二〇〇四年冬季训练

提摩太前后书、提多书结晶读经

第六篇　败落的基本因素—离弃保罗完成的职事（复合的纲目）

读经：提后一12~18，提前一3~4，六3~4

序言　我们应当如何领受这些话，如何让这些话在我们里面生根，并如何接受“在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里”这本书里的交通—提后一12~18：

一　这会决定我们的将来，我们在主里的一生，以及我们在主里的事奉，到底是蒙福或者是一场悲剧—提后一12~18：

1　靠着主的怜悯，今天我们被带到这个完成的职事，就是时代的职事、时代的异象里；我们若是离弃了这职事，结果也就是悲剧—提后一15。

2　但愿我们能蒙拯救，脱离悲剧，使我们的将来满有祝福—提后一16~18。

二　我们如何接受这些话，也要决定我们会不会成为真实而宝贵的材料—提后一13~14：

1　如果我们继续停留在神经纶健康的教训，也就是保罗完成的职事里，我们就会有三一神构成在我们里面，而成为宝贵的材料—金、银、宝石—林前三12。

2　不仅如此，如果我们传讲这职事的话，没有任何偏离，那么我们所尽职供应的也会成为金、银、宝石—提后一13~14。

三　我们如何领受、接受这样的话，也决定我们是成为新妇，还是成为巴比伦的一部分—提后一13~14：

1　换句话说，我们是成为主所爱，就是祂回来要迎娶的新妇，或是成为一个混杂，就是巴比伦—提后一13~14。

2　主恨恶巴比伦，因为祂恨恶混杂，所以我们需要被洁净—提后一14。

四　我们怎么领受这话，要决定我们是在己里过一种为着己的生活，或者是在身体里过为着身体的生活—提后一13~14：

1　我们怎么接受这话，要决定我们是有病的，还是健康的—提后一13。

2　提摩太前后书和提多书一再用到“健康”这辞：健康的教训、健康的话、健康话语、健康言语—提前一10，提后四3，多一9，二1，提前六3，提后一13，多二8。

五　我们怎么接受这话，决定我们到底是拣选生命，还是拣选死亡—提后一13~14：

1　申命记三十章十九节，摩西在他离世之前告诉百姓说，“我将生命与死亡，祝福与咒诅，陈明在你面前，所以你要拣选生命”—申三十19。

2　这是非常实际的话；但愿这话能给我们深刻的印象，使我们拣选生命—提后一13~14。

壹　主今日的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象；这是时代职事里时代的异象—西一25，参徒九4~5、15，二二14~15，二六16~19：

前言　李弟兄是主所打发到美国来的，将保罗完成的职事、时代的异象带给我们，我们就蒙福了；主转变保罗时用了三个辞：“我”、“耶稣”、“器皿”，这三个辞具体化在保罗的十四封书信里；主耶稣不仅是头，也是身体，若有人逼迫任何肢体，就是逼迫基督；保罗在得救时看见主作身体的头，也看见身体，他成为神所拣选的器皿，要盛装神，将神满溢彰显出来。

一　在新约里，使徒们，特别是使徒保罗，完成了神的话，就是神圣的启示，论到神在我们里面是我们的内容，基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘，因而给我们关于神经纶的完满启示—弗三9，林后四7，西二2，弗三4。

二　这奥秘的目标，乃是要产生召会；神的愿望乃是要借着祂的子民对基督的亲身经历而产生召会生活—西一27~28。

三　主恢复的目标乃是完成神的话，这是时代的使命—徒二六18~19：

1　就着完满的传扬神的话，宣扬神所有的旨意、神全部的经纶，好将各人在基督里成熟的献上这一面的意义说，我们需要完成神的话—二十26~27，西一28~29。

2　就着主观的经历基督，在我们日常生活中享受祂，而产生正当的召会生活，作神在肉体里团体的显现（大哉敬虔的奥秘）这一面的意义说，我们需要完成神的话—腓一19~21上，弗三16~21，提前三15~16上：

