二〇〇四年感恩节特会
主恢复中内在的需要—洁净、教育、重构、分别、保护和彰显
第一篇 洁净（带经文的纲目）
读经：拉九1~15，尼十三23~30上，太五8，启二一18下、21下，二二4
拉九1 这些事作完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有从四围各地诸民中分别出来，仍照他们可憎的事去行，就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人可憎的事去行。
拉九2 因他们为自己和儿子娶了这些民的女子为妻，以致圣别的种类和这些地的诸民混杂；而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。
拉九3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
拉九4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人的不忠信聚集到我这里来；我惊惧忧闷而坐，直到晚上献素祭的时候。
拉九5 晚上献素祭的时候，我从忧伤刻苦中起来，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下，向耶和华我的神伸开双手祷告，
拉九6 说，我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪过滔天。
拉九7 从我们列祖的日子直到今日，我们的罪过甚大；因我们的罪孽，我们和我们的君王、祭司，都交在各地诸王的手中，被刀杀、掳掠、抢夺，脸上蒙羞，正如今日的光景。
拉九8 现在耶和华我们的神恩待我们片时，为我们留些逃脱的人，给我们安稳的钉子钉在祂的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
拉九9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯诸王眼前向我们施慈爱，使我们复兴，能建立我们神的殿，修其荒废之处，并使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
拉九10 现在，我们的神阿，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
拉九11 就是你藉你仆人众申言者所吩咐的，说，你们要去得为业之地是污秽之地，有各地之民的污秽，和他们叫这地从这边直到那边所充满的可憎之事，还有他们的不洁。
拉九12 所以不可将你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可为他们求平安与好处，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
拉九13 我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，然而我们的神阿，你刑罚我们实在轻于我们的罪孽所当得的，又给我们留下这些逃脱的人。
拉九14 我们岂可再背弃你的命令，与行这些可憎之事的民通婚呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人么？
拉九15 耶和华以色列的神阿，你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。我们在你面前有罪过，因此无人在你面前站立得住。
尼十三23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
尼十三24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各民的方言。
尼十三25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，我说，你们不可将自己的女儿嫁给他们的儿子，也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。
尼十三26 我又说，以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神使他作全以色列的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
尼十三27 难道我们要听从你们，行这一切大恶，娶外邦女子为妻，行事不忠信得罪我们的神么？
尼十三28 大祭司以利亚实的孙子，耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。
尼十三29 我的神阿，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，并玷污了有关祭司职任及利未人的约。
尼十三30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守，使他们各尽其职。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
壹 主的恢复是独特的，在主的恢复里，我们必须被洁净，脱离各种搀杂：
一 巴比伦是神的东西与偶像的东西的混杂；巴比伦的原则就是把人的东西和神的道混在一起，并且把属肉体的和属灵的混在一起—代下三六6~7，拉一11，启十七3~5：
代下三六6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下三六7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
拉一11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
1 任何属于巴比伦的事物，在神眼中都是可憎的；任何属巴比伦的事物，都给撒但立场击败神的子民—书七1~21。
书七1 以色列人在当灭的物上犯了不忠实的罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
书七2 约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去；他对他们说，你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
书七3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，大约二三千人上去就能攻下艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。
书七4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城的人面前逃跑了。
书七5 艾城的人击杀了他们约三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡击败他们；众民的心就融化如水。
书七6 约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老在耶和华的约柜前，面伏于地，直到晚上；他们也把尘土撒在头上。
书七7 约书亚说，哀哉！主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。
书七8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
书七9 迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上剪除。那时你为你的大名要怎样行呢？
书七10 耶和华对约书亚说，起来，你为何这样面伏于地？
书七11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的物放在他们的物件中。
书七12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住；他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了当灭的；你们若不把当灭的物从你们中间毁掉，我就不再与你们同在了。
书七13 你起来，叫百姓分别为圣，说，你们要使自己分别为圣，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，非等到你们把那当灭的物从你们中间除掉，你们在仇敌面前必站立不住。
