二〇〇三年国殇节特会
凭生命之灵的律过得胜的生活
第五篇 三一神作生命分赐到三部分的人里（复合的纲目）
读经：创一26，二7，罗九21、23，八10、6、11，十9~13
序言三一神经过这样的一个奇妙的过程，在祂这过程的末了的一步，末了一个步骤，祂成了赐生命的灵，这个赐生命的灵，因为是个人位，祂有一个特别的一个律，这个律就是祂自己—罗八2：
一 生命之灵的律在基督耶稣里的，生命之灵的律在基督耶稣已经释放我们脱离了罪与死的律，这是一件大的事，叫我们能够从罪与死的律得释放—罗八2~11：
1 我们凭着生命之灵的律，天天的，每一天的这样凭着这个律而行—罗八2~4：
a 照着调和的灵而行，生命之灵的律就在我们里面非常的活跃，这个律就摸着许多的东西—罗八4~6。
b 因为祂是生命的律，我们就一直在我们里面有生命的感觉—罗八6~8。
2 三一神的分赐，分赐到我们这三部分的，人的三部分的里面，乃是借着生命的律，生命的律来完成的—罗八10~11。
二 还有生命的律在我们里面的模成，把我们模成一个形状—罗八29：
1 这是生命的灵释放我们，把基督分赐到我们的里面，甚至把我们模成，叫我们模成基督的形像—罗八29~30。
2 有一天，我们就要得着荣耀；我们越凭这生命活着，生命之灵的律越在我们里面运行，我们就，在今世就越有多有荣耀—罗八30。
三 当我们重生的时候，这个律就装置在我们的里面，安装在我们的里面—罗八11：
1 我们作为信徒，在我们所有的日子，那个生命的律一直是会安装在我们的里面—罗八9~11。
2 在主的恢复里，从开头我们就听到关于这件事的信息，这是主所作的—罗八1~4。
四 当我们顺服这律，在灵里而行，完完全全的照着这个律而行，还有一件事在发生，在进行，那就是三一神分赐到我们里面—罗八11：
1 今天晚上我们要看见，我们全人的里面，我们的灵，我们的魂，我们的体，都要有生命之灵的律在这里分赐到里面来—罗八10~11。
2 当我们这样生活的时候，在主的恢复里，这就要建造众召会—罗八15~17。
壹 神最终的目的就是要把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，祂与我们在生命、性情和形像上完全一样—约一12~13，彼后一4，林后三18：
前言 神最终的目的就是要把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，祂与我们在生命、性情和形像上完全一样；今天我们是神的儿女，因为我们有祂的生命；因着我们信入基督，我们就从神而生；我们有祂的生命在我们里面，我们是从祂而生的；我们也得着了、接受了神的性情；不只有神圣的生命，还有神圣的性情。
一 神所造的人，像一个器皿，不过是一个空壳子，为要让神自己能装到里面；神成为肉体，把祂自己“人化”了；然后使我们得着祂的生命，也叫我们“神化”了—林后三18。
二 虽然我们是从神生的，有祂的生命，成为祂的儿女；我们却没有神那主宰一切、受人敬拜的身位—约一12~13。
三 我们需要操练自己，作个神人；神不是来改人，神乃是来生人；神重生了我们，叫我们得着祂的生命，有祂的性情，并且得以在祂的生命中长大—彼后一4。
四 神的经纶就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人，在生命和性情上作成神，叫祂自己“人化”，叫我们众人“神化”；祂是神“人化”了，我们是人“神化”了：
1 神来成为一个人，把祂自己“人化”了—约一1、14。
2 现今祂使我们有分于祂的生命，叫我们“神化”了—三15。
3 因此，祂和我们成为一个，同有一个生命，同过一个生活—六57。
4 我们从人的这个立足点开始，我们是在要被“神化”，在生命、性情上神化—罗八29~30。
5 祂来把人神化是很难的；祂来成为人的一个步骤，祂就人化了；但那还不是神经纶的目标，那只是第一步；祂成了赐生命的灵，为着要叫我们众人都能够像祂—约一12~13。
五 我们这些神的儿女既已蒙神重生，就有神的生命和性情，因此与祂一样；至终，祂与我们都成了神人—罗八29，来二10~11。
贰 三一神造了三部分的人作活的器皿，来盛装祂自己作生命，使祂在人性里彰显祂自己—创一26，二7，罗九21、23：