a　我们所有的生命读经、书报和注解，就是主所赐给我们时代的异象、时代的职事，是保罗完成职事的总和—腓一19~21上。

b　我蒙主怜悯，今天能在这里，把这个异象带给你们；我乃是盼望你们跟随的，不是我这个人，而是我蒙主怜悯所给你们看见的这异象—提前三15~16上。

四　我们必须承认，我们自己缺少对基督的经历；我们知道只有一件事是要紧的—基督为着召会；但我们仍然缺少基督—西一28~29：

1　就实际一面而言，我们缺少神完成的话；在我们把基督供应给别人之前，我们需要把祂供应到我们自己里面—西一28。

2　我们宣扬基督，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；我们也为此劳苦，照着祂在我们里面大能的运行，竭力奋斗—西一28~29。

贰　召会败落并背道的基本因素，乃是离弃保罗完成的职事—提后一15，参二17~18，四4、10、14~16：

一　所有在亚西亚的人都离弃保罗，意思不是指他们离弃他这个人，而是离弃他那以神的经纶为中心的职事—一15~17，四4，提前一3~4，弗三2、8~11、16~21，西一25，林前九17。

二　亚西亚的七个召会当中，在以弗所的召会完全是由保罗的职事建立的—徒十九1~20，二十17~38，弗一1，提前一3~4：

1　全地每一个真正的地方召会，都是借着这分职事兴起的；每一个召会能继续健康，也是借着这分职事—徒十九1~20。

2　如果在挪亚的时候，你必须看见挪亚所看见的；你不能说，“我要建造另外一个和你不一样的方舟，我有我自己的职事；”你可以建造你的“不一样的方舟”，但那个方舟会沉下去—徒二十17~38。

3　“我在众人的血上是洁净的；因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们；”这指明在保罗眼中，不教导神的经纶是非常严肃的—弗一1，提前一3~4。

三　保罗说到所有在亚西亚的人都离弃他，三十年之后，主在祂加强的时期用约翰向亚西亚的众召会说话—启一4，三1，四5，五6。

四　因着离弃保罗的职事，在亚西亚的众召会就陷入堕落的光景中；第一封书信是写给在以弗所的召会，证明他们领头离弃保罗的职事和教训—二1~7，参三16。

五　在以弗所的召会离弃了起初的爱，因为他们离弃保罗的职事—弗一4，三16~19，四2、15~16，五2，六24，启二4。

六　众召会堕落显著的点是巴兰的教训、（14、）尼哥拉党的教训、（15、）和耶洗别的教训；（20；）这些不同的教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训：

1　不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受—林后十一2~3。

2　凡与主健康的话不同的教训，总是出于人那蒙蔽自己的高傲与自大—提前六3~4。

3　这三种教训偷着进来，因为他们离弃了使徒的教训；在亚西亚的人离弃了保罗的教训，结果他们接受了三种异端的教训—启二14~15、20。

4　巴兰的教训敬拜偶像，尼哥拉党的教训建立阶级制度，甚至教皇制度，耶洗别的教训将邪恶、异端、异教事物的酵带进基督的细面中—启二14~15、20，太十三33。

七　在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁非的召会；主珍赏他们，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是合乎敬虔的教训—启三8，提前一10，六3，提后四3。

八　主健康而活的话的职事，总是产生敬虔—一种活基督并在基督里彰显神的生活—提前六3，提后一13，太四4，约六57、63，启二7：

1　如果你的家人没有适当的食物，那就要预备好会有疾病和难处；不要试图用别的方法解决问题，那些都不管用；惟一管用的方法乃是使用适当的食物喂养你的家人—提前六3，提后一13。