书七14 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着家族近前来；耶和华所取的家族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着男丁，一个一个的近前来。
书七15 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
书七16 于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
书七17 他使犹大支派近前来，就取了谢拉家族；使谢拉家族，按着男丁，一个一个的近前来，取出来的是撒底。
书七18 使撒底的家室，按着男丁，一个一个的近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
书七19 约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，向祂认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
书七20 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样：
书七21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
2 神恨恶巴比伦的原则，过于恨恶任何别的事物；只有当我们审判自己里面任何巴比伦的事物，我们才能承认我们也恨恶巴比伦的原则。
二 以斯拉来到之先，神恢复的子民当中就有了搀杂，但他洁净恢复，使“圣别的种类”从任何外邦的东西分别出来—拉九1~15：
拉九1 这些事作完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有从四围各地诸民中分别出来，仍照他们可憎的事去行，就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人可憎的事去行。
拉九2 因他们为自己和儿子娶了这些民的女子为妻，以致圣别的种类和这些地的诸民混杂；而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。
拉九3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
拉九4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人的不忠信聚集到我这里来；我惊惧忧闷而坐，直到晚上献素祭的时候。
拉九5 晚上献素祭的时候，我从忧伤刻苦中起来，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下，向耶和华我的神伸开双手祷告，
拉九6 说，我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪过滔天。
拉九7 从我们列祖的日子直到今日，我们的罪过甚大；因我们的罪孽，我们和我们的君王、祭司，都交在各地诸王的手中，被刀杀、掳掠、抢夺，脸上蒙羞，正如今日的光景。
拉九8 现在耶和华我们的神恩待我们片时，为我们留些逃脱的人，给我们安稳的钉子钉在祂的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
拉九9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯诸王眼前向我们施慈爱，使我们复兴，能建立我们神的殿，修其荒废之处，并使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
拉九10 现在，我们的神阿，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令，
拉九11 就是你藉你仆人众申言者所吩咐的，说，你们要去得为业之地是污秽之地，有各地之民的污秽，和他们叫这地从这边直到那边所充满的可憎之事，还有他们的不洁。
拉九12 所以不可将你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可为他们求平安与好处，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
拉九13 我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，然而我们的神阿，你刑罚我们实在轻于我们的罪孽所当得的，又给我们留下这些逃脱的人。
拉九14 我们岂可再背弃你的命令，与行这些可憎之事的民通婚呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人么？
拉九15 耶和华以色列的神阿，你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。我们在你面前有罪过，因此无人在你面前站立得住。
1 主的恢复必须纯净，没有搀杂；因此我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作—尼十三23~30上。
尼十三23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
尼十三24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各民的方言。
尼十三25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，我说，你们不可将自己的女儿嫁给他们的儿子，也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。
尼十三26 我又说，以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神使他作全以色列的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
尼十三27 难道我们要听从你们，行这一切大恶，娶外邦女子为妻，行事不忠信得罪我们的神么？
尼十三28 大祭司以利亚实的孙子，耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。
尼十三29 我的神阿，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，并玷污了有关祭司职任及利未人的约。
尼十三30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守，使他们各尽其职。
2 在众地方召会中，我们必须从一切搀杂中得洁净—提后二21。
提后二21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
三 行传二十一章和雅各书中有搀杂，因为雅各是搀杂的人：
1 行传二十一章暴露耶路撒冷召会中严重的搀杂；这搀杂使神差遣提多和罗马军兵 灭耶路撒冷城（包括圣殿）—太二四1~2，二二7。
太二四1 耶稣从殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。
太二四2 祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
太二二7 王就动怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
2 雅各把新约与旧约混在一起，把新的经纶安排与旧的经纶安排混在一起，把神新的子民与旧的子民混在一起，也把新人与旧人混在一起—雅一1、17~18，二1~4、8~12，三2，四11~12，五10~11。
雅一1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
雅一17 一切美善的赐与、和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
雅一18 祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
雅二1 我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
