二〇〇三年国殇节特会
凭生命之灵的律过得胜的生活
第一篇 生命之灵的律—过得胜生活的关键（复合的纲目）
读经：罗七15~八2、4、6
序言凭生命之灵的律过得胜的生活，叫我们众人都能成为祂的得胜者，也叫我们都能够构成祂的得胜的新妇，把祂带回来—启十九7~9：
一 神是在行路的神，祂是在一个路程中，在一个行程中，祂的心愿就是要与人相调、联合、合并，叫人成为祂的彰显，祂建造起来的身体，要预备好的新妇，来终极完成祂的拣选，跟救赎的人成为新耶路撒冷—启二一2~3：
1 这位单一的神，这位三一神，祂在已过的永远带着神性，带到人性，来到时间里头，成为成肉体的神—约一14。
2 在复活里，祂成了赐生命的灵，这位赐生命的灵，所有祂这人位的工作所有成分，祂所完成的，祂所成就的，祂所得着的，祂所达到的，所有这一切的过程，都包括在祂这赐生命的灵的里面—林前十五45。
二 我们的神是在我们的灵里，是个律，祂是个律，祂是生命之灵的律—罗八2：
1 我们经过过程的三一神，祂终极完成，成为赐生命、七倍加强的灵，祂在我们的灵里—启一4：
a 祂是自动的，在我们的里面自然自发的—罗八4。
b 当我们享受祂，我们基督徒的生活就不费力气—罗八6。
2 生命之灵的律，乃是一个很大的发现，一个很大的恢复，在神的经纶中一个大的恢复，大的发现—罗八2~4：
a 保罗发现，经过过程的神，这赐生命的灵七倍加强，是一个在我们灵里自动的律，是自由、自动的功能，是一个自然的能力，在我们的灵里—罗八2。
b 这是一个大的发现，甚至是个大的复兴—罗八28~30。
三 生命之灵的律，就是过得胜生活的关键，我们必须过得胜的生活—罗八1~2：
1 我们要活在灵里，照着灵而行，把生命之灵的律，把它开关打开了—罗八4~5。
2 当我们接触神，当我们摸着神，当我们与神交通，我们享受神，我们不是在那里立定志向，要为神作什么，我们只在灵里来接触神—罗八5~6。
3 如果我们不照着灵而行，如果我们不照着生命之灵的律，没有接触神，祂在我们里面是律，没有接触神，就什么都不灵，什么都不行，行不通—罗八13。
壹 主要祂所有的信徒都成为得胜者，就是过正常的基督徒生活，而成为基督新妇的人—启二7，腓一19~21上，三8~14，林后三3、6，西一10，启十九7~9：
一 得胜者就是过正常的基督徒生活的人，作得胜者是正常的，爱主到极点是正常的，追求主是正常的，完全奉献给基督与召会是正常的，这是圣经所说的正常的生活—启二7。
二 我们必须有耳来听那灵对众召会所说的，这就是我们得胜的路，我们活在灵里，并且在灵里，当我们在我们灵里的时候，团体的在灵里，我们就有耳朵来听那灵对众召会所说的—启二11。
三 过一种生活，我们在一切的事上都讨神的喜悦，并且在一切的善事上都结果子，我们活在灵里，我们就长出基督，繁殖基督，显出基督，在日常的生活中—西一10。
贰 成为得胜者的关键，是罗马八章中的生命之灵的律，这是为着迫切寻求者的一章圣经—罗七24~25，八1~2、28~29：
前言 保罗成了一个迫切的寻求者；到了罗马七章末了，保罗到了绝望，迫切的地步；他想要在那里立志要为善，试着努力要为善；他的结论就是许许多多的失败，许许多多的失望；当他这样呼喊的时候，他就领悟到，我什么都不能作；当你操练你的灵，把你的心转向主，你操练你的灵，你打开了生命之灵的律，生命之灵的律，祂就在你里面自然而然的，不知不觉的，毫不费力气的，自然而然的就使你能够活基督，显大基督，并且把你模成基督的形像。
一 罗马八章不是要激动人，也不是要把退后冷淡的人带回到主面前，这一章乃是为着一班迫切要得着释放的人—罗七24。
二 保罗是迫切的，他极力的在寻求；他的心中别无所求，只盼望得着自由—罗七24。
三 他曾经试各样办法，但都行不通；他发现他所试的所有办法都不灵—罗七24。
四 迫切呼求之后，回答就来了：现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了，因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我—罗八1~2。
