二〇〇三年冬季训练

加拉太书结晶读经

第九篇　那灵—经过过程之三一神的终极完成（复合的纲目）

读经：加三2、5、14，五5、16、18、25，六8

序言　当我们说到那灵时，会有传统对于那灵的看法，以为那灵只是神格的第三者；我们若持有传统的观点，就会误失了那灵完整的意义：

一　我们可能有那灵的辞汇，却没有看见异象；我们承受并承继了许多美妙的发表，那是在主的职事里，为着表达神圣的启示所使用的，如经过过程、终极完成、包罗万有等这类的辞汇；但这也会有一种危险，就是我们有所谓那灵的神学和正统辞汇，却没有看见异象—箴二九18上，弗一17，林前二9~10。

二　本篇信息的首要负担是，我们必须能够领受对那灵的异象；我们若不认识那灵，对那灵就不会有正确的经历—约壹五20。

三　三一神借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活，而成为那灵；那灵是经过过程并终极完成之神的总和；所以接受那灵，不是仅仅接受神格的第三者；接受那灵就是接受经过过程的三一神；当我们呼求“哦，主耶稣”，我们就接受了那灵—约一14，林前十五45下。

壹　神是独一的，却又是三一的—父、子、灵—三20，四4、6：

一　在素质的三一里，父、子、灵在同一时间里，以同一方式同时并存，互相内在，不分先后；在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，在三个接续的阶段里作工—太二八19，弗一4~5、7、13，约五43，十四26：

1　我们相信圣经所启示的，这一位神是永远三一的，父、子、灵都是神，都是永远的，并且三者同时并存，互相内在。

2　我们对于圣经中神圣真理的两面是平衡的；神永远是三一的，在神格里是三一的，在祂的经纶里也是三一的。

3　在神的经纶里，父取了第一个步骤，子取了第二个步骤，灵取了第三个步骤—弗一4~14。

4　父定计画，子来完成，灵来应用子按照父的计画所完成的；这是神经纶中一个连续的程序，为要完成祂永远的定旨—弗一4~14。

二　为着完成神的经纶，父首先差子来救赎我们，然后父差子的灵来将祂的生命分赐到我们里面，使我们实际的成为祂的众子—加四4、6：

1　第一者差第二者，且仍与第二者是一。

2　第一者差第三者，而第三者与第二者和第一者仍是一；这乃是神格里的一。

3　这三者之间也有区别，神圣三一所展示一切的美丽与超绝都来自这区别—太二八19。

贰　那灵是经过过程之三一神的终极完成—加三2、5、14，五5、16、18、25，六8：

一　新约启示，我们的神是经过过程并终极完成的三一神，就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、并复活这些过程的一位—约一14，六57上，来九14，罗一3~4：

1　“经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程完成了。

2　虽然神在祂的性质和本质上是永远且不改变的，但在祂的经纶里祂经过了一个过程—约一14，林前十五45下。

3　今天我们的神不是“生的”神，乃是经过过程的神。

4　在成为肉体之前，神没有经过过程，只有神性，但借着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，三一神经过了过程，终极完成为那灵—约七39。

二　经过过程的三一神乃是涌流的神；父是爱，乃是源；子是恩，乃是泉；灵是交通，乃是涌流的川—林后十三14，约四14，启二二1：

1　父作为源头乃是源；子作为彰显乃是泉；灵作为传输乃是流—耶二13，约四14，启二二1。

2　那灵作为流，乃是三一神的临到，应用，为要将祂自己分授到祂所拣选的人里面—林后十三14。

3　父的爱、子的恩、和圣灵的交通，不是三件不同的东西，乃是一件东西的三方面，为给我们得着并享受—林后十三14。

三　经过过程的三一神乃是涌流的神—耶二13，约四14，七37~38：

1　父作为源头，乃是活水源；子作为父的具体化身与彰显，乃是泉，就是源的涌出；那灵作为传输，乃是河川—耶二13，约四10、14，启二二1。

2　父是爱，乃是源；子是恩，乃是泉；灵是交通，乃是涌流的川—林后十三14。

四　现在“那灵”，就是赐生命的灵，乃是包罗万有的饮料—约七39，加三14，启二二17：

1　在耶稣的得荣耀里，也就是在祂的复活里，许多重要的东西加到神的灵里—约七39。

2　拔高、得荣的人性、和耶稣的人性生活，都已加到神的灵里；祂那包罗万有的死、死的甜美和功效、祂的复活、以及复活的大能，都是一些新元素，被加进单纯的神的灵里—约七39。

3　那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、完成的灵，作经过过程之三一神终极的完成—启二二17。

