二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第一篇　神建造的异象（复合的纲目）

读经：太十六18，弗二21~22，四16，启二一2~3

序言　神建造的异象，乃是在神圣范围里一幅奇特的景象；我们必须敞开自己，让膏油涂抹我们，使我们能用祷告的灵来接受这些信息—弗一17~18：

一　这次训练的纲要，是以一个非常全面的观点，来看神的建造；这不是因为我们是深奥的人，讲说深奥的事；乃是因我们是照着所领受的启示，讲说一件深奥的事—弗三9：

1　这次训练不是以我们为中心，乃是以神的建造为中心；这个负担是很沉重的，远超过我们所能承担的—林前三9。

2　我们要同被建造成为神的居所，这在人是不能的，在神却能—路十八27。

二　我们需要看见神中心的工作；属灵的异象是在神圣范围里一幅奇特的景象—徒二六19：

1　我们永远不该低估，我们对一件事有正确观点的重要性；这样的观点会改变并影响我们这个人—箴二九18。

2　我们必须从异象开始；异象是由启示，加上光，加上视力这三项所组成—结一26~28。

3　就正面说，若没有异象，就没有什么管制、支配、指引我们；服事主最重要的是要有异象—林前九17。

三　借着基督作燔祭，为着神的建造，神和人的需要才能得着满足—利一9：

1　我们基本的难处，就是我们不是为着神，而是为着我们自己；因着我们为着自己，照着自己，并向着自己而活，所以我们犯罪，并且是罪的构成—约五19、30。

2　在神人耶稣里面，有一种为着神家的焦急，如同火烧；在那里，祂预言祂的肉身，就是神的殿，要被拆毁；祂要受死，但是三日内祂要将它建立起来—约二17~22。

3　但愿在这次训练里，我们有一个断定，就是我们借着基督作燔祭，断定我们不是为着自己，也不是在我们自己里面—利一9。

四　我们不仅要敞开接受所释放的话语，还必须就着纲要的要点祷告；在你们所接受的话中，对什么有深刻的印象，就要用这些话祷告—太二一13：

1　我们需要花五或十分钟，把纲要或其中的一点，带到主面前祷告，说，“主啊，向我启示这个，使它对我成为真实的，把这一点作在我身上”—撒下七18~29。

2　我们需要尽祭司的职分，借着祷告尽功用，就着主在这些纲要和信息中向我们说的话有所祷告—太二一13。

3　我们越在神的建造里，我们就越会祷告；我们会有建造的祷告，身体的祷告；这样的祷告要使天开启，使地震动—路十一1。

壹　整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造—创二八10~22，太十六18，启二一2~3：

1　圣经从起初就有生命与建造的思想，也有生命是为着神的建造的思想；圣经的头两章给我们一幅神建造的蓝图，而正如我们所知的，蓝图乃是为着建造—创二9~12，启二一2，林前三9。

2　在圣经的起头有生命连同为着建造的材料；而在末了，就是圣经的终极完成和结语里，有一个建造，由圣城新耶路撒冷所表征；这个建造是以生命为其中心，用金、珍珠和宝石建造的—创二9~12，启二一2。

3　就着神的创造而言，神自己并没有在祂的造物里面；然而，在祂的建造里，神借着将祂自己与祂的造物调和，而有所建造；在神的建造里，神是用祂自己为材料来作工—创二9~12，启二一2~3。

4　神的建造乃是神自己与人性建造在一起；关于召会的建造，我们有很多可说的，但我们必须看见，这个建造乃是神与人的调和；我们越多与神调和，就越建造在一起—启二一2~3，林前三9。

贰　圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和；祂在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成—出二五8：

一　神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造，以彰显神并代表神，好对付祂的仇敌，恢复失去的地—创一26，弗二21~22。

二　今天神无论作什么—传福音、造就圣徒、或建立召会—都是祂建造工作的一部分；这些活动乃是神主要工作—建造工作—的一部分—太十六18，弗四16。

三　我们必须被这思想光照并充分浸透：神在这宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所—太十六18，弗二21~22，启二一2~3。

四　为了祂再来的缘故，主需要召会被建造起来；惟有召会照着主的心意建造起来，才能成为进入国度时代的踏脚石—太十六18、27~28。

五　与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一之神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七。

六　与同有分于神圣生命的人建造在一起，是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德—腓三7~12。

叁　神的建造，乃是作生命的三一神不断的作到我们里面，使我们在祂的灌输和注入下成为祂团体的彰显—弗三17上，19下，21：

一　神的建造乃是神与人的调和，也就是神自己与我们的调和；因此，召会乃是神的建造，由神自己作神圣的材料，与人作属人的材料调和而成—约十四20，十五4上，约壹四15，弗三17，林前三9、11。

二　神的建造是三一神团体的彰显—提前三15~16，约十七22，弗三19下，21：

1　这是关于神的建造绝佳而基本的定义—提前三15~16。

2　当你被建造进去时，你就无法单独，无法是个人主义的；因为在你的构成、感觉里，你是团体的—弗二21~22。

3　若是你在工作上还能是单独的、个人主义的，就证明你没有被建造；不论你的工作有多大，从建造的角度看，如果你是单独的、个人主义的，就证明你没有被建造；你也许没有看见或认识建造—林前十二12。

4　当你被建造进去，你就是团体的；不仅在你的行为上，更是在你的所是、你的知觉、你的感觉和思想上，都是团体的；你明白你只是一个小小的部分，你是那极大、永远、神人二性建造的一部分—林前十二25~27。

