二〇〇五年春季长老及负责弟兄训练

召会、职事与工作

第八篇　在召会、职事与工作里作正确的人（复合的纲目）

读经：弗二10，腓二13，弗三17上，四16，太十六24，罗十二4~5

序言在召会职事与工作里，成为正确的人—我们各自的情形，到底怎样才是在召会职事与工作里作正确的人；这首先不是你的说话、你的工作、你的尽职事，乃是你的所是，在召会职事与工作里，成为正确的人—弗四22~24：

一　基督必须成为我们的人位—新人是以基督作独一的人位；李弟兄也许是在1970年开始，尽职说到这件事，就是以基督作我们的人位，那是35年前—加二20：

1　己乃是身体的仇敌—在基督的身体里，不能有己；在基督的身体里，不能有照着肉体的生活；在基督的身体里，不能有天然的人，带着天然的构成—太十六21~26。

2　巩固自己的个性—天然生命的倾向就是要建立起己，巩固自己的个性，而显明我们的乖僻；除非有什么出于十字架和那灵的来干预，否则我们没有办法是例外的—林前十五31。

二　在生命经历的第三阶段，十字架的经历，特别是说到对付肉体、对付己和对付天然生命，肉体、己和天然的生命，乃是反身体的—加五24：

1　这三者使我们不能认识身体，不能够进入身体的生命，过身体的生活，而成为身体—林前十二12~27。

2　那里有己，那里就不能有身体—所以假设这是最好的一次长老负责弟兄们的训练，我们看见了很多的事，我们得着深刻的印象，我们有纲要，也有信息摘录，但是这里有个仇敌，是这一切的仇敌—太十六21~26。

三　十字架同着那灵—主对付这个我的路乃是十字架同着那灵，结果乃是另一个人位活着，另一个人位在过召会生活，另一个人位在从事工作，另一个人位在尽职事，这一切都在于人位—加五16~25：

1　按照罗马十二章，活祭乃是身体生活的先决条件—只有主知道，你在祂面前，个人的历史有多深，你对祂的追求有多深，你被祂摸着有多彻底、有多重，当祂带你经过这一切的情形的时候—罗十二1~5。

2　鸽子是为着生命的分赐，鸽子是为着以神一切的所是来膏抹我们，鸽子是为着将神带进人里面，并将人带进神里面，鸽子也是为着使我们众人在三一神里面联结一起—约一32~33。

四　在基督的身体里—主心头的负担，乃是基督身体在众地方召会里的实际和实行；当身体被建造起来，新妇就预备好，末期就能够来到—弗一22~23：

1　多少世纪以来，神的儿女一直受拦阻，不能进入身体的生活，因着二个原因—第一个因为缺少异象，第二个因着缺少对基督和十字架的经历；惟有这样的经历能够把我们带进身体里—弗一17~23。

2　李弟兄告诉我们，那是他见证的一部分，当十字架完成了他的工作，我们就在身体里—至终，在这个时代，惟有众召会中的得胜者，不管他们是谁，他们是活在身体里、顾到身体、愿意让主为着身体的缘故摸着他们这个人的任何一部分—腓三10~15。

壹　神工作里的原则是要得着人，并且借着得着人，就有路往前，以完成神的经纶—徒九15，十三1~2：

一　正确的优先级，不是我们先为神作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面—弗二10，腓二13。

二　神独一的工作乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，好产生基督的身体—加四19，弗三17上，四16。

三　不是我们为主作工，而是主在我们身上作工；所以我们不该仅仅是主的工人，乃该是主的工作—二10。

四　在召会中，最重要的事乃是人；人远比工作重要—提后二20~22：

1　我们所是的比我们所作的重要。

2　我们不能事奉神超过我们这个人所是的。

3　我们是那一种人，就决定我们结那一种果子—太七17~18。

五　我们这个人若不对，我们可能借着所作的建立一些事，却借着我们所是的拆毁得更多：

1　神的工作是要得着人，在已过的年间，从不同的地方，这个地上不同的地方有消息傅来，我也不晓得这些有多准确，但这些都是指向一件事，就是误用权柄，就是带头的弟兄和同工，误用权柄，在那里揽权管辖—太二十25~27。

