二〇〇四年冬季训练
提摩太前后书、提多书结晶读经
第十篇 重生的洗涤和圣灵的更新（复合的纲目）
读经：多三5
序言祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新—提三5：
一 提摩太前后书和提多书的总论，鸟瞰每一卷书的内在意义—提三5：
1 提摩太前书的主题是“神对召会的经纶”，提摩太后书的主题是“对召会败落的预防剂”，提多书的主题是“召会秩序的维持”—提三5。
2 提多书是保罗写给提多的书信；保罗打发提多到革哩底，要提多在那里设立带领的人—提三5。
3 革哩底的情形是一团糟，那里的秩序需要被恢复；然而，恢复秩序是指恢复到基督的作头之下、基督身体生机的秩序里—提三5。
二 关于重生的洗涤，和圣灵的更新这真理的定义和启示—提三5：
1 我们所说的秩序不是组织的事，乃是在我们经历重生洗涤时，生命里的事—提三5。
2 我们需要一生之久，继续不断有洗涤的经历，这就是保罗的负担—提三5。
三 我们怎样经历，并一生之久停留在这个洗涤和更新的过程中，使我们能彻底的被三一神更新，成为象新耶路撒冷一样的新—提三5：
1 革哩底人成了基督身体上的肢体；作为召会，他们若能经历重生的洗涤和圣灵的更新，他们全人就会因基督而归于一个元首之下，召会中就会有一个在三一神里奇妙、美丽、属天、生机的秩序—提三5。
2 那是一种非常生机的秩序，就象我们的身体，每个肢体俱各安置得合式，既美丽又和谐—提三5。
3 革哩底人常是说谎的，乃是恶兽，又馋又懒；但这的确是人得救以前的情形—提一12~13。
4 保罗要他们借着重生的洗涤，和圣灵的更新，被带到基督的作头之下，使他们能在实际上，成为新耶路撒冷的构成分子—提三5。
壹 提摩太前书强调召会，提摩太后书强调圣经，提多书强调圣灵：
一 召会乃是活神的家，在肉体中彰显神；也是真理（就是神显现于肉体这极大奥秘的神圣实际）的柱石和根基—提前三15~16。
二 圣经是神的呼出，包含且传输祂神圣的素质，作我们的滋养和装备，使我们完全且完备，合祂使用—提后三15~17。
三 神救恩的目的是要使我们成为新造—林后五17，加六15：
1 神使我们成为一个新造的路，乃是借着重生的洗涤和圣灵的更新，将祂自己作到我们这人里面—多三5，西三9~10。
2 在重生里，新的生命，神圣的生命，加到我们天然的生命里，使这两种生命成为一；在圣别里，我们扭曲、弯曲、悖谬的性情被神圣别的性情调整了；在更新里，调和的灵渗透我们麻烦的心思，使这心思得以改变，甚至成为基督的心思—腓二5，林前二16。
四 圣灵是神圣的人位，在神圣的元素里洗涤并更新我们，使我们成为有神性情的新造，在神永远的生命里作神的后嗣，承受三一神一切的丰富—多三4~7：
1 当我们说到重生的洗涤和圣灵的更新时，我们必须领悟，这个内里的洗涤和更新，是在我们里面一直进行的；其目标乃是将我们在实际上构成新造—提三5。
2 我们需要有一个基本的认识，看见旧造和新造的分别；旧造没有神作内容，新造乃是神与人调和；旧造没有神作生命和性情，但新造中有神的生命和性情—林后五17。
3 我们整个人的三部分，就成为神的新造，就是新耶路撒冷，作神永远的彰显；我们乃是成为宇宙中新的发明，就是神的杰作—林后五17。
贰 “祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，藉着重生的洗涤，和圣灵的更新”—5节：
一 这里“重生”的原文是指事物从一种光景转变成另一种光景；重生乃是这种转变的开始—参太十九28：
1 重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人；这是一种用生命进行的重修、再制或改造：
a 我们不仅经历重生，还要停留在继续不断洗涤的过程中；这个洗涤的过程，要继续于圣灵的更新，这是神新造的过程—提三5。
b 神是经过过程的三一神，我们也要经过过程，成为由被变化、得荣耀之三部分人所构成的召会；神新造的过程，使我们成为新人，这是一种用生命进行的重修、再制或改造—提三5。
c 改造包含拆毁和建造；要改造就要把一些东西拆掉，然后用新的材料重新建造；主要使用我们的环境，拆毁我们天然人的每一方面，祂要用神圣的三一重新构造、建造我们—提三5。
2 受浸、（罗六3~5、）脱去旧人、穿上新人、（弗四22、24，西三9~11、）以及藉着心思的更新而变化，（罗十二2，弗四23，）都与这奇妙的过程有关。
3 提多书三章五节的“重生”，在原文上和彼前一章二十三节的重生不同，那里是指我们新的出生，这里是指事物从一种光景转变成另一种光景—太十九28。
4 在千年国里，一切都要得着复兴，都要转变到一种被恢复的光景中；当我们得重生时，我们里面也经历一种转变，从一种光景到另一种光景—太十九28。
5 得救之后，我们还在经历这个转变，不断从旧的光景转变到另一种新的光景；重生乃是这种转变的开始—提三5。
二 重生就是神进到我们里面，然后祂就一层一层的洗我们；祂进到我们里面，立刻就成了我们的生命—加二20，西三4。
三 重生的洗涤，洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面；借此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形—多三5，林后五17。
四 重生乃是神救恩中的一种洗涤，这种洗涤乃是神的救恩对信徒的一大更新，使他们去掉天然生命和旧造的一切，而成为神的新造—多三5，林后五17，加六15：
