二〇〇五年国殇节特会
主题：承继一切的时代异象
第三篇 神完整的救恩，以及在生命中作王为着过身体生活
（复合的纲目）
读经：罗一16~17，五10、17，十二1~3
序言 我们的负担，是要说到承继一切的异象，这个包罗一切的异象，主赐给祂的恢复—徒二六19：
一 李弟兄末了的几年，他给我们讲了许多这承继一切的异象，把我们带到神圣启示的高峰—彼后一12：
1 李弟兄说，他说了那么多，他是那样的忠信，给他这么多年，一直到一九九四到一九九七，他在那里把，神圣启示的高峰的真理，给我们揭示出来—启一1~2。
2 这些真理要预备新妇，新妇为着基督的再来—启十九7。
二 我们看见盒子里面的钻石，这就是最高的真理，这是神经纶的最中心的点—弗一10：
1 神成为人要使人成为神，不是有分祂的神格—约一14。
2 人来接受这一位奇妙的神，得着了祂的生命，接受祂的神圣的性情，有分于祂的生命和性情—彼后一4。
3 现在，我们在生命、性情上成为神，在彰显上成为神—罗八29。
三 我们必须成为这样的人，我们也应该相信，那些成为这样的人的人，一定会成为基督新妇的一部分—启二一2：
1 愿主用这一次的特会，再进一步把我们，转向这个方向—弗四15。
2 把我们带到活的经历的里面，叫我们被建造，成为基督的身体，好叫主能得着新妇，使祂能够回来，好叫祂能够终极完成，新耶路撒冷—林前十二13。
壹 罗马五章十节揭示，神完整的救恩有两部分—“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：
一 第一部分是基础的部分，这是在法理上，借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求—一16~17：
1 神按着法理，借着基督在十字架上（彼前二24上）的血，（罗三24~25，）救赎我们脱离我们的罪，（启一5下，）脱离祂公义的审判、祂的忿怒和定罪，（罗二5~6、16，三19下，约三18下，）脱离火湖中永远的沉沦，（启二一8，二二15，）并脱离神仇敌撒但的控告；（参十二10~11；）：
a 法理的一面是凭着神的义，作为神救恩的手续，满足神在罪人身上公义律法的要求，使罪人在神面前得着赦罪、洗净、称义、与神和好、在地位上成圣归神，而进入神的恩典中，以完成神救恩的目的—路二四47，来一3，罗三24~25，五10上，林前一2。
b 法理一面的救赎无法完成神救恩的目的，因为救赎不过是手续，并不是目的；譬如，厨房里的厨师预备了筵席，花许多时间在烹调上，但那个烹调不是他的目的，只不过是个手续—来一3，罗三24~25。
2 神完整救恩法理的一面，就是祂法理的救赎，乃是基督在祂的肉体里，在祂尽地上职事时所完成的，包括赦罪、（路二四47，弗一7、）洗罪、（来一3、）蒙神称义、（罗三24~25、）与神和好、（五10上、）以及在地位上圣别归神；（林前一2，来十三12；）：
a 当我们呼求祂的名，神就赦免了我们一切的罪，每一个罪都蒙神赦免—约壹一9。
b 不只赦免，不管我们有多恶，我们有多犯罪，只要我们相信祂，呼求祂的名，神就赦免我们的罪，洗清我们一切的罪—启一5。
c 在这个法理的救赎里头，人蒙神称义，蒙神称义了，在神面前得著称义归于祂—罗三24。
d 同时我们也与神和好，这和好牵涉到，我们原来是神的仇敌，现在就不再是仇敌，因为我们已经与神和好了—罗五10。
e 这里还包括在地位上圣别归神，在这个圣别，我们成为圣徒—林前一2。
二 第二部分是完成的部分，这是在生机上，借着基督的生命，作神救恩的完成和目的，以成就祂心头的愿望：
1 神借着基督的生命，（罗五10下，）在生命的灵里（八2）生机的拯救我们脱离内住的罪，（七17，八2，）脱离由于内住之罪的罪行而有的定罪，（七17~20，八1，）脱离旧人、（六6、）天然的我、（加二20、）己、（太十六24、）肉体连其邪情私欲、（加五24、）世界，（约壹二15~16，）并脱离患难和各种环境上的苦恼、（罗五3，八35~39、）属灵的死与软弱、（5、7、24~26，启三1~2、）以及虚空和败坏的奴役；（罗八20~21；）：
