节期纲目的出处

二〇〇五年国殇节特会
承继一切的时代异象

第三篇　神完整的救恩，以及在生命中作王为着过身体生活（纲目的双出处）

读经：罗一16~17，五10、17，十二1~3

壹　罗马五章十节揭示，神完整的救恩有两部分—“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第四段*）

一　第一部分是基础的部分，这是在法理上，借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求—一16~17：（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第五十一段；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一章，第十五段*）

1　神按着法理，借着基督在十字架上（彼前二24上）的血（罗三24~25），救赎我们脱离我们的罪（启一5下），脱离祂公义的审判、祂的忿怒和定罪（罗二5~6、16，三19下，约三18下），脱离火湖中永远的沉沦（启二一8，二二15），并脱离神仇敌撒但的控告（参十二10~11）。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第四章，第六十段*）

2　神完整救恩法理的一面，就是祂法理的救赎，乃是基督在祂的肉体里，在祂尽地上职事时所完成的，包括赦罪（路二四47，弗一7）、洗罪（来一3）、蒙神称义（罗三24~25）、与神和好（五10上）、以及在地位上圣别归神（林前一2，来十三12）。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第八段*）

二　第二部分是完成的部分，这是在生机上，借着基督的生命，作神救恩的完成和目的，以成就祂心头的愿望：（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第五十三段**）

1　神借着基督的生命（罗五10下），在生命的灵里（八2）生机的拯救我们脱离内住的罪（七17，八2），脱离由于内住之罪的罪行而有的定罪（七17~20，八1），脱离旧人（六6）、天然的我（加二20）、己（太十六24）、肉体连其邪情私欲（加五24）、世界（约壹二15~16），并脱离患难和各种环境上的苦恼（罗五3，八35~39）、属灵的死与软弱（5、7、24~26，启三1~2）、以及虚空和败坏的奴役（罗八20~21）。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第四章，第六十七段*；第二十七段**；第七十段**；第七十一段*；第七十四段**）

2　神完整救恩生机的一面，就是祂生机的拯救，乃是基督作为那灵同着我们的灵，在祂尽天上职事时所施行的，有以下的步骤—16节：（2005年国殇节特会，第三篇***）

a　生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女—约三6下，一12~13。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第三十九段）

b　滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救—彼前二2。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十段）

c　圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神—罗十五16，帖前五23，弗五26。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十一段）

d　更新的灵在我们为基督内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人—多三5，弗四23，林后四16。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十二段）

e　变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显—三17~18。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十三段）

ｆ　建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所—弗二21~22，四15~16，西二19。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十四段）

ｇ　成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像—一28，弗四13，罗八29。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十五段）

ｈ　印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀—弗一13，四30，罗八23、30，来二10，腓三20~21。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十六段）

3　不仅如此，神生机拯救之加强的工作，借着加强的灵在我们为羔羊所吸引的灵里，推动我们胜过召会的堕落，为使基督的身体能以完成新耶路撒冷—启四5，五6，一10，四2，十七3，二一10，十四4。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第四十八段*）

贰　罗马五章十七节揭示，神完整的救恩是要我们在生命中作王—“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”：（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第五章，第六十五段*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四章，第二十六段*）

一　义（基督作我们的遮盖）之恩赐是为着神法理的救赎；恩典（基督作我们的享受）是为使我们经历神生机的拯救—路十五22~23。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第四章，第四十一段*）

二　在神圣生命管治下而在生命中作王，乃是对神生机拯救的完满经历—可四26，约壹三9，罗五17，参太八9，林后二12~14。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第四章，第六十一段**）

三　在新约里，得胜者乃是君王，他们让神祝福他们，好叫他们能在生命中作王，胜过撒但、罪和死—罗五17、21：（2005年国殇节特会，第三篇***）

1　得胜者也是祭司，他们借着基督作乌陵土明的实际，而接触神，得着神的话、神的说话和神的指示—彼前二9，出二八28~30，启三14，来一2。（2005年国殇节特会，第三篇***）

2　当祭司为神说话时，他们就成为申言者，将基督说到人里面；申言会使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用—林前十四1、3~6、24、31、39。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第二章，第十二段**；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一章，第十段*）

四　在生命中作王，活在神圣生命的管治下，结果乃是在召会生活中彰显真实而实际的身体生活：（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第五章，第六十五段*）

1　我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过身体的生活，乃是借着献上身体（罗十二1）、更新心思（2~3）、运用恩赐（4~8）、活出最高美德的生活（9~21）、服从权柄（十三1~7）、实行爱（8~10）、并过儆醒的生活（11~14）。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第六章，第二十六段**；罗马书生命读经，第二十七篇，第三段**）

2　我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过召会的生活，乃是借着在神审判台的光中，在爱的原则里，并为着国度的生活，而照着神的接纳和基督的接纳，接纳信徒—十四1~十五13。（2005年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第六章，第二十七段**；罗马书生命读经，第二十九篇，第四十六段*）

3　我们在生命中作王，以成为新耶路撒冷；借着在生命中作王，我们就在生命和性情上成为神，但无分于神格—罗五17，参约四14下。（2005年国殇节特会，第三篇；新约总论，第二百九十八篇，第二十二段**；第十一段**）