二〇〇五年夏季训练
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第十二篇 盼望被提（带经文的纲目）
读经：歌八1~14
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
歌八6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
歌八7 这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。
歌八8 我们有一小妹；她的两乳尚未长成：当我们的妹妹被人题亲的日子，我们当为她怎样办理？
歌八9 她若是墙，我们要在其上建造银的城垛；她若是门，我们要用香柏木板围护她。
歌八10 我是墙，我的两乳像其上的楼；那时，我在他眼中像得着平安的人。
歌八11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园：他将这葡萄园交给看守的人，每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。
歌八12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
歌八13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
壹 借着在生命里的长大和变化，基督的佳偶在生命里成熟到一个地步，除了仍有肉体之外，她已在每一方面与基督一式一样—歌八1~4：
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
一 当她的身体改变形状，（腓三21，）她将和主成为一样，（约壹三2，）没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她—歌八1。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
二 她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息，指明她盼望借着身体的得赎被提—2~4节，罗八23，林后五1~8，弗四30下。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
林后五1 因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
林后五2 原来我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处。
林后五3 若真的穿上，就不至于显为赤身了。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后五5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
林后五6 所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开。
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
林后五8 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
贰 “那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？”—歌八5上：
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
一 这位曾经独自从属灵的旷野（属世的环境）上来，（三6，）而如今靠着她良人从肉体的旷野（属地的范围）上来的基督佳偶，无依无靠的信靠基督：
歌三6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？
1 “靠着良人”含示，她觉得离了主就自己无力，不能行走；她将自己当作一个担子，让良人来背负—参林后十二9~10，十三3~4。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林后十三3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后十三4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
2 “靠着良人”含示，就象雅各一样，她的大腿窝被摸了一把，她天然的力量受了主的对付—创三二24~25。
创三二24 只剩下雅各一人，有一个人和他摔跤，直到黎明。
创三二25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
3 “靠着良人”含示，她好象力不能胜，一直到旷野的路程过去—参林后一8~9。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
二 当她等候主来，她乃是与主一同出去迎见祂；（参太二五1；）借着靠着我们的良人，我们不断的享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后—参创五22~24，来十一5~6。
太二五1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
叁 “求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰”—歌八6：
歌八6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
一 她求她的良人，用祂的爱（心）和祂的力量（臂）保守她，因为祂的爱如不能摇动的死一样坚强，祂的嫉妒如不可征服的阴间一样残忍，这阴间如同妒忌的耶和华，祂乃是烈火，（申四24，）将一切消极的事物烧尽。
申四24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
二 “当她看见她自己的本来的时候，她就不能不充满了谦卑的感觉，她就不能不看见她自己的虚空，经历的无用，心意的靠不住，追求的不会给她什么。她惟一的仰望，就是在乎主。她知道她能否‘到底’，并非借着自己的‘坚持’，乃是借着主的保守。一切属灵的造就，并不足以帮助一个人继续到主耶稣再来。一切都靠着神和祂保守的能力。知道了这一个，她就不能不求说，‘求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。’ ‘心上’，是情爱的地方。‘臂上’，是能力的地方。我求你将我放在心上像印记那样的永久，带在臂上如一个戳记那样的不可磨灭。从前的祭司，如何在他的胸前，在他的肩上，挂着、背着以色列人；求你今天也照样的在心里一直的记念我，在臂上一直的扶持我。我知道我自己的软弱，我也知道我自己的虚空，我感觉到我自己的一无所能。主啊，我是一个无依无靠的人。要我自己保守自己，一直等到见你的面，我就只会羞辱你的名，并叫我自己吃亏。我今天所有的盼望，就是在乎你的爱和你的能力。我从前也曾爱过你，但是我知道那一个是何等的靠不住。现在我所仰望你的，乃是你对于我的爱。我从前也曾用手拉住你，好象我是很有力量的；但是我知道我极刚强的‘拉住，仍然不过是极软弱的。我今天的倚靠，并不是我拉住的能力，乃是你拉住的能力。所以，我不敢再说到我对于你的爱，我也不敢题到我对你的拉住；从今以后，一切都在乎你的能力和你的爱。’（歌中的歌，一四〇至一四一页—倪柝声著。）
三 祂的爱，试炼不能熄灭，逼迫不能淹没，任何财宝也不能换取—歌八7，罗八35~39，林前十三1~3。
歌八7 这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗八38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
罗八39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
林前十三1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前十三2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前十三3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
肆 基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的，使她同伴听见祂声音时，她也得听见—歌八13，参四13，五1，六2：
歌八13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
歌四13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
歌五1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。朋友们哪，请吃；亲爱的阿，请喝，且多多的喝！
歌六2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
一 这指明我们这些爱基督的人，为那作我们良人的基督工作时，需要维持我们与祂的交通，一直听祂—参路十38~42。
路十38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路十39 她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
路十40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主阿，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
路十41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。
路十42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
二 我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令；我们祷告的中心点，应当是我们渴望主的说话—启二7，撒上三9~10，参赛五十4~5，出二一6。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
撒上三9 于是以利对撒母耳说，去睡罢；祂若呼唤你，你就说，耶和华阿，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。
撒上三10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
三 没有主的话语，就没有任何启示、亮光或知识；信徒的一生，都系于主的说话上—弗五26~27。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
伍 作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求祂在复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）—歌八14，启十一15，但二35：
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
但二35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
一 这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通；这正如约翰这位爱基督者的祷告（作为圣经的结语）一样，乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶—启二二20。
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！
二 “主耶稣啊，我愿你来！”乃是圣经中最后的祷告；（20；）整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！
三 “当你来的时候，真的，‘信则变见，赞代祈，’爱就要达到毫无阴翳、完全的地位，能够丝毫无罪的在主面前事奉祂。这是什么日子呢？所以主耶稣啊，求你快来！”（歌中的歌，一四九至一五〇页—倪柝声著。）