二〇〇四年安那翰春季全时间训练
亚伯拉罕、以撒、雅各的神
第十七篇 雅各的神（七）召会作为神家的预表—关于但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯所预言之祝福的内在意义（带经文的纲目）
读经：创四九16~28
创四九16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创四九18 耶和华阿，我向来等候你的救恩。
创四九19 迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
创四九20 亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创四九23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
创四九24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
创四九27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
创四九28 这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
壹 但的背道乃是设立分裂的敬拜中心—创四九16~18，士十七9~10，十八27~31，王上十二26~31：
创四九16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创四九18 耶和华阿，我向来等候你的救恩。
士十七9 米迦对他说，你从那里来？他说，我是利未人，从犹大的伯利恒来；我一路走来，要找一个可寄居的地方。
士十七10 米迦说，你可以住在我这里，作我的父和祭司；我每年给你十锭银子、一套衣服、和维生的食物。利未人就跟他去了。
士十八27 但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，
士十八28 并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士十八29 他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
一 但作为小狮子，为得更多地土（表征基督）争战，但得胜成功之后，成了蛇—骄傲、单独并独立—申三三22，书十九47，士十八27~30。
申三三22 论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
书十九47 但的子孙失去他们原得的地界，就上去攻打利善；他们夺了那城，用刀击杀城中的人，就得了那城为业，住在其中，并按他们先祖但的名，称利善为但。
士十八27 但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，
士十八28 并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士十八29 他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
二 但背道的源头乃是不关心他们的弟兄；不关心基督身体其它的部分，乃是背道的源头，结果引起争竞—31节。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
三 分裂不仅是宗派主义，也可能牵涉地方主义和区域主义；甚至在我们个人的经历里，我们也可能从跟从神的正路上岔开，而事实上为着私利行事：
1 防止落到背道中，最好的路是顾到别人，以顾到整个身体，并且顾到主一个工作独一的见证；如果但和别的支派商量，他就不至于背道了—参林前十二20，十五58，十六10，徒十五1~2。
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
徒十五1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。
徒十五2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
2 我们能从背道得医治，而享受主无穷的爱，乃是借着回转归向主，承认我们得罪祂，蒙祂赦免我们一切的罪孽，寻求祂的面，并追求认识祂，好使我们能在复活里活在祂的同在中—何五13，六3，十四1~8。
何五13 以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，以法莲就打发人往亚述去见耶雷布王；他却不能医治你们，你们的伤必不能离身。
何六3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
何十四1 以色列阿，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽绊跌了。
何十四2 当带着祷告的话归向耶和华，对祂说，求你赦免一切罪孽，恩慈的收纳我们；这样，我们就把嘴唇的祭，如同牛犊献上。
何十四3 亚述不能拯救我们；我们不再骑马；也不再对我们手所造的说，你是我们的神，因为孤儿在你那里得蒙怜恤。
何十四4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何十四5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
何十四6 他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。
何十四7 曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒。
何十四8 以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
贰 迦得的恢复不仅是他的得胜，也是他不愿自己享受他的得胜—创四九19，申三三20~21：
创四九19 迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
申三三20 论迦得说，使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。
申三三21 他为自己选择了头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义，并耶和华与以色列所立的典章。
一 迦得为自己选择美地的头一段（约但河东之地），但他享受他的分之前，和他的弟兄们同去争战，使弟兄们得着约但河西之地作他们的分—20~21节，民三二1~32。
申三三20 论迦得说，使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。
申三三21 他为自己选择了头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义，并耶和华与以色列所立的典章。
民三二1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民三二2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
民三二3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
民三二4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。
民三二5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。
民三二6 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？
民三二7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
民三二8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地，那时他们也是这样行。
民三二9 他们上到以实各谷，看了那地之后，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
民三二10 当日耶和华的怒气发作，就起誓说，
民三二11 凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专心跟从我。
民三二12 惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从耶和华。
民三二13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
民三二14 谁知，你们这些罪人的种类起来接替先祖，使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
民三二15 你们若转离不跟从祂，祂就要再把以色列人撇在旷野；你们便使这众民全都灭亡。
民三二16 两支派的人挨近摩西，说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。
民三二17 我们自己要备妥兵器，行在以色列人的前头，直到把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
民三二18 我们不回家，直等到以色列人各自承受了产业。
民三二19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为给我们的产业是在约但河东边这里。
民三二20 摩西对他们说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
民三二21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，直到祂把仇敌从祂面前赶出去，
民三二22 那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。
民三二23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
民三二24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。
民三二25 迦得子孙和流便子孙对摩西说，仆人必照我主所吩咐的去行。
民三二26 我们的孩子、妻子、羊群、和所有的牲畜，都要留在基列的各城。
民三二27 但你的仆人，凡带兵器出去打仗的，都要照我主所说的，在耶和华面前过去打仗。
民三二28 于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派宗族的族长，
民三二29 对他们说，迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约但河，那地在你们面前被制伏了，你们就要把基列地给他们为业。
民三二30 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。
民三二31 迦得子孙和流便子孙回答说，耶和华对仆人怎样说，仆人就怎样行。
民三二32 我们要带兵器，在耶和华面前过去，进入迦南地，只是在约但河这边，我们所得为业之地仍归我们。
二 但是个人主义的，只顾到自己；迦得却是团体的，顾到身体；就今天说，这是满了身体的感觉，好完成神的旨意，就是过身体的生活—罗十二1~21。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十二6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言。