2　我相信这是很叫主忧伤的，也对身体也是很大的损害；这叫我有这样的思考从新来研读这一本书的第二部分；权柄与顺服，还有另外一部分说，如何作代表权柄—彼前五1~4。

3　他是一个正确代表神的人，如果你曾经默想民数记，摩西第二次击打磐石他是世上最谦和的人，但是那一次他不是那么谦和，神叫他吩咐磐石但是他被激动所以他再次击打磐石，他称百姓作背叛的人，主说你没有将我分别为圣你就不能进入美地—民二十7~12。

六　在主的恢复中服事主，是一个人的问题，不在乎方法，乃在乎人；我们要学习作对的人，过于学习作对的事—弗二10，太七17~18：

1　一个人心对，人就对；就是事情错了，也不会错到那里；你能否成为别人的祝福，要看你的心—提后二15。

2　你这人对，到了任何地方，就都会成为当地的祝福；一个人的心不对，就是作了天大的事，别人也不会得到祝福—箴十六18。

贰　我们若看见身体，就会在召会、职事和工作中有一种行事为人，是没有野心、不自夸、不与别人比较、不责备人过错的—罗十二4~6上，林前十二12~27：

一　我们不该想要炫耀、夸耀自己的工作。

二　我们不该为自己的成功自取功绩，也不该不愿意放下自己的工作。

三　我们绝不该认为自己所作的比别人更好。

四　我们作主的工时，只知道劳苦、天天经过死和复活，并且在灵里生活行动—十五10、31、45下，58，十六10，六17。

五　最害我们的，最拦阻神的，最破坏主的恢复的，并且最毁坏基督身体的，就是我们的雄心—提前六4：

1　人人都想要作长老、作使徒；一切分裂的种子都是在雄心里；雄心没有了，什么分裂也没有了—雅三16。

2　在主的工作上，我们没有雄心，没有比较，没有争竞，没有嫉妒；我们也绝不看别人的错，总要看别人比自己强—林前十五58。

叁　在召会、职事和工作里，我们必须提防骄傲—箴十六18，提前三6，六3~4：

一　人一骄傲，就是跟随撒但，结果就和撒但一同受神为撒但所预备的审判—三6。

二　在主工作中的争竞，乃是野心和骄傲的表记—腓一15~17，雅三16。

三　只顾自己的威望，而忽略别人的尊严，乃是骄傲的表记。

四　提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种形态。

五　我们若要过基督身体的生活，就不要看自己过于所当看的—罗十二3。

六　骄傲的意思就是瞎眼和黑暗—约九39~41。

七　我们若不与主合作来对付我们的野心、骄傲和自义，我们若不模成基督的死，结果在我们中间就会有分裂—腓三10。

肆　在主的恢复中，我们必须避免以下分裂的因素：

一　想要在主恢复的惟一工作中，另作特色的工作。

二　认为某个特别地区是自己的地盘，使其与主恢复中为着祂宇宙身体惟一的工作分开。

三　不叫自己的工作与他人的工作相调—林前一12，参徒十五2、4，二一17~20上。

四　隐藏的盼望在主的工作里成为特出人物：

1　我不知道人的心，主认识人的心，有的人也许在等待这个相调时代的结束，当然像哈幔，以斯帖记的哈幔，他就认为他自己就是这样的一个人，所以这里有一个隐藏的盼望，要在主的工作里成为特出的人物—帖前二5~6。

2　我想他有这样的才干，但是他还没有显明，也许他还要等一段时间才能够显明，但是再过20年他还说同样的话，现在再过38年，他不在了；所以我就想也许首先就没有什么所谓的显明，那是虚妄的—腓三7~8。

3　你在那里等待着一直有这样的盼望，将来有一天就是轮到我了；不，末了不会是轮到你，末了是基督，因为基督是一切又在一切之内；所以我们不要有别的盼望，我们只有一个共同的盼望：就是我们要活着被提到神的宝座，作神和羔羊初熟的果子，但愿我们只有这样的盼望—西三10~11。