一 圣经的基本教训乃是，我们是器皿，照着神的形像被造，为要接受神、盛装神，并与神成为一—林后四7。
二 人是照着神的形像被造，为要接受并盛装神作生命，使神得着生命的复制、复本—约十二24：
1 圣经里头有几节圣经，罗马九章二十一和九章二十三，林后四章七节，这些经节都告诉我们说，我们是器皿；我们是这样的器皿，我们也是这样的受造—罗九21、23。
2 作为器皿，它应该有所盛装；神的目的，很清楚的是，这个人必须盛装神；到新约的时候，在林后四章讲到一个器皿，是个瓦器，盛装了一个宝贝，美妙的宝贝，那就是基督—林后四7。
3 我们接受神作生命，盛装神作生命，目的就是为着要使神得着生命的复制、复本；赞美主，我们有生命之灵的律，乃是借着这个生命之灵的律，神要完成祂的神圣经纶，也是借着这个生命之灵的律，神要来把我们众人都神化了—罗八2。
叁 罗马八章可说是圣经中最深奥的一章：
一 这一章的深奥在于启示神是三一的—父、子、灵，以及这位三一神把祂自己作到我们这三部分的人里面—罗八11节。
二 我们在罗马八章看见神格的三一，看见三一神所经过的过程，也清楚看见我们属灵的经历—罗八2~30节：
1 那叫基督从死人中复活的，也必借着父在你里面的灵，赐生命给你们必死的身体；这里有灵，住在我们里面的灵，说到两次；那就是分赐，那就是分赐—罗八11。
2 这里我们有三一神，在这一节圣经，清楚的给我们看见三一神；然后我们看见三一神在作什么，祂是在赐生命给我们必死的身体；赐生命，这是三一神所作的事，这是祂所要作的，这是祂所愿意作的—罗八11。
3 我们的一生，应该都是一直在这里接受这个神圣的分赐；何等一件奇妙的事，来享受这神圣的分赐；每一次我们向这个生命之律有积极的反应、响应，照着神，我们就接受神圣的分赐—罗八6~7。
三 借着这律的运行，神圣生命的素质、元素和丰富，就一直分赐到我们全人里面；这神圣之律的运行，我们就会得着神圣三一的神圣分赐—罗八2。
四 这样的经历不是单单从学习圣经节来的；浇灌、滋养、加强、光照、安慰、丰富，乃是三一神的分赐实际进到你里面的人里所产生的结果—罗八2。
五 讲到人的历史的时候，有一个介言，然后讲到定罪，然后讲到称义，然后讲到圣别；然后说到基督的身体，然后说到地方召会，有许多的站；在罗马书有许多的站，起初的一站，所接触的当然就是称义的这一站—罗一~五11。
六 从五章十二节到八章三十九节，这是圣别的一段；乃是在这一段，我们有罗马第八章，罗马八章，在李弟兄说，可以说是圣经中最深奥的一章；在这一章，我们看见神所要得着的那个最高点，那个高峰—罗五12~八39。
七 这一章的开头，在第二节，我们有生命之灵的律；这个律不是一个东西，而是一个人位，是一个人位；这个律就是三一神，这个三一神在我们里面，是生命之灵的律；这个奇妙的生命之灵，有一个律，在这个律要来完成神永远的经纶—罗八2。
肆 神圣启示的中心线乃是揭示神的经纶同祂的分赐；神的分赐就是将祂自己放在我们里面，作内里生命的律—提前一4，弗三9，罗八2，来八10：
一 经过过程的三一神如今是终极完成、包罗万有的那灵，已经进到我们里面作律—罗八2。
二 借着那灵这生命之律的作工，神圣生命的丰富就分赐到我们里面：
1 我们的神经过了过程，祂已经终极完成，成为赐生命的灵，祂已经进到了我们里面，作为一个律；我们所说的这个律，就是三一神，这个律就是祂自己，祂就是这个律—罗八2~6。
2 当生命的律在我们里面运行的时候，我们顺着这个律，每一次我们这样顺着，每一次我们这样响应这个三一神，顺着祂，照着祂这个律来行，每一次我们这样作的时候，基督就更多把祂自己分赐到我们里面—罗八6~7。
3 如果在我们所在的地方召会每一个人都是照着这个律来尽功用的话，那是多么的荣耀呢，这是太荣耀了—罗八4~6。
伍 罗马八章向我们揭示，三一神—父、子、灵—如何将祂自己作为生命分赐到我们这三部分的人—灵、魂、体—里面—罗八2、6、10~11节：
一 在十一节里，我们有三一神、为着祂的分赐所需的过程、以及祂自己作为生命分赐到信徒里面。
二 我们本以为他会说，灵是活的；然而他却说，灵是生命，是“奏厄”；我们呼求主耶稣的名，这奏厄就进到我们的灵里，使我们的灵成为奏厄—罗八10：
