
我们操练这个秘诀时，不该对我们在祂里面要作什么事有任何偏好。然而，我们可能喜欢在祂里面作某些事，而不喜欢在祂里面作另一些事。…因着这些偏好，我们就很少转向祂，求问祂在所给的环境中要作什么事。但我们需要祷告：“主耶稣，你要我作这个么？如果是，主，求你给我看见你作这事的路。”我们有基督活在我们里面，但我们可能不凭祂活着或不在祂里面作事。腓立比四章里的秘诀，乃是在祂里面作一切事。经历基督的路，就是凡事都在祂里面作（经历基督，一〇七至一〇九页）。
信息选读
我们操练在基督里作各样事的秘诀，结果乃是我们活着就是基督。因为我们作一切事都在基督里，所以我们活着就是基督。我们越在基督里行事，我们就得着越多基督。这乃是真正、完全的享受。然而，没有多少基督徒操练在祂里面作一切事的秘诀；反之，多数基督徒只喜欢参加聚会听信息。但是生活惟一的路乃是在基督里作各样事。这是显大基督惟一的路。我们要显大基督，就要凭基督活着，并在祂里面作各样事。我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作。譬如，只要我们在车子里，一切就没事，因为这车子有司机在驾驶，能带我们到我们需要去的地方。我们坐在车上，就能沿途愉快的观赏风景。要学习安静在基督里面，祂绝不会错。有时候祂似乎错了，但实际上这是要使你旅行得久一点，享受更多的风景，学习更多的功课。基督徒的生活的确是美妙的生活。
只要我们在基督里行事，我们就会经历祂、享受祂、积蓄祂。这是在基督里变得丰富，并对基督有许多丰富经历的路。如果我们在基督里都是丰富的，聚会就满了基督。这就是主的恢复。为着主的恢复，我们需要有在基督里丰富的生活，使所有的聚会都变得丰富。这不只是长老们的责任，更是众圣徒的责任，甚至是最年轻、最新进之人的责任。我们都需要操练凭基督活着，并在基督里作一切事。这是今天我们众人都需要学习的秘诀（经历基督，一一一至一一二页）。
参读：经历基督，第十章；腓立比书生命读经，第二十九篇。
第十一周 周五
晨兴喂养
腓四11~13 “…我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。…在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
三8~9 “…为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面…。”
在腓立比四章十三节，我们找着保罗在十二节所说的秘诀。这里保罗说，他在基督里，在那加他能力者里面。在三章保罗见证他追求基督，为要赢得基督，并给人看出他是在基督里面。如今在四章十三节保罗说，他在基督里面。在基督这加他能力者里面，保罗凡事都能作。他能说，“基督是我知足的秘诀。只要我有祂，只要我在祂里面，就凡事都能作。”
我们要珍赏保罗的话，就需要将四章十三节的“在…里面”这辞联于三章九节同样的辞。在三章九节保罗渴望给人看出他是在祂里面；在四章十三节保罗宣告，他既在祂里面，就在那加祂能力者的里面，凡事都能作。这乃是秘诀。
你看见了秘诀么？你有这秘诀么？我们的景况也许改变。在某些景况里我们也许处富余，在别的景况里我们也许处卑贱。但无论我们处富余或处卑贱，对主的享受都是相同的。保罗甚至可能在处卑贱的时候，比处富余的时候更享受基督；也许他贫穷的时候，比他富裕的时候更享受基督。然而，这是我的领会。保罗也许会说，“不，我处卑贱的时候，和我处富余的时候，同样的享受基督。无论富裕或贫穷，无论高或低，对我都没有两样。对基督的享受是相同的。”…无论在享受…上是否不同，保罗的确学得了秘诀（腓立比书生命读经，二九七至二九八页）。
信息选读
当腓立比的召会没有机会供应保罗时，他就缺乏。他处卑微，处卑贱。你想保罗在那处卑贱的期间会忧虑么？我们有根据可以回答是或不是。一面，我们能说保罗不忧愁，因他告诉我们，无论处卑贱，或处富余，他都学得秘诀。另一面，他说到他的情形时，含示他必有某种忧愁或挂虑的属人感觉。保罗若没有任何忧愁，他为什么要说到自己的情形？他缺乏时，对于缺乏必有某种感觉。不然，他不会告诉腓立比人，他在主里大大的喜乐，因为他们对他的思念，如今“终于”重新发生。这积极的话含示，在借着以巴弗提得着供应以前，保罗是担心的。