五　忽视而不保守主恢复中的同心合意—参一14。

伍　我们必须正确的跟随人，就是说，我们在跟随任何我们所欣赏，并叫我们受吸引之同工的事上，要谨慎—林前四16，十一1，帖前一6，提后三10，来十三7：

一　我们所跟随的人应当是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人。

二　我们所跟随的人必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形—提后二15。

三　我们所跟随的人，必须是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人—提后三10：

1　野心有时候是隐藏的，但每个人的喜好总是暴露出来的；若一个人说，他喜欢用某种方式作事，那是他的喜好—提后三10。

2　坚持你的喜好是对主的恢复真正的破坏；你的目的可能是要护卫这恢复，免得有错误发生；但实际上，你坚持你的喜好，乃是最大的错误—提前六4。

陆　在完成神新约职事的事上，我们需要应用主耶稣尽职时所建立的五重标准：

一　不从自己作什么—约五19。

二　不作自己的工—四34，十七4。

三　不说自己的话—十四10、24。

四　不凭自己的意思作什么—五30。

五　不寻求自己的荣耀—七18。

六　主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不凭着自己作什么，祂不作自己的工，祂不说自己的话，祂不凭着自己的意思作什么，祂也不求自己的荣耀—约五19，四34，十四10，五30。

七　基督的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的生活；我们基督徒的生活照样也该是我们的工作—约四34。

柒　对于我们，就如对于主耶稣一样，生活、工作和行动之间不该有区别—可一14~45：

一　主处处、时时作工，因为祂的生活、工作和行动是一样的；祂活祂的工作，活祂的职事。

二　主的生活怎样就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作—腓一20~22上：

1　对保罗，对主耶稣，对倪弟兄，对李弟兄，那是他们的所是，那是他们的生活、他们的生活、他们的工作、他们的行动、完全是一样的—林后四7~11。

2　这样的一种的活动，这是我们的生活，这是我们的所是，这是处处时时的，我们有许多这样的故事，我们都有这样的故事来说明这一点—徒二十18~24。

捌　拦阻人看见身体的异象并实行身体的，就是己—西一18，二18~21、23，三15：

一　身体与己相对，己乃是身体的仇敌。

二　我们若有己，就没有身体；我们若有身体，就不会有己—太十六18、24。

三　我们应当否认自己，认同身体；我们若这样作，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也会得着祂身体的彰显—24节，林前十二27，西一18，三15：

1　李弟兄说，主的恢复在这个国家，在美国这里的恢复会达到一个地步—建造基督的身体，至终会到达到这样的地步，他有这样的一个观点，他就很有力的说到己是身体的仇敌，其中一个原因，因为己是独立的，己使你独立，在己里就是独立，向身体独立—弗四15~16。

2　李弟兄说己就是那向神宣告独立的魂，己就是撒旦心思的彰显，他说你在己里你就是与撒旦合并，也许他头一次用合并这个词是用在那一种场合；己是与身体相对；己是我们最末了要对付的仇敌—太十六21~26。

3　我们要成为怎样的人，我们要像西西家那样，他是急躁的为着他自己，当我们考虑这样的事我们必须学习说，主阿我不愿意成为任何一种人，我只愿意成为一无所是，我只要以你作我的人位，在我一生中以你作我的人位，让你活在我的里面，使我能够活你—赛三十九6~8。

四　一个真正摸着神心坎，作神眼中得胜者的，乃是活在身体里，过身体生活的人；他不是个人属灵，也不是个人得胜，而是清楚的领会他是身体里的一个肢体—林前十二27：

1　没有一个肢体可以脱开身体而生活；最要紧的是我们有没有活在身体里—罗十二5。

2　我们的爱主、属灵、成圣、得胜，是在我们自己里面，还是在身体里面？若是在我们自己里面，那并没有多少价值—林前十二27。

玖　一个摸着神的心，并在神眼中是得胜者的人，乃是活在身体里并实行身体生活的人—罗十二4~5：

一　这样一个人不是个人属灵，也不是个人得胜；反之，他清楚明白自己乃是身体的一个肢体—5节，林前十二12、15、20、25。

二　最重要的乃是我们是否活在身体里。

三　我们在身体里，这在神眼中有永远的价值。