1 当你受试探要发脾气的时候，不要压抑你的脾气，只要宣告说，“我的灵是奏厄！”—罗八10。
2 我这么有活力、有动力，原因乃在于我的灵是奏厄；现今我知道，神圣的奏厄已经分赐到我的灵里，进入我全人的中心—罗八10。
三 我们把十节、六节、和十一节放在一起，就不仅会看见我们的灵是生命，我们的心思若置于灵是生命，也会看见这生命要借着那灵分赐到我们必死的身体里：
1 三一神分赐到我们的灵里，乃是借着那灵以基督为生命（西三4）来重生我们的灵（约三6），使我们的灵成为生命—罗八10节。
2 分赐的神将祂的分赐扩展到我们的心思里，就是我们魂的首要部分，使我们的魂成为生命—罗八6节。
3 经过过程之三一神的三一分赐，借着内住的那灵，经过我们的魂，分赐生命到我们的身体里，而进一步浸润到我们必死的身体里—罗八11节。
4 这神圣的分赐浸透我们这三部分的人—灵、魂和体—使每一部分都活过来，而拯救我们三部分都脱离死亡：
a 我们必须蒙拯救脱离死，每天我们都需要，蒙拯救脱离死亡；向你们众人见证，对我这是很大很大的亮光；一面我知道我们有三部分的人—罗八11~13。
b 当我们呼求主，在我们外面的灵，就进到我们里面来了；祂在那里来浸透我们、浸润我们、充满我们的灵；当我们呼求祂名的时候，祂就这样作，我们的灵就成为生命；然后当我们心思置于灵，就有事情发生；这就是我们整个魂，全部也成为生命—罗八5~6。
c 还没有停在这里，至终主的心愿要来浸润、浸透、甚至我们的身体，祂都要浸润、浸透；但是我相信我们的身体，也能经历永远的生命；我所看见的，我是相信，主是把祂的生命，分赐到他的身体里，神圣的生命，就是我们也是该有—罗八11~13。
四 分赐的灵甚至赐生命给我们必死的身体；罗马八章十一节启示那住在我们里面的赐生命之灵，不仅要将生命分赐到我们的灵与魂里，甚至也要分赐到我们必死的身体里—罗八11：
1 当我们肉身软弱或生病的时候，我们若接触主，那灵就要将神圣的生命分赐到我们软弱、生病的身体里，这样我们的身体就要得着加强并医治—罗八11。
2 借着神圣分赐的医治需要时间；逐渐的，借着那灵赐生命给我们必死的身体，我们不知不觉就得着医治—罗八11。
陆 三一神作生命在我们这三部分人里的分赐，乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀—一17，八10，六19、22，八18、21，九23：
一 三一神的分赐是根据神的义—五17：
1 在罗马书中，义乃是神分赐的根基—八10。
2 基督死的目的，乃是要满足神公义的要求，好使神能将祂自己分赐到我们里面作生命—三21、25~26。
3 神的义要求基督和我们都必须死；我们若要经历神的分赐，我们在祂面前就必须站在钉十字架的地位上—六6。
二 神的圣别与祂分赐的过程有关；基督的死如何是为着义，照样，基督的复活是为着圣别；事实上，复活的基督就是我们里面圣别的元素—罗六19、22：
1 借着复活的基督在我们里面的生活、行动、运行和工作，我们就渐渐被圣别；复活的基督使我们有新生的起头，并且重生我们之后，祂就圣别我们—罗六19。
2 我们若让基督活在我们里面，就会主观的经历圣别；圣别包括变化与模成—罗六22。
三 三一神的分赐是借着祂的圣别进行的—一4：
1 神的圣别与祂分赐的过程有关。
2 基督的死是为着义，而基督的复活是为着圣别：
a 圣别乃是借着复活的过程发生的。
b 复活的基督进到我们里面时，就将圣别分赐到我们里面。
c 在我们里面这复活的基督，乃是把我们点活的圣别元素—六19~23。
四 三一神分赐的结果乃是荣耀，就是神的彰显—八18、21：
1 神分赐的目标乃是荣耀，就是神在召会中的彰显。
2 三一神作生命之分赐的终极目标，是让神借着基督的身体得彰显—弗三16~21。
3 经历并享受罗马八章神圣的分赐，就产生十二章的身体生活。
柒 经历三一神作生命之分赐的路，在于我们向主敞开全人，并呼求祂的名—十9~13：
一 在基督徒的生活中，没有什么比我们借着不断向主敞开自己，并呼求主的名，不断的接受那灵，更为重要—加三2、5，罗十13。
二 我们需要爱主，使自己向祂敞开，给祂一切机会作祂所要作的—可十二30，林前二9，弗三16~17上。