保罗若没有忧愁或挂虑的感觉，为什么他觉得需要在给腓立比人的书信中写到这样的事？保罗是人，他的确因物质缺乏而受苦。保罗不是天使，他也不像无生命无感觉的雕像。无疑的，他学会了在基督里知足的秘诀。当他有缺乏，并受试探为他的情形忧愁时，就应用这秘诀。然后，在他的经历中，这秘诀就消除他的忧愁。所以，他能放胆见证，他知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余。保罗知道怎样处卑贱的事实指明，他经历了卑贱的感觉。他知道在苦难的时候有忧愁和挂虑是怎么一回事。但那些时候，他应用了内住的基督这个秘诀。他能给人看出他是在基督里，这位基督就是他所应用的；祂是真的、活的、近的、便利的、并得胜的。这就是作保罗秘诀的基督（腓立比书生命读经，二九八至三〇〇页）。
参读：腓立比书生命读经，第二十九篇；经历基督，第十章。
第十一周 周六
晨兴喂养
腓四8 “末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
13 “我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
加二20 “我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着…。”
四19 “我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”
基督活在信徒里面，叫他们在那加他们能力者的里面，凡事都能作。保罗说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（腓四13。）基督加我们能力，就是使我们在里面有动力。基督住在我们里面（西一27），祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。
保罗是一个在基督里的人（林后十二2），他盼望给人看出他是在基督里面（腓三9）。在腓立比四章十三节他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是保罗对基督的经历包罗并总结的话。主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”保罗在这里是从正面说这事。只要我们有基督，并且在祂里面，我们就在祂里面凡事都能作（新约总论第五册，五六七至五六八页）。
信息选读
在基督那加他能力者的里面，保罗凡事都能作。基督是他充足的秘诀。借着在祂里面，保罗就在祂里面凡事都能作。腓立比四章十三节的“凡事”，是指十二节所题的事，以及八节所列的美德。这就是说，十三节的应用，受到八至十三节这段经文的限制。借着基督的加力，我们能过知足的生活（11~12），并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的。这就是说，我们是在基督里的人，祂加我们能力，活出各样的美德。这就是活基督，在祂的美德上显大基督。
我们需要领悟，保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而显大祂无限伟大的事上。四章八节所题的六种美德，实际上是神的形像。神照着祂的形像造人，就是照着祂爱、光、圣、义的属性造人。人是照着神的形像造的，意即人是照着爱、光、圣、义的形像造的。这六项，凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的，都在爱、光、圣、义这四种神圣属性里面。这是真正的美德，因为这就是基督的彰显。基督加给信徒能力，在这一切的美德上活祂并显大祂。
要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。许多人能传扬福音，教导圣经，甚至建立召会，却无法过这样的生活，就是满了真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名之美德的生活。要活基督作我们人性的美德，以彰显神圣的属性，我们需要内住基督的加力。
我们若要经历基督作加力者，使我们在祂里面凡事都能作，我们就需要让祂活在我们里面（加二20）、成形在我们里面（四19）、安家在我们里面（弗三17）、并且在我们身上显大（腓一20）。我们若不作这些事，祂就无法加力给我们。但基督活在我们里面、成形在我们里面、安家在我们里面、并且在我们身上显大，就为祂预备好道路，加力给我们。然后，借着内住基督的加力，我们就能作腓立比四章八至十二节所说的一切事（新约总论第五册，五六八至五七〇页）。
参读：新约总论，第一百四十三篇。