五 罗马七章是“在肉体里”的经历；罗马八章是“在灵里”的经历（神的灵住在我们人的灵里，二灵调和在一起成为一灵）—罗七4、9~10、16，林前六17，提后四22：
1 当我们说这个灵的时候，我们乃是指神的灵住在我们人的灵里，二灵调和在一起成为一灵，我们就是在这样的灵里，你或者是在肉体里，或在灵里，没有中间—林前六17。
2 保罗说，你们不是在肉体里，就是在灵里，若是神的灵住在你们的灵里，你操练你的灵，你让神的灵来安家在你的里面，来居住在你的里面，你就不在肉体里，你乃是在灵里了—罗八9。
3 外面是我们的肉体，我们堕落的肉身，这就是撒但、罪、死的聚会所，但有另一个会所、聚会所，这另外一个聚会所，是在这个最中间，是父、子、灵的聚会所—罗八13~14。
六 我们对罗马八章生命之灵的律的享受，把我们引进罗马十二章基督身体的实际里；我们在身体里生活并为着身体而活时，这律就在我们里面运行—罗八2、28~29，十二1~2、11，腓一19：
1 罗马八章乃是活在基督身体生活里的实际，罗马十二章给我们看见身体的生活，但是你要有身体的生活，你必须有一种的生活，是一个在灵里，就是罗马八章所描述的那一种的生活，一个神人的生活—罗八1~2。
2 当你活在身体里，为着身体的时候，这个奇妙的、自动、装置在我们里面的神，就在你里面运行，作为律在你里面运行，因为你在这个身体里，你在这个聚会里，你操练你的灵，把你的身体献上在这个聚会里，这是活在身体里—罗十二1~2。
3 在身体里，在身体的跟前，我们必须把我们的身体，当作活祭献给神，结果怎么样呢？你的心思就得着更新，灵，律在里面运行，就叫我们的心思得着更新，我们的灵就在那里服事—罗十二1~2。
叁 我们要经历内住的基督作为生命之灵的律，就需要看见罗马七、八章中的三个生命四个律：
一 人受造的生命连同为善的律，是在我们的魂里；这律源自人天然的生命，就是人自己—罗七21~23，创一31，传七29中：
1 在我们的魂，有为善的律，虽然因着堕落，人受造的时候，神造人是照着祂的形像，按着祂的样式，祂造人有灵，能接触祂，有魂，有心思、情感、意志；神有心思、情感、意志，祂造人给人造个魂叫人能有神的心思、意念，有神的心—创一27。
2 创世记一章三十一节，祂看着这些所造的人就说甚好，传道书七章二十九节就说，神造的人是正直，但是我们知道，人堕落了，虽然如此，在堕落的人里面，在他的魂里头，还有一个东西想要作好，想要行善—创一31。
3 人里面有一个东西，如果他顾到他的良心，即使是一个堕落的人，他还是想要爱别人，他不愿意在黑暗里头，他愿意在光中行事，有一个纯洁的东西，就是在堕落的人里面，还有在人的魂里头有为善的律—罗七22~23。
二 邪恶属撒但的生命连同罪与死的律，是在我们的肉体里；这律源自撒但，就是住在信徒肉体中的罪—罗六6，七15~20、23~24，约壹三10，约八44，太十三38，三7，二三33，罗三13：
1 你愿意行善，那恶就在那里与你同在，你愿意行善，但你，在神之外，神在你的灵里头，你忽略你的灵，你不用你的灵，你就在那里立志，愿意作个好弟兄，作个好姊妹，你愿意作这个，愿意作那个，你愿意作善，恶就与你同在—罗七21。
2 撒但作为罪，借着人的堕落，他就把他自己，分赐到我们的人的里面，作为罪，他是住在我们的肉体里，作一个自动的一个原则，是一个自然的能力—约八44。
三 非受造的神圣生命连同生命之灵的律，是在我们人的灵里；这律源自神，就是那住在人灵里的那灵—罗八2、10、16，约一4，十10下，十四6上，林前十五45下。
四 这三者连同这三个律，现今都在信徒里面，很像这三者（神、人和撒但）在伊甸园里的情形。（创三。）。
五 除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在人的外面—罗七22、25。
肆 罗马八章的主题，乃是生命之灵的律：
一 每一种生命都有一个律，甚至就是一个律；神的生命是最高的生命，这生命的律也是最高的律—参约一4~5，十二24，十四6上，十10下，林前十五45下。
二 三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程，成为生命之灵的律，安装在我们的灵里，乃是“科学”的律，自动的原则—罗八2~3、11、34、16。