2　我们需要敬虔；这不是指一些外在的规定，乃是照着我们里面的平安和生命—太四4，约六57、63。

3　我们在这分职事健康的教训下，得着许多亮光和真理，我们就在生命和真理的气氛中，在行事为人，甚至穿着上，得着正确的指引—启二7。

叁　一个特别的职事是否新约职事的一部分，可以藉着应用三个管治原则来验证：经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则；基督与召会的原则；以及基督、那灵、生命和召会的原则—林前一10，参十四8：

一　你的教训若能通过这三重试验，你的教训就是新约职事—时代职事—的一部分—一10，参十四8。

二　新约职事中的领导，乃是神经纶那控制之启示、神所赐之启示的领导—徒二六19，箴二九18：

1　你不该作吸引人跟随你的工；这样一个使自己具有吸引力的人是错误的，你若受吸引跟随他，就助长他的错误，破坏你自己，也破坏他—参林后四5：

a　我们不愿意传自己，只愿意叫人跟随基督—林后四5。

b　李弟兄说，他离开烟台召会到上海去的时候，乃是把一切都交在弟兄们手中；烟台召会是因他兴起并得复兴的，但他没有吸引人，把人带来跟随他；他乃是将人吸引到基督这里，把他们带到时代的异象里—林后四5。

c　我们若受一个人吸引而跟随他，他会带领我们离开主的恢复；我们应该象李弟兄对倪弟兄一样，说，就算倪弟兄不走这一条路，他还要走这一条路；我们都必须跟随时代的异象—林后四5。

2　在主的工作里，我们应当提防野心，想要为我们的工作得着一个地方或一个区域，俘掳人作我们私人的同工；我们堕落的天性喜欢俘掳人—林前十一19，加五20。

3　我们绝不该跟随任何人；我们只该照着从天上来的、完成的时代异象，来跟随主—徒二六19。

三　由这职事所兴起的圣徒对这职事有一种口味；这口味乃是主恢复里控制的因素—彼前二3。

四　那些由这口味所兴起来的，会拒绝与这口味不合的事；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒绝，你也会遭亏损。

肆　辨别真正的新约职事有两个秘诀：

一　保罗是以神的妒忌，妒忌哥林多人；他曾把他们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督—林后十一2：

1　今天的热中犹太教者尽力要离间信徒，使他们不单一的爱主耶稣；但我们应当从摩西的律法、旧约的众申言者转开，而专注于主—林后十一2~3。

2　我们只怕我们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样—林后十一3。

二　真正辨识的秘诀，乃是要辨识人所传讲或教训的，是否帮助我们享受主，并得着更多生命的供应—林后十一2~3：

1　任何人的传讲若切断我们对主的享受，那种传讲就必定是出于蛇，出于撒但—林后十一3。

2　保罗因着为基督的身体，就是为召会，在他一面，在他肉身上补满基督患难的缺欠而喜乐—西一24。

三　真正的职事挑旺我们对我们新郎主耶稣的爱，使我们享受祂作我们的丈夫到极点—林后十一2~3。

四　真正的职事加强我们在同基督为着祂身体受苦的交通里跟随祂—23~33节，西一25，参提后三12，四16~18。

伍　要蒙保守在主的恢复里，我们必须“藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付”—一14：

一　按照十三节，这里的托付必是指主将神经纶健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富；我们必须将主健康的话存入我们这人里面，就像我们将钱存入银行一样—提前六20，西三16，诗一一九72：

1　持守健康话语的规范，意思是凭着健康的话而活，在关乎神新约经纶之完全福音的话、以及包含并传输基督丰富之甜美的话上，得了喂养—提后一13，提前四6。

2　我们若是藉着操练灵，在那灵里行动、举止、生活的人，凡存入我们这人里面的，都必藉着住在我们里面的那灵蒙保守—提后一12、14。

二　在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是神经纶健康的教训，论到神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们被构成基督的身体，作三一神的显出—多一9，徒二42，提前一3~4。