罗十二7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导。
罗十二8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗十二13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
罗十二14 逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗十二16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗十二17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗十二18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗十二19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗十二20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗十二21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
叁 亚设的丰足预表享受基督作生命丰富的供备，为着争战和建造—申三三24~25：
申三三24 论亚设说，愿亚设蒙福胜过众子，得他弟兄们的喜悦，愿他的脚蘸在油中。
申三三25 你的门闩是铁的，是铜的；你的日子如何，你的力量也必如何。
一 正如亚设是“把脚蘸在油中”的人，我们为着日常的生活行动，也能借着享受耶稣基督之灵全备的供应，“行在油中”—24节，加五25。
申三三24 论亚设说，愿亚设蒙福胜过众子，得他弟兄们的喜悦，愿他的脚蘸在油中。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
二 当我们天天享受主作我们生命丰富的供备，（“你的日子如何，你的力量也必如何”—申三三25下，）基督就成为我们得以丰足的秘诀，使我们在任何景况中都可以知足。（腓四11~13，诗二三1。）
申三三25 你的门闩是铁的，是铜的；你的日子如何，你的力量也必如何。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
诗二三1 耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
肆 拿弗他利的总结，预表当我们经历在复活里的基督，我们就成为那些借着将基督当作国度福音传到整个居人之地，而据有全地的人—申三三23，诗二二27，太二八19，徒一8，罗十五19，太二四14：
申三三23 论拿弗他利说，拿弗他利阿，你饱受恩惠，满得耶和华的福，可以得海和南方为业。
诗二二27 地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
罗十五19 这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
一 嘉美的话，丰富和愉快的话，喜乐和生命的话—这一切都来自对复活基督的经历—创四九21，诗二二22，徒五20。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
诗二二22 我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。
徒五20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
二 我们需要满了复活的基督这神的恩典和神的祝福，为主得着地，建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷为永远的拿弗他利—申三三23。
申三三23 论拿弗他利说，拿弗他利阿，你饱受恩惠，满得耶和华的福，可以得海和南方为业。
伍 三一神宇宙性的祝福是同着约瑟这位在拿细耳人原则里，与他弟兄迥别的人—创四九22~26，民六1~8、22~27：
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
创四九23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
创四九24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
民六1 耶和华对摩西说，
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民六3 他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
民六4 在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
民六5 在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
一 约瑟是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外，预表基督是枝子，（赛十一1，）借着祂的信徒作祂的枝子，以神为他们多结果子的源头，越过各种限制，将神扩展出去。（创四九22，腓一20，徒四31。）
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
创四九22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
徒四31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
二 约瑟得着他父亲宇宙性的祝福，预表基督（被立作承受万有者）和祂的信徒（基督的同伙，有分于祂所承受的，并得着父的各样属灵祝福）—来一2、9、14，三14，弗一3：
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
来一14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
来三14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
1 赐给约瑟的祝福，涵盖所有的时间，从古时直到永远，（创四九26，申三三15，）和所有的空间，从天到地，包括地下的深渊；（创四九25下，申三三13~14、16上；）时间加上空间等于宇宙。
创四九26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
申三三15 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
申三三13 论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露、以及地下所藏的泉源。
申三三14 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
2 约瑟胜过了他的苦难，因为他得着神，就是雅各的大能者和全足者的加力，并且因他看见，一切都是神所安排的，是给他的祝福—创四九24~25，四五5，五十20，林前三21~22，罗八28，弗五20，帖前五18。
创四九24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
创四九25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创四五5 现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创五十20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
林前三21 所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，
林前三22 或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事，全是你们的，
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
弗五20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
帖前五18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
陆 三一神的居所是同着便雅悯的，要终极完成于新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的住处，直到永远；这是给神子民最大的祝福—申三三12，参16上，出三2~6、14~15，可十二26，启二一5：
申三三12 论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边安然居住；耶和华必终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
申三三16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出三3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出三4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出三5 神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
出三6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
可十二26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
启二一5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
一 摩西祝福便雅悯说，他必在耶和华旁边安然居住，并且耶和华要住在便雅悯两肩之中；耶路撒冷同神的殿，就是神的居所，位于便雅悯境内—申三三12，士一21。
申三三12 论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边安然居住；耶和华必终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
士一21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人；耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
二 一切的福都带进神的居所；这是神的美意，神的心愿—参来十一21，箴四18，诗九十1，约十五4，十四23，赛六六1~2。
来十一21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
诗九十1 主阿，你世世代代作我们的居所。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
赛六六1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地方？
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。