二〇〇三年夏季训练
哥林多后书结晶读经
第八篇 在基督里的新造（复合的纲目）
读经：林后五17，四16，加六15
序言 我们需要离地上腾，离开大气层，进到神圣奥秘的范围里；在这范围里，我们要来看神的诗章，看这有无穷智慧者的艺术作品，看祂神圣的设计，看这位神圣的艺术家，三一神自己，心头上所要得着的杰作—林后五17，约一13，三15：
一 第一，我们这些在基督里的信徒，已成为新造；第二，旧造与新造之间有基本的不同；第三，基督借着祂的钉死，就是祂在十字架上包罗万有的死，对付了旧造的问题；第四，新造乃是借着复活产生的—林后五17，约一13，三15。
二 第五，我们借着得重生，成了新造；第六，在经历上，我们是借着破碎和更新，在成为新造的过程中；第七，我们需要在复活里，活在基督的升天里，胜过旧造—歌四8，林后五17。
三 末了这一点是必需的，帮助我们联于并且经历新造；我们都要记住这七个座标，这样，我们就不会迷失—林后五17，加六15。
壹 我们这些在基督里的信徒，已成为新造—林后五17：
一 在神完全、包罗万有的救恩里，最重要的事是祂使我们成为在基督里的新造—加六15。
二 “新造”这辞表达一个明白、真确的事实，就是我们已得救成为新造—林后六2，五17：
1 新造是一个清楚、真确的事实；我们要特别向魔鬼，向邪灵和各样的污鬼说，“在这个宇宙中，有一个新造存在。”
2 神要借着新造对撒但说，“撒但，你已经尽你所能的作了一切，来毁坏、破坏、败坏我原初纯洁的创造，但我要把你所破坏、毁坏、败坏的旧造拿来，将其变化。”
三 这新造和旧造一样，乃是团体的；在新造里，我们众人是由神许多儿子所组成的新人，召会，的一部分—弗二15，一5，来二10~12。
四 神永远的定旨不仅是要救赎、重新得回堕落的旧造，更是要重生人，使人成为新造—约三3，一12~13，林后五17。
五 我们借着与基督生机的联结，而成为新造—17节：
1 在基督里，就是在生命和性情上与基督是一；这乃是出于神，并借着我们相信基督—林前一30，加三26~28。
2 离了这样生机的联结，我们就仍在旧造里；但借着在基督里与三一神生机的联结，我们就在新造里。
六 新造是一个人得了重生有神的生命，不活在外面的人里，而活在里面的人里—约三3、5~6，林后四16。
七 我们不按着肉体认人，就是不按着外面的人认他们；在正当的召会生活里，带领和服事的不能按着外面的人认人—林后五16。
八 『看哪，都变成新的了』，这话是呼召人观看新造奇妙的改变；旧造没有神的生命和性情，新造，就是由神所重生的信徒，却有—约三15，彼后一4。
贰 旧造与新造之间有基本的不同—创一1，林后五17，加六15，启二一2：
一 旧造没有神的生命和性情，新造却有神在其中为其生命、性情、外表和彰显。
二 旧造是空器皿，没有神作内容；但新造是团体的器皿，有神为其内容—弗一22~23，三19下。
三 旧造是旧的，因为神不是它的一部分；新造是新的，因为神在其中—四22~24。
四 神的目标是要从旧造中产生出新造；新造乃是由神圣的生命所变化过的旧造—林后三18。
五 新造就是神与人调和，当三一神在基督里，作为那灵作到我们里面时，新造就发生 ；这是神性与人性的调和—林前六17，弗三16~17上。
六 新耶路撒冷是新的，因为是神的新造，有神的新的性质—启二一2、5上：
1 既然新就是神，所以成为新的就是在生命、性情上，但不在神格上成为神，有神作到我们里面—罗六4，七6，弗四23~24。
2 新耶路撒冷乃是新（就是基督）这个范围的终极完成—林后五17。
七 新造与旧造有基本的不同—约一13，彼后一4：
1 神的生命和性情没有作到旧造里，但新造的确有神圣的生命和神圣的性情；所以第一个创造没有神圣的内容—约一13，彼后一4。
2 虽然旧造是借着全能神的工作而产生，但祂自己没有住留在其中；神圣的性情没有住在旧造里，这就是为什么旧造成为老旧的原因—林后五17。
3 亚当没有神的生命或神的性情；我们惟有借着相信主耶稣基督，并借着那灵得重生，才能接受神圣的生命和性情—约三15，罗七22、25。
叁 基督借着祂的钉死，就是祂在十字架上包罗万有的死，对付了旧造的问题—路二三44~46，来十20，出二六31：
一 基督的死所了结的主要项目，乃是旧造。
二 因为基督是以一切受造之物中首生者的身分死在十字架上，（西一15，）祂的死就了结了旧造。
三 在神看来，整个旧造都与基督同钉十字架，并与祂同埋葬—参约二十5。
四 基督的死是包罗万有的，包括了宇宙中每一项目；基督的死所了结的主要一项乃是旧造；在整个宇宙中，基督的死连同祂的复活，乃是时代的大界碑—西一15，路二三44~45。
五 殿里的幔子裂开时，上面所绣的基路伯也裂开了；这指明在基督的肉体钉十字架时，祂所带着的一切受造之物也钉了十字架—路二三45。
六 基督作受造之物的死，了结了整个旧造，这事实由殿里的幔子从上到下裂开所指明；这里的黑暗与罪有关，幔子预表主耶稣的肉体—路二三44~45，来十20。