a 我们借着基督的血蒙救赎，这里生机的救恩，是在生命的灵里来完成的，拯救我们脱离内住的罪—罗七17。
b 每一次我们犯罪，我们里面就有个定罪，但那个定罪来到的时候，神就拯救我们，脱离那个定罪—罗八1。
c 我们要蒙拯救到极点，蒙拯救脱离我们的己；不是借着法理的救赎，而是借着生机的拯救—太十六24。
2 神完整救恩生机的一面，就是祂生机的拯救，乃是基督作为那灵同着我们的灵，在祂尽天上职事时所施行的，有以下的步骤—16节：
a 生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女— 约三6下，一12~13。
b 滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救—彼前二2。
c 圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神—罗十五16，帖前五23，弗五26。
d 更新的灵在我们为基督内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人—多三5，弗四23，林后四16。
e 变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显—三17~18。
f 建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所—弗二21~22，四15~16，西二19。
g 成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像—一28，弗四13，罗八29。
h 印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀—弗一13，四30，罗八23、30，来二10，腓三20~21：
(一) 我们的灵得着重生，我们在灵里已经是神了，我们有祂的生命和性情—约三6。
(二) 借着圣别，神的生命性情，就扩展到我们的魂，我们在这得更新，借着得更新，我们就得变化，借着得变化，我们就被模成基督的形像—罗十二2。
(三) 我们的身体必须得荣，我们的身体得荣耀；印涂的灵在我们灵里，印涂我们，在祂得赎的日子，就是我们的得荣耀—罗八23。
(四) 你今天也许不是那么蒙拯救，但是我知道，有一天，你要完完全全得拯救，你要得救到一个地步，你是完完全全的像祂—约壹三2。
(五) 这就是完整完全的救恩，这就是我们的终点，这就是这个奇妙的救赎，最终的目的，就是要把我们，带到这样的一种光景—罗八30。
3 不仅如此，神生机拯救之加强的工作，借着加强的灵在我们为羔羊所吸引的灵里，推动我们胜过召会的堕落，为使基督的身体能以完成新耶路撒冷—启四5，五6，一10，四2，十七3，二一10，十四4：
a 那个灵原来还没有，因为基督还没有得着荣耀，但是基督在复活里，已经得着荣耀了，祂成了荣耀的，赐生命的灵—约七39。
b 我们的主耶稣，作赐生命的灵成了七倍，成了七灵，就是启示录所启示的—启一4。
c 这七灵就是这一灵加强了，为要来完成这个神圣的工作—启四5。
d 如果你回到你的灵里，就是调和的灵里，这个赐生命的灵，加强的灵，在我们的灵里，与这样的一个灵相调，我们就能蒙拯救，就能得救—林前六17。
e 神生机拯救之加强的工作，在我们身上加强了，借着加强的灵，在我们的灵里，推动我们，胜过召会的堕落—启二7。
f 主恢复里的众召会，必须成为得胜的召会，我们必须个人需要得胜，我们作为召会也必须是得胜的—启三21。
g 加强的灵在我们的灵里，作工运行，拯救我们脱离一切的堕落，胜过召会的堕落，为使基督的身体，能以完成新耶路撒冷—启二一2。
三 神生机的拯救需要神法理的救赎时常维持—约壹一6~9：
1 神的救恩不仅救赎我们，也拯救我们；神的救赎是法理的；神的拯救是生机的—多三5。
2 我们是借着基督的血，按着法理蒙救赎，但我们是借着基督的生命，生机的蒙拯救—罗五10下。
3 我们不该说神借着基督的血拯救我们；神乃是借着祂的血救赎我们；还有，我们不能说神救赎我们脱离脾气，神乃是拯救我们脱离脾气；这不是借着血，而是借着祂的生命—林后三18，罗五10。
