节期纲目的出处

二〇〇二年安那翰全时间训练
诗篇中的基督与召会

第十九篇　受苦并寻求之圣民在圣所中所得的启示（纲目的双出处）

读经：诗篇七十三篇

壹　我们读诗篇时，需要在生命树的路线上，不在善恶知识树的路线上—创二9：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第七篇，第二十六段*，第二十七段*）

一　这两棵树是两个源头，有两条路线、两个原则和两个终点。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第七篇，第二十五段*）

二　圣经是照着这两棵树写的，全部神圣的启示是这两棵树之观念的发展。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第八篇，第十段*）

贰　诗篇七十三篇说到寻求之圣民的苦难。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十五段*）

叁　二至十六节记载寻求神之诗人的苦难和迷惑：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十八段*）

一　诗人因着恶人亨通的情况，几乎绊跌—诗七三2~3节。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三2注1**）

二　诗人说他徒然洁净了他的心，他终日遭灾难—诗七三13~14节。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三13注1*）

三　诗人若告诉别人关于他的情况，别人就会绊跌—诗七三15节。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十九段*）

四　诗人越思想他的情况，想去明白，就越困扰、迷惑—诗七三16节。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十九段*）

肆　借着在圣所里所得的启示，诗人那困扰和迷惑的情况得着解决—诗七三17~28节：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三17注1*）

一　神的圣所乃是我们得着所需之启示的地方—利二四2~4，但二17~23。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三17注1**）

二　神的圣所是在我们的灵里并在召会中—弗二22，林前三16。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三17注1*）

三　我们借着操练我们的灵并活在召会中而进入神的圣所—提前四7，三15。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三17注1**）

四　我们一在圣所里，就是在灵里和召会里，我们就得着另外的观点，特别的觉察—诗七三17~20：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三17注1*）

1　圣经里有些秘密，是我们进入双重的圣所—那作个人圣所的灵，和那作团体圣所的召会—之后，才有了认识的。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十一篇，第十七段**）

2　神的道路是在圣所里给人知道的；当我们操练我们的灵并活在召会中时，神的道路对我们就是清楚的—诗七七13。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十一篇，第十八段*，第十七段*）

伍　诗篇七十三篇二十五至二十六节是受苦并寻求之圣民在圣所中所得的启示：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇***）

一　“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”—25节：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇）

1　这节启示，单纯寻求神的人以神作他在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三25注1*）

a　神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三25注1*）

b　在这事上，保罗与诗人一样；他将万事看作粪土，为要赢得基督—腓三8。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；圣经恢复本，诗七三25注1*）

2　诗人是清心的—诗七三1：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十七段）

a　清心就是以神作我们惟一的目标—太五8。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；诗篇生命读经，第三十篇，第二十七段*）

b　清心就是专注于神的心：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十二段*）

(一)　神自己才是实际；除了神以外，凡事都是虚空。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十二段*）

(二)　倘若我们在神以外，还别有寻求，我们的心就是放在虚空上。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十二段*）

(三)　只有清心的寻求者才能说他别无所有，只有神，并且除神以外，无所爱慕。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第二篇，第十四段*）

二　“我的肉体，和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远”—诗七三26：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇）

1　诗人领悟神在作工，要剥夺他一切物质的东西，使他能完全享受神：（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十一段*）

a　借着在圣所里所得着的启示，他知道神为什么不让那些寻求的圣徒像世人一样亨通。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十一段*）

b　神的心意是，没有一事该打岔我们对祂自己完全的享受。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十一段*）

c　神对寻求之圣徒的心意，是要除去他们一切物质的祝福，和一切物质的享受，使他们能在神里面寻得一切。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十一段*）

2　当诗人进了神的圣所，他就领受这启示，看见除了神自己以外，无论在天上或在地上，没有什么能成为他的享受，并以神作他的一切—他心里的磐石和他的业分，直到永远—申三二4、15、18、30~31，诗十八2、31、46，三一2~3，六一2，六二2、6~7，七一3，七八35，八九26，九二15，九四22，九五1，太十六18，林前十4，弗三17上，西一12，弗三8。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十二章，第十一段**）

陆　顾到生命树，就是寻求神、经历神、得着神并拥有神作我们的一切—启二7下，诗七三25~26。（2002年安那翰全时间训练，第十九篇；约伯记生命读经，第三十七篇，第四十八段**）