节期纲目的出处
二〇〇二年安那翰全时间训练
诗篇中的基督与召会
第十五篇 基督是神在地上行动的中心（一）（纲目的双出处）
读经：诗六十八1~18
壹 诗篇六十八篇启示神在地上的行动：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十二篇，第五十三段*）
一 神的行动开始于竖立约柜的帐幕（表征基督成为肉体，作神在地上的居所，以祂自己为神在祂经纶中行动的中心）以后—诗六八1，约一14上，民九15上。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第二十六段*）
二 神在帐幕里同着约柜的行动，是从西乃山（诗六八8下，17下）起，经旷野（诗六八4下，诗六八7下）到锡安山（诗六八16），预表祂在基督里从成为肉体到升天的行动—约一17，弗四8~10。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六段*）
三 神在地上仍然在召会里并借着召会行动，并且祂是以基督作召会的中心而行动—提前三15~16，诗六八4、7。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十章，第七段*）
四 神在人里的行动是要使人成为神，就是使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样—林前十五45下，罗八10、6、11。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二篇，第二十七段*）
贰 诗篇六十八篇启示神在以基督为中心（由约柜所预表）里的得胜：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第二十二段*）
一 “愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”—预表基督的约柜无论往那里去，都得了胜—诗六八1，民十35。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章，第三十三段*）
二 “统兵的君王逃跑了，逃跑了！”—这些失败并四散的君王，预表撒但和掌权者，就是背叛的天使—诗六八12上，14，弗六12。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第三十七段*）
三 “主发命令，传好信息的的妇女成了大群”—这些以色列妇女表征软弱的人，他们传报好信息—诗六八11。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第三十九段*）
四 “留守在家的妇女，分得了掠物”—掠物表征基督所成就的、所完成的、所达到的、所得着的一切所获，就是祂的死、复活、和升天之得胜的收获—诗六八12下。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十一段*）
五 “你们虽然躺卧在羊圈之间”—躺卧在羊圈之间，表征安息在神对祂选民的供备和照顾中—诗六八13上。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十三段*）
六 “却好像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”—这节启示掠物有四项—诗六八13下：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十五段*）
1 鸽子的翅膀，表征那灵行动的能力。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十七段）
2 银表征基督的救赎，使我们得称义，就是由白色—蒙称许的颜色—所指明的。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十九段）
3 翎毛是鸟翅末端的羽毛，给鸟力量飞翔并升腾，表征那灵飞翔和升腾的能力—参赛四十31。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十一段*）
4 翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在神圣的生命和荣耀里—彼后一4，参约四24，约壹四8，一5。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十三段）
5 以上四项的内容，乃是基督在祂得胜里的掠物，作神选民的享受；这四项实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目—参罗五10、17、21。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十五段）
6 神的选民享受这些项目，作他们在基督里的分，并向别人宣报的好信息—诗六八11。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十六段）
叁 诗篇六十八篇启示基督的升天：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第三十九篇，第二十六段*）
一 “你已经升上高处”—这是指宇宙的最高处—诗六八18上，弗四8上，参赛十四13。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第六十三段）
二 “掳掠了那些被掳的”—诗六八18下：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇）
1 “那些被掳的”，指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救之前，乃是被撒但所掳并监禁。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第三十八篇，第七段*）
2 基督击败了撒但，掳掠了他的掳物（包括我们）；然后如同元帅领着他的俘虏一样，基督升到诸天之上时，领我们到父那里—参林后二12~14。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十九段）
3 扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将以弗所四章八节中“祂…掳掠了那些被掳的”译为“祂…帅领了一列被征服的仇敌。”基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜（弗四8）。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第三十八篇，第八段*）
肆 诗篇六十八篇启示基督受了恩赐：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第六十七段*）
一 “你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐”—我们已被基督掳掠，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督—诗六八18下。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十段）
二 基督所接受的恩赐，成了有恩赐的信徒，基督将他们赐给祂的身体，为着身体的建造—弗四7~12。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第九十二篇，第十四段**）
伍 诗篇六十八篇启示神居所的建造：（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十四段**）
一 “叫耶和华神可以住在他们中间”—这些恩赐，就是有恩赐的人—在基督里的信徒—被建造在一起，成为神的居所。这居所表征召会，基督的身体—诗六八18下，弗四11~12。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十六段）
二 “神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”—神的居所也是信徒（穷乏、孤苦、被囚之人）的居所—诗六八5~6上，弗二22。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十八段*）
三 “神所愿居住的山”（诗六八15~16）是锡安山，就是宇宙的最高处—参启十四1。（2002年安那翰全时间训练，第十五篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第八十段*）