肆 新造乃是借着复活产生的—林后五17，林前十五20、23、45：
一 基督在祂复活里的工作，乃是在七日的第一日复活，使新造有新生的起头—约二十1：
1 基督在七日的第一日复活，这事实指明宇宙在基督的复活里有了新的起头：
a 旧事已过；地球也是旧事的一部分；从远处看，觉得它很美丽，但靠近看，却是发臭的，因为它已经被污染，被破坏了；有一天，它要像衣服一样被卷起来，被焚烧；所以，不要寄望于那一个地球；神所作的是更荣耀的。
b 神要从旧造里产生出新造；从最高的造物，就是祂所拣选、预定的人，产生新造；祂将祂神圣的生命，作为圣气，圣纽玛，也就是那灵，吹到他们里面。
2 主的死是旧造的了结，祂的复活是新造新生的起头。
3 旧造凭神圣的生命有新生的起头，就成为新造。
二 新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵—林前十五45下：
1 在祂的复活里，基督成了赐生命的灵，使旧造里的一些人有新生的起头，而成为新造—约二十17。
2 林前十五章四十五节含示以魂为中心的旧造，以及以灵为中心的新造。
3 赐生命的灵乃是新造的中心和生命线—45节下，林后五17。
三 第一日指新起头；在圣经里，七日的第一日也称为第八日；主耶稣的复活是给新世代和新时代开路的新起头—约二十1、26。
四 借着主耶稣的复活，旧造过去了，新造开始了；旧的世代结束了，新的世代开始了；所以，七日的第一日表征新造，新世代，新时代的开始—约二十1，林后五17。
五 当基督复活，使新造有新生的起头时，祂把旧造，就是细麻布和裹头巾所象征的，留在坟墓里；祂带着旧造钉十字架，也带着旧造埋葬—约二十5~7，十九40。
伍 我们借着得重生，成了新造—彼前一3，约三6：
一 重生使我们成为新造，有神的元素在其中—一12 ~13，结三六26。
二 重生使我们得着神的生命和元素，藉此使我们成为新造—彼后一4。
陆 在经历上，我们是借着破碎和更新，在成为新造的过程中—林后五17，四10~12、16，弗四23~24：
一 虽然我们的灵已经得了重生，但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能，仍在旧造里，需要得更新：
1 当我们得救时，我们很容易宣告我们是新造的一部分；然而，似乎我们越往前，就越发现我们仍是老旧的；那是因为我们的魂还在旧造里，还需要经过一个过程。
2 首先，我们的魂，就是外面的人，需要破碎；林后四章十六节说到，外面的人在毁坏，这是一个消耗的过程，借着热和压力，借着主所安排的各种的处境和环境，来破碎我们外面的人。
3 我们不该停在那里，因为外面的人破碎，乃是为着里面的人得更新；里面的人，事实上就是我们重生的灵；这个里面的人正在得更新。
二 得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面，顶替并排除我们老旧的元素—林后四16，罗十二2，多三5。
三 借着更新的过程，我们就从旧造的范围里迁到新造的范围里，成为新耶路撒冷—西三10，启二一2。
四 按照林后五章十七节，在神眼中，我们已经是新造了；但在我们的经历里，我们还不完全是新的；在我们的经历里是有过程的—林后四16，罗十二2，多三5：
1 我们需要被改正并调整；每一种内里的改正都是更新，每一种内里的调整都是更新；当我们一再的被改正，我们就一再的被更新—林后四16，多三5。
2 我们应当借着受苦而被洗涤；被洗涤就是得更新，得更新就是被变化；每一次的改正都是更新；这更新乃是要完成神把信徒作成祂新造的意愿—多三5，罗十二2。
3 『毁坏』这辞的意思是『销毁』；我们外面的人被销毁，但我们里面的人却得着更新；神借着销毁我们的旧人，洗涤并更新我们的新人—林后四16，多三5。
4 一位弟兄若得着更新了，不管他的妻子如何，他都不抱怨；这是在生命里真实的长大—林后四16。
柒 我们需要在复活里活在基督的升天里，胜过旧造—歌二8~13，四6~9，六10上：
一 物质的事物是旧造的一部分；我们若渴望世界物质的事物，就是活在旧造里。
二 活在旧造里的基督徒，关切物质的事物。
三 旧人关切物质的事物，但我们该是在升天里生活的新人，在复活里作神的新造—弗四22、24，二4~6。
四 寻求基督者的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，进一步胜过旧造—歌四8，林后五17，四16：
1 世界物质的事物是旧造的一部分；活在旧造里的基督徒关切物质的事物，如华厦、轿车和美衣；我们若渴望世界物质的事物，就是活在旧造里—林后五17。
2 基督的佳偶在升天里生活，就在她的己里受了对付，并借着主的呼召受了对付，使她不但在升天里生活，也在幔子内生活；在幔子内生活，意思是她对付了一切不是神的东西—歌四8，林后四16。
3 在升天里没有旧造；旧人关切物质的事物，但我们该是在升天里生活的人，在复活里作神的新造；在幔子内没有别的，只有三一神自己—林后五17，四16。