五　经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”—加三2、5、14：

1　我们都需要接受一个异象，看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品—约七39，徒十六7，罗八10~11，腓一19，加三14：

a　要看见异象需要三个成分：第一是启示，就是揭开幔子；第二是光；第三是视力；我们需要揭开幔子，也需要光来照耀；我们要像瞎子巴底买一样得着视力，看见那灵的异象。

b　保罗在这里争战，我们也无法避免这个争战；我们在这里争战，是要揭开幔子，使光能够照耀，使我们的眼睛得着医治，看见关于那灵的异象，看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品。

2　那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵，作经过过程之三一神终极的完成，成为祂所拣选、救赎、重生、更新、变化、模成并荣化之三部分人永远的分，作他们的生命、生命的供应和一切。

3　神的经纶是要将祂自己作为那灵赐给我们—2、5节。

六　终极完成的灵乃是主恢复中主要项目的一个重点；神的灵已经得以复合为复合的灵—出三十23~25，约七39，启四5：

1　神的灵已经复合了基督的神性、基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其能力、以及神圣的三一—出三十23~25。

2　在基督复活得荣耀之前，神的灵还没有经过过程，成为赐生命的灵；乃是在祂的复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，才借着钉死与复活的过程，成了赐生命的灵—约七39，林前十五45下。

3　在启示录里，神的灵最后成了七灵，就是七倍加强的灵，在召会黑暗的时代，对付召会的败落—启一4，四5，五6。

七　“终极完成的灵”一辞，指明那灵经过了过程，因而成了终极完成的灵—约七39，加三14：

1　那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活之过程后的三一神—约七39。

2　三一神经过了这过程的每一步，如今是终极完成的灵，作神新约经纶的福—创一1~2，加三14。

3　关于终极完成的灵，有三个主要且重要的点：

a　神的灵已经得以复合成为复合的膏，如出埃及三十章二十三至二十五节所启示的。

b　在耶稣复活得荣耀之前，“还没有”那灵，如约翰七章三十九节所题到的。

c　那灵被看作神的七灵，尽功用作神宝座前的七灯，和羔羊的七眼，如启示录一章四节，四章五节，五章六节所启示的。

4　终极完成的灵，复合的灵，乃是在基督里的信徒今天能进入的神圣奥秘的范围—约十四20：

a　我们乃是借着在子基督里，而被带到神里面。简单的说，同时存在、互相内住的父、子、灵这位三一神，就是一个范围；神自已是一个范围、一个国度、一个领域、一个宇宙；这个范围我们称之为神圣奥秘的范围。

b　神是我们真正的国家、真正的宇宙，祂要我们生活在祂这个范围里；然而，我们并没有，也不能够进入神格里；神格那神圣奥秘的范围，是我们不能进入的；我们所能够进入的神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵神圣奥秘的范围。

叁　基督徒的生活，乃是经过过程之三一神作为终极完成的灵在信徒里面的生活—加五16、18、25，六8：

一　三一神经过了过程成为终极完成的灵，活在我们这些在基督里的信徒里面—约七39，加三14，六18。

二　过基督徒的生活，就是活经过过程的三一神作终极完成的灵—腓一19~21上。

三　正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历—加三14。

四　正当的基督徒生活，乃是不断接受那灵的生活；要不断的接受那灵，主要的路乃是祷告—加三2、5，帖前五17：

1　属灵的呼吸就是不断的接受那灵；我们运用灵来呼求主，就把那灵吸入，因此就接受了那灵—罗十12~13。

2　时时刻刻接受那灵基本的路，就是运用我们的灵来呼求主的名—罗十12~13。

3　当我们用灵祷告、呼求主名并祷读主话时，我们就会有属灵的呼吸，也会把那灵接受进来—弗六17~18。

4　这样，三一神的素质、属天的成分、和神圣的本质，就会加到我们里面—加三2、5。

五　正确的基督徒生活，乃是不断接受那灵的生活—2、5节。

肆　至终，那灵作为经过过程之三一神的总和，与那完全成熟成为新妇的召会成为一—启二二17：

一　那灵是经过过程之三一神终极的彰显，新妇是变化过之三部分人终极的彰显。

二　今天三一神完全终极完成在那灵里；那灵乃是神圣三一的第三者；这终极完成的灵，实际上就是三一神的终极完成并总和—约七39。

三　只要我们照着灵作一切事，我们就能经历基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天、和那灵的浇灌—加五16、25。

四　整本圣经的结语，乃是一对宇宙夫妇的结合；这对夫妇乃是那灵—经过过程的三一神，与新妇—变化过三部分的人。