贰 罗马五章十七节揭示，神完整的救恩是要我们在生命中作王—“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”：
一 义（基督作我们的遮盖）之恩赐是为着神法理的救赎；恩典（基督作我们的享受）是为使我们经历神生机的拯救—路十五22~23：
1 这个恩在我们身上要完成生机的救恩—罗五17。
2 我们所得的生命，不仅拯救我们脱离一些事物，更使我们作王管理一切，这远高过在生命里得救—罗五17。
3 我们已经在客观上接受了义，现今还需要不断的接受洋溢的恩典，就是经过过程的三一神成为终极完成的灵，使我们能在主观的生命中作王—罗五17。
二 在神圣生命管治下而在生命中作王，乃是对神生机拯救的完满经历—可四26，约壹三9，罗五17，参太八9，林后二12~14。
三 在新约里，得胜者乃是君王，他们让神祝福他们，好叫他们能在生命中作王，胜过撒但、罪和死—罗五17、21：
1 得胜者也是祭司，他们借着基督作乌陵土明的实际，而接触神，得着神的话、神的说话和神的指示—彼前二9，出二八28~30，启三14，来一2。
2 当祭司为神说话时，他们就成为申言者，将基督说到人里面；申言会使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用—林前十四1、3~6、24、31、39：
a 所有在召会中申言的人，的确在这件事上是得胜者—林前十四31。
b 一个最强的证明我们在这地上还是主的恢复，就是所有的圣徒在召会中，在地方召会中的所有圣徒，在成为申言者—林前十四24。
c 从八零年代到九零年代，我们的李弟兄终于在经过这么多年，终于把主的恢复带到这个美妙的实行，就是我们今天所实行的—林前十四26。
d 每个主日都个个都能申言，所有在主面前从主接受一切的话语，他们能够来在召会的聚会中申言—林前十四31。
e 今天我们能够对撒但很强的夸口说，主的恢复乃是众圣徒，众圣徒在那里赞美主—林前十四4~5。
f 在生命中作王，就是要完完全全经历神丰满的救恩，天天蒙拯救—罗五17。
四 在生命中作王乃是对神生机救恩完满的经历—罗五17、21：
1 神完整的救恩是借着我们接受恩典与义；这完整救恩的结果，是使我们在生命中作王，这是神完整救恩的目标—罗五17、21：
a 罗马五章所说的在生命中作王，乃是打开该书其余部分的钥匙—罗五17、21。
b 我们需要在这光中，来看六至十六章的每一件事—罗五17、21。
2 当我们在生命中作王时，我们就在六至十六章中所陈明的一切事上有分—罗五17、21：
a 当我们在生命中作王时，我们就被神的圣别性情所浸透、充满，使我们在性情上得以圣别，并且我们调和的灵要扩展到我们的心思里，而更新我们的心思—罗五17、21。
b 当我们在生命中作王时，我们就能被模成神长子的形像，并在我们一生之中，借着内住之灵的印涂而被荣化—罗五17、21。
c 当我们在生命中作王时，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余，甚至向基督并向神忠信至死—罗五17、21。
d 我们也得着神的义，就是主观的基督，且享受神的丰富—罗五17、21。
五 在生命中作王，活在神圣生命的管治下，结果乃是在召会生活中彰显真实而实际的身体生活：
1 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过身体的生活，乃是借着献上身体、（罗十二1、）更新心思、（2~3、）运用恩赐、（4~8、）活出最高美德的生活、（9~21、）服从权柄、（十三1~7、）实行爱、（8~10、）并过儆醒的生活；（11~14；）。
2 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过召会的生活，乃是借着在神审判台的光中，在爱的原则里，并为着国度的生活，而照着神的接纳和基督的接纳，接纳信徒—十四1~十五13。
3 我们在生命中作王，以成为新耶路撒冷；借着在生命中作王，我们就在生命和性情上成为神，但无分于神格—罗五17，参约四14下。