第十篇隐藏在以赛亚之预言里神经纶的异象（纲目的原文）

二〇〇三年安那翰全时间训练

读经：赛二二19~25，罗六6，十一17，约十五5，加二20，西二16~17

壹　以赛亚十三至二十三章是说到耶和华对列国（包括耶路撒冷）的审判及其结果，启示在整个宇宙中，一切在神家以内并以外的人事物，都要被“解雇”，而由基督这以马内利来顶替：

一　神一切的管教和审判都是解雇，神在祂审判时，开除或“解雇”了一切的人事物，包括列国的王、家宰舍伯那、以及神家里的器皿，并以基督顶替这一切。

二　列国被神的仇敌利用，来搅扰神的选民，拦阻神，使神无法完成祂的经纶；因此，神被迫进来审判列国，这一切审判带来一件事，就是基督的引进：

1　在战争、饥荒、和死亡当中，人的需要乃是好信息，就是基督自己作恩典的禧年—启六1~8，路四18~19。

2　今天世上难处惟一的解决方法，乃是基督的来临；万有都互相效力，使我们对人生和人类有一种想法、观念和领会，叫我们深处渴慕基督回来—帖后二7~8，提前三16，启二二17、20~21，林前十六22。

3　以赛亚书生命读经，第十二篇，第二十九段：

a　耶和华对列国的审判，揭示在列国背后撒但黑暗的国，以及撒但与列国权势的合一—赛十四4、12~15，弗六12下，参但十13、20。

b　耶和华对列国的审判，显示祂对列国主宰且公正的管治—赛十三17，十四22、24~25，十九1，启一5。

c　耶和华对列国的审判，结果是复兴并建立祂所爱的以色列—赛十四1~3、32下，十六1~4，十七7、10，十八1、7，十九19~25。

d　耶和华对列国的审判终极的结果，乃是供备包罗万有的基督作救主，以应付蒙爱之以色列和受审判之列国的需要—十六5，十九20下，二二20~25。

三　神解雇舍伯那，就是王家里的家宰，（二二15~19，）而用预表基督的以利亚敬来顶替；（20~24节，启三7；）神也解雇了祂家里一切的器皿，而用基督来顶替（赛二二25）：

1　神在十字架上把每一个人都开除了，现今祂正用基督来顶替每一个人：

a　神创造我们的时候，祂雇了我们，而当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就解雇了我们—加二20。

b　凡不是基督的人事物，神都解雇；神已用基督顶替了祂旧约经纶里的一切事物—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。

c　真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活，使基督成为召会中的一切—西三10~11。

2　在新约中，基督顶替我们，全然是一件接枝生命的事—罗十一17：

a　我们与基督联结了，并且在这联结里基督顶替了我们；顶替需要有联结，但交换抹煞了与基督的联结—约十五4~5。

b　因着基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且了结了—罗六6。

c　现今在我们与基督生机的联结中，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们—加二20，腓一19~21上。

d　我们活着，但不是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们是因信神的儿子而活；这指明与基督的联结—加二20。

贰　在神与人之间有一种对于顶替的奋争：

一　撒但是头一个想要将神拉下宝座，借此顶替神，把神赶走，占有神地方的—结二八15~18，约壹三4：

1　撒但狂傲的说了五次“我要”，指明他背叛的意图是要推翻神的权柄，并高举自己，与神同等—赛十四12~14。

2　撒但要求地位的野心，成了圣经所记载每一次背叛的动机—参创十一4，民十二1~2，十六1~10，撒下十五10~12。

二　现今撒但在人背后，就是想要除去神，赶走神；甚至当人想要为神作事时，也是把神摆在一边—太四1~11，十六22~24，林前三12~15，民十八1。

三　因着人的反应，那雇了人的神，至终就把每一个人解雇，使祂可以用基督来顶替他们，好让基督作一切。

四　一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走；因为基督来了，在我们里面、同着我们、凭着我们并借着我们活着。

五　因此，包罗万有的基督这以马内利（赛七14）就顶替一切，而作了神经纶里的一切。（西三10~11。）。