二〇〇四年冬季训练
提摩太前后书、提多书结晶读经
第四篇 召会的功用（三）—神显现于肉体（带经文的纲目）
读经：提前三15~16，约一1、14，西二9，启二一2、10~11
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
壹 神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子，作祂儿子的彰显，使祂在子里藉着那灵，并在身体里彰显出来；这身体要终极完成于新耶路撒冷—弗一5、9，三19下、21，罗八29。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
贰 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—提前三16，西二9，约一1、14：
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
一 新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体—提前三15~16：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
1 显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神—父、子、灵。
2 整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体：
a 在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一—约八58，七6，十二24。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
约七6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
b 藉着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内住成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
二 话，就是神，成为肉体—一1、14：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
1 话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个神—子神、父神、灵神。
2 话是神的解释、说明和彰显；因此，那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显—18节。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
三 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面—西二9：
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
1 “神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，完整的神。
2 神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。
3 神格一切的丰满，有形有体的居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面—约十四10。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
4 基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。
叁 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
一 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
1 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。
2 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前十四24~25。
林前十四24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。
林前十四25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
二 神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：
弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。
约十四9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
2 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖—提前三15~16。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
三 当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际—三15，弗五32：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
1 这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。
2 这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20：
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
a 成为肉体的原则是，神自己进到人里面、与人调和，使人与神自己成为一—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
b 成为肉体的原则意思是，神性被带到人性里，而在人性里作工—林前六17，七40，提前四1。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
提前四1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训。
四 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
肆 至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显—启二一1~2、10~11：
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
一 召会—神显现于肉体，乃是神的家；而新耶路撒冷将是神的城，这表征新耶路撒冷，就是神显现于新造，将是召会的扩大和完成，在永世里彰显神—10~11节。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
二 新耶路撒冷显著的特征是有神的荣耀；整座城带着神的荣耀，就是神自己藉着城照耀出来—11、23节。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
三 三一神—父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化—乃是新耶路撒冷的三一彰显，使神在祂终极完成的显现里，得着荣耀、终极的彰显，直到永远—18~21节，二二1~2。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启二一20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。