雅二2 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。
雅二3 你们就重看那穿华丽衣服的人，说，请你坐在这好位上；又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。
雅二4 这岂不是你们中间有了歧视，用恶意判断人么？
雅二8 你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了。
雅二9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，给律法定为犯法的。
雅二10 因为凡遵守全律法，却在一条上失脚的，他就是犯了众条。
雅二11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你若是不奸淫，却杀人，还是成了犯律法的。
雅二12 你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
雅三2 我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。
雅四11 弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。
雅四12 设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？
雅五10 弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言者，当作受苦和恒忍的榜样。
雅五11 看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。
四 神儿女中间的一个大难处，乃是己与灵的搀杂—来四12：
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
1 这搀杂使许多人失去事奉神的资格，因为他们灵里有许多搀杂，这搀杂使神不喜悦—提后一3。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
2 在我们最深处的灵，是纯洁无污的；然而，当灵经过魂和体，往外出来的时候，就沾染了污秽和败坏—林后七1。
林后七1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
3 对付灵重在对付我们里面不纯的动机、存心和其他杂质—帖前五23，提后一7。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
贰 我们的心、良心和灵里需要纯洁：
一 清心的人必看见神—太五8，伯四二5，启二二4：
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
伯四二5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
1 清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神—林前十31。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
2 清洁的心就是以主为惟一目标的心—提前一5，提后二22，诗七三 1。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
3 在新约的意义上，看见神就是得着神，得着神就是接受神的元素、生命和性情，使我们被神构成，与神成为一，成为神的一部分，并在生命和性情上，但不在神格上，成为神—太五8，启二二4。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
4 我们应当清心，专一为着主的恢复；惟有如此我们才有助于主的恢复—提前一5，提后二22，彼前一22。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
彼前一22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱。
二 我们不仅需要有无亏的良心，也该有清洁的良心—徒二三1，二四16，提前三9，提后一3：
徒二三1 保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
1 无亏的良心是指向神向人没有亏欠的良心—徒二三1，二四16。
徒二三1 保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
2 清洁的良心就是得了洁净、没有搀杂的良心；这样的良心见证我们单单寻求神和祂的旨意，就如保罗一样—提后一3。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
三 在工作上，头一项资格乃是灵的纯净—林后六4上、6、8中：
林后六4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后六6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
林后六8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的。
1 难得有人是灵里纯净的—七1。
林后七1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
2 纯洁是领导的先决条件，也是我们事奉的基本条件—提前三9，一 5：
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
a 在摸着主工作或祂召会的事上，难得看见纯洁的动机；搀杂的难处乃是作工的人当中最大的难处—提后一3，提前三9。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
b 不纯洁往往是误会和猜疑的源头—多一15。
多一15 对洁净的人，凡物都洁净；但对污秽不信的人，什么都不洁净，反而连他们的心思和良心，也都污秽了。
3 我们需要把灵里一切搀杂的成分对付干净，然后灵出来了，才能没有危险，才不会和人出事。
4 我们若要被神使用，我们的灵必须释放，并且我们的灵必须纯净—林后六4上、6、8中。
林后六4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后六6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
林后六8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的。
叁 新耶路撒冷城是纯金的，如同明净的玻璃；城内的街道是纯金，好像透明的玻璃—启二一18下、21下：
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
一 金表征神的性情；城是纯金的，指明这城是出于神圣的性情，以神圣的性情为元素—18下。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
二 城本身及其街道的纯金，如同明净的玻璃，表征全城是透明的，毫无不透明之处—21下：
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
1 我们若以神的性情为独一的道路，我们就是纯净的，没有搀杂，也是透明的，毫无不透明之处。
2 我们若得着赐生命之灵的注入并浸透，我们里面的人就会透明，明亮如水晶— 林后五21。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
三 我们若要有真实的召会生活，召会本身就必须是纯金的，就是全然出于神圣性情的；在此我们就需要十字架作工来炼净我们，洁净我们—启一11、20。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
四 背道的基督教国和真正的召会之间，不同之处乃是一为搀杂的，另一为纯净的；众地方召会就如新耶路撒冷，该明亮如水晶，没有任何搀杂—二二1。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。