三 生命之灵的律是神圣生命自发的能力；这律乃是神圣生命自然的特性，和自有、自动的功能—罗八2，腓二13，结三六26~27，参箴三十18~19上，赛四十28~31，来十二2上，腓四13，西一28~29：
1 这个律，祂是一个自发的能力，是一个自然的、自有自动的功能，腓立比二章十三节说，“因为是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志行事”—腓二13。
2 祂给你们一颗新心来爱祂，也给你一个新的灵来接触祂，祂也将祂的灵放在我们里面，我要给你一个新心，将新灵放在里面，我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章—结三十六26~27。
3 那些等候耶和华的，等候祂，期待祂，倚靠祂，要盼望，靠在祂身上，等候、仰望主，就是望断以及于耶稣，把他的心转向祂，注视在灵里的这位主耶稣，他们必如鹰展翅上腾—赛四十28~31。
四 当我们保持与主的接触，留在与主的接触中，生命之灵的律就自动自发，不花力气的作工：
1 我们需要停止我们自己的挣扎努力—加二20上，罗七15~20：
a 我们若没有看见罪是一个律，并且我们的意志绝不能克服这律，我们就落在罗马七章的圈套里，绝不能达到罗马八章。
b 保罗一次又一次的立志，但结果只是一再的失败；人所能作的，顶多是下定决心—罗七18，参太二六41。
c 罪在我们里面潜伏时，仅仅是罪，被我们为善的意愿唤起时，就变成“那恶”—“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在”—罗七21。
d 我们不该立志，而该将我们的心思置于灵，并照着灵而行—八6、4，腓二13，参约壹五4、18，约三6。
2 我们需要借着祷告，并有一个倚靠的灵，与内住、安装好、自动、内里运行的神合作，维持我们与生命之主和工作之主的交通—帖前五17，弗六17~18。
3 我们要不断与主接触，让生命之灵的律运行—弗六17~18：
a 越与主接触，而不求祂为你作什么，不决定为祂作什么，不试着要讨祂的喜悦，里面就会有一种自动的运行来消除有罪的肉体—弗六17~18。
b 当不断与主接触，生命之灵的律就运行；最属灵的人就是最能够与主不断接触的人—弗六17~18。
c 我们需要祷告：『主，我来只是为接触你，我对你一无所求，我只愿意与你不断有接触』—弗六17~18。
４ 我们需要顾到我们灵里生命的感觉，留在生命的交通中，就是神圣生命的流中，使生命之灵的律得以运行—罗八6、16，约壹一2~3、6~7：
a 生命的感觉，在消极一面，是死的感觉—软弱、空虚、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗、痛苦等—罗八6上。
b 生命的感觉，在积极方面，是生命平安的感觉—刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等—罗八6下。
c 生命的感觉与照神生命之良心的感觉有关—弗四19。
５ 灵是接触神生命的机关；心是让神的生命分赐到我们里面，并在我们里面自由运行的关键、开关、枢纽—诗七八8，箴四23，结三六26，弗三17，参结十四3：
a 神是要我们的心软—林后三3、16、18。
b 神是要我们的心清—太五8。
c 神是要我们的心爱—可十二30。
d 神是要我们的心安—徒二四16。
６ 只要心关着，生命就进不来，也律不出；心一开启，生命就能进入，也能自由的律出去—徒二四16。
７ 心在那一部分关着，神的生命就不能律到那一部分；心在那一部分开启，神的生命就能律到那一部分—徒二四16。
五 我们在基督身体里生活并事奉的全部关键，乃是在我们里面运行的生命之灵的律：
1 使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上，成为神，把我们作成神长子的形像，使我们成为祂团体的彰显—罗八2、29。
2 将我们构成基督身体的肢体，有各种功用—弗四11~12、16。