陆　当主恢复我们彼此互相的召会聚会，我们也该在祂的恢复里被恢复—来十25，十二22~23：

一　我们应当坚定持续地擘饼、祷告、彼此互相、召会的聚会—徒二42，来十25，十二22~23：

1　我们要常常坚定持续在祷告中，并坚定持续在使徒的教训和交通里—徒二42、46，林前一9。

2　使徒的教训乃是新约所有的教训，而使徒的交通乃是在基督的血里并在那灵里神圣的交通—约壹一3、7，林前十16~17。

二　我们不可放弃聚会，好像那些放弃的人一样，倒要彼此劝勉，而且越发要这样，因为知道那日子临近了—来十25：

1　丧失了彼此互相的召会聚会，我们就无法担负起神所愿望并且祂子民所需要的见证—林前一9，启一2、9，十九10。

2　如果我们恢复彼此互相的召会聚会，就会帮助圣徒成熟，预备主的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度—来六1，启十九7。

添言　离弃职事是召会堕落的开始，我们必须留在使徒的教训里，与主恢复的方向一致，且教导神经纶惟一的职事—提前一3：

一　所有在亚西亚的人都离弃了他，这是指保罗在亚西亚所设立的众召会；那些召会的圣徒不是离弃保罗这个人，乃是离弃了他新约的职事，也就是离弃了他所传讲使徒的教训—提后一15~16：

1　召会的堕落，第一就是离弃使徒的教训；假使今天，我们大家在主的恢复里，都不管倪柝声弟兄和我所传讲使徒的教训，那就是今日召会的堕落，今日主恢复的堕落—提后三14~15。

2　离开或离弃使徒的教训、使徒正确的启示，是太危险了—提后一15~16。

二　主的恢复不是仅仅地方的事，主的恢复是宇宙的；若是你把所在地的人引导到偏离主恢复的方向，那么就会有两种方向—整个主恢复的方向，和你们地方上的方向—提前一3~4：

1　我们不该教导与神的经纶不同的事，我们都该说一样的话—提前一3。

2　正如人在食物上有不同的口味，主的恢复照样有一种职事的味道；这职事多年来建造了主的恢复—林前四17。

3　主的恢复并没有任何人来控制，但在主的恢复里有管治的因素；这因素就是主恢复的味道—林前三10~11。

三　教导不同的事，会把人杀死，拆毁神的建造，而废除神的整个经纶；我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁—林前三17：

1　只有一种职事始终建造、造就、成全人，完全没有拆毁；新约所称义、提倡、高举、甚至荣耀的，只有那惟一的职事—林前三10~12。

2　倘若今天所有的基督徒，愿意为着主除去不同的职事，他们就都成为一了；一切分裂的基本因素，它们的根源，乃是不同的职事—弗四13~14。

3　保罗为着真理的缘故，没有容忍那种情况；他割掉了不同的职事，关闭了不同的职事偷着进来的门户，神也尊重保罗在那种情况中所作的—加二11~14。

4　我们必须儆醒，这样的危机就在我们前面；如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借，把不同的职事带进来—弗四14~15。

四　如果我们失去了一，我们就了了；如果我们失去了一，我们就不再是主的恢复—弗四3~4：

1　我们都必须晓得，我们是在主的恢复里；主恢复的第一个特征就是一—诗一三三1~2。

2　我们越往前，我们的趋势越有一种危机，就是意见和不同的教训会进来；意见也许不错，教训也可能合乎圣经，但它们是不同的—林前一10~11。

3　从神临到祂恢复的祝福，总是根据一；如果我们失去一，我们就失去祝福—诗一三三1~3。

五　受约束只有一种出版工作，以完成主对祂恢复的使命，不要产生另外的职事—林前十六10~11：

1　看见是宝贝的，遇见也是有福的，但是人能不能把已往的职事摆在一边，乃是在乎神的怜悯—来六1~2。

2　我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路—提后四5~6。

3　为着这许多的弟兄们感谢主；这些弟兄们是停留在保罗完成的职事，神经纶健康的教训里—提后一13~14。