1 我们首先就必须操练我们的灵，并借着对付我们的心，顾到我们灵的情形—路九55~56。
2 每天早晨，我们要接触主作为满有怜恤的一位；每早晨这些都是新的—哀三22~23。
3 借着回到神的话，而回到祂面前；我们要回到神经纶健康的教训里，借着每天读圣经，读职事的书报，得着更新—尼八1~8。
4 我们所有的苦难都有一个目的，就是为着更新我们；我们要这样日日得更新；这乃是我们所有苦难的目的—林后四16。
5 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，借着彼此饶恕，穿上一个新人—西三13~15。
6 我们要保守我们的灵脱离玷污，寻求主洁净我们，除去肉身和灵一切的玷污—林后七1。
7 我们要享受基督作新酒，被祂这产生酒的一位所构成—士九13。
8 我们需要过正常的召会生活，使神在肉体里得着团体的显出；我们要逃到我们的灵里，逃到聚会里，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22。
叁 我们乃是藉着苦难被圣灵更新，而日日在被神圣元素更新的过程中，好成为新耶路撒冷—林后四16~18，启二一2：
一 神就是新，新就是神；旧造没有神在其中，但新造是以神构成的—林后五17，结三六26，太九17，弗二15，林后三6，启二一2：
1 我们要藉着圣灵调着我们的灵的更新，而日日得以更新，就必须照着灵，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样中事奉—罗六4，七6：
a 一切与我们重生的灵有关的都是新的，一切出于我们灵的也都是新的；我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命和圣灵，都在我们重生的灵里—提后四22，罗八10、16。
b 我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里；神之于我们的一切，都在我们的灵里—一9，二28~29。
2 藉着重生，我们的灵（不是我们的魂）成了神新造的一部分；我们需要让我们调和的灵扩展到我们的心思里，而在我们心思（魂的主要部分）的灵里得更新，使我们的魂成为新造的一部分—弗四23。
二 我们需要有神常新的素质分赐到我们里面，顶替我们老旧的元素，使我们得以更新：
1 神的灵更新信徒，乃是用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒里面的各部分—多三5下，罗十二2上，弗五26~27。
2 神的灵更新信徒，乃是使他们经过基督十字架的死，和神的灵在环境中的管治，并那灵作生命新陈代谢的分赐，使他们日日得更新，脱去旧造的陈旧，而活出新造生命的新样—林后四16，罗六4，参箴四18。
三 圣灵的更新就是我们灵里所得复兴之洗涤的延续；这是神借以拯救我们的方式—多三5：
1 在每件事上，每个地方、每个时候，圣灵都更新我们—多三5：
a 神的灵更新信徒，是用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部—多三5。
b 在我们和神的交通中，我们里面常有一种灌注的作用，就是神的属性灌注到我们属于旧造的性情里，而把我们的性情更新了—多三5。
2 更新的灵是我们的灵调和着那灵，使信徒的心思得更新—弗四23：
a 我们的灵是我们得更新的所在—弗四23。
b 我们的调和的灵扩展到我们的心思里，就成了我们心思的灵；在这样的灵里，我们得以更新，使我们得以变化—弗四23。
四 神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民更多得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他的一切事物，直到他们的享受达到最完满的地步，如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷—腓三7~14，林后四16~17，启二一2。
五 神的目的是要拆毁我们天然人的每一方面，并以祂自己重建我们，使我们成为新人，就是神新造的一部分，好完成神永远的经纶，使神得着彰显—林后五17，加六15：
1 神向约伯显现，含示神要帮助约伯认识，他是在错误的范围里，这范围就是在他的完全、正直和纯全里建立自己作为旧造里的人—伯一1，四二5~6：
a 今天在美国有许多帮助人建立自我的课程；每一种帮助人建立自我的课程，都是在旧造的范围里；你去参加这些课程，让人辅导你，告诉你如何微笑、如何成功，都在旧造的范围里，其中一点也没有神—伯一1。
b 神的课程乃是要叫你没有办法帮助自己；祂要你领悟，你一无所是—伯四二5~6。
c 约伯一切道德上的成就都被拆毁，他失去了一切；当他失去自己，他就赢得神—伯四二5~6。
2 约伯以这些事为荣，但神认为这些事乃是拦阻，需要被剥夺，好使约伯能接受神的性情、生命、元素和素质，因而新陈代谢的变化成为神人，就是在新造里彰显神并将神分赐给别人的人—三1，十九9，林后四16，三6。
3 约伯的指望就是建立他纯全的“树”，但神不容许这样一棵树在约伯里面生长；神将这棵树，就是这指望拔出来；神虽然剥夺约伯，但并没有向他发怒；神也不以他为敌人，乃把他看作亲密的朋友—伯十九10~11，结十四14、20，雅五11，伯十13，参弗三9。
伍 当我们在苦难中，我们需要得着更新；不然，我们所经过的苦难，就对我们毫无意义；我们必须藉着圣灵的更新，彻底而完全的日日得更新，好成为像新耶路撒冷一样的新—启二一2。