5　在神的建造里没有己的彰显，也没有己的样式；任何一点己的彰显都与神建造的性质相反—约十七22。

6　神的荣耀乃是与祂的建造并行；有建造就有荣耀，荣耀就是神彰显出来；当地上的众地方召会有真实的建造时，神就在这班建造起来的圣徒中间得着团体的彰显—弗三19下，21。

三　神的建造乃是神的扩大、扩展，以团体的方式彰显神—约三29上，30上，西二19。

四　神只有一个形像，既然祂的形像是一，祂就只能有一个彰显；在这地上有成千上万的基督徒；这样多的基督徒怎能是神的一个彰显？答案是在于神的建造—弗三17~19，罗十二5：

1　任何单个的个人都不可能完满的彰显神；神正确、充分的彰显，必须是配搭、团体的彰显；请记得，神的愿望和定旨，乃是祂借着人在这地上得着彰显与代表—弗三17~19，罗十二5。

2　任何单独的基督徒若没有与别的基督徒建造在一起，就不可能完满的荣耀神或彰显基督；想想我们自己；我们所有的问题都由于一件事：我们太独立并个人主义，我们与别人分离并隔绝了，所以我们被失败和软弱所包围—罗十二5。

肆　因为建造是神所渴望的，整本旧约就是论到神的建造这个主题：

一　雅各在伯特利之梦的记载，乃是神启示中最重要的话，范围涵盖了整本圣经，需要圣经其它部分来解释—创二八10~22，太十六18，提前三15：

1　创世记二十八章十至二十二节，是神在圣经里第一次启示祂的心意，就是要将祂自己与人建造在一起，并在地上得着一个居所，一个伯特利：

a　雅各说到天的门，这指明天是敞开的，人有可能进入天里面；换句话说，人有可能进入神里面；梯子是一条路，就像街道一样，只不过是垂直的；那条梯子是界于地和天之间，就是从人上到神那里，从神下到人这里一条垂直的路—创二八17~19，约一51。

b　就着敞开的天而言，这地方乃是天的门，而就着地上那个地点而言，这乃是伯特利，神的家，神的居所和安息之处；神的安息之所不是在天上，而是在地上—创二八17~19，约一51。

c　雅各第二次来到伯特利，这时就不再是梦，而是实际；雅各的名字改为以色列了，他也筑了一座坛，是从来没有筑过的—创三五10。

d　在伯特利这里，他所筑的坛称为伊勒伯特利，指明神是神家的神；这意思是，他认识另外一位神，或者他是以另外一种方式认识神—创三五7。

e　当神是你个人的神时，祂是丰富的，能供应你，却不是无限无量的；惟有当你进到建造里时，神对你才成为神家的神，才成为建造的神，也就是基督身体的神—创三五11。

f　神在祂自己里面所是的一切，以及祂借着祂身体众肢体对祂的经历，而在他们里面所是的一切，也就是祂在祂的建造里所是的一切，如今都在耶稣基督之灵全备的供应里，供你取用—腓一19。

g　当你回到伯特利，筑一座坛，再次呼求主耶稣，这次回应你的这位耶稣，乃是无限无量的、宇宙的、神家的神；你只要吸入，在这里就有无法形容的供应—创三五7。

h　你脱离了自己的囚牢，在你里面的一切，都是为着建造；所以，在这个建造里的一切，甚至是神自己，都成为你的供应—创三五11。

2　伯特利的异象在创世记三十五章再次临到，但不是在梦中临到，乃是实际的临到；在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，从对神个别的经历转为对神团体的经历—就是经历神是伯特利的神（7）—弗三17~21，四4。

二　按照出埃及记这卷书，神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标—二五8~9，四十1~38：

1　出埃及记的目的是要显示，神完全救恩的目标乃是要建造祂的居所—彼前二2、4~5，弗二1~22。

2　神的选民需要同被建造成为一个实体—帐幕，在那里神与人可以彼此相会、互相交通，也彼此同住。

3　在基督里，我们与神，神与我们，建造在一起，聚集在一起，也居住在一起；这就是出埃及记的中心思想。

4　神居所的建造，必须照着在山上所启示的模型—出二五8~9，来八5。

5　当以色列人被带出埃及时，他们头一个需要乃是接触神；因此，摩西上山，在那里住在神的同在里四十昼夜；我们若在神的建造上对祂认真，就必须进入祂的同在中—出二五2~9，约一14。

6　神的愿望是要在地上得着一个居所；我们必须看见神在宇宙中的心意，乃是要在地上得着一个在祂子民中间、并以祂子民来建造的居所—出二五8~9，约一14。

三　会幕和圣殿预表召会的两面：

1　会幕是为旷野设的，是暂时的；圣殿是为国度设的，是永远的—出四十2，王上六2。

2　会幕预表神在地方上的召会，而圣殿预表召会作基督独一的身体；召会出现在不同的地方，但召会属灵的实际仍然是一个身体，这身体是独一而永远的—启一11，弗一22~23。

3　圣殿是基督的预表，也是基督身体的预表：

a　圣殿首先预表基督，然后预表召会，作神在宇宙中独一的建造—太十二6，林前三16，弗二21~22。

b　这二者—基督和祂的身体，召会，乃是神永远经纶的中心、实际和目标—五32。

4　圣殿顶替会幕，作神在地上的居所；因此，会幕与圣殿调和一起—王上六2，八1~11。

四　神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人，因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范，察验他们的生活、行为—结四三10：

1　在以西结书，首先我们看见神的异象，接着看见神对以色列的审判，以及对列国的审判。

2　之后，我们看见主借着生命，特别是借着牧养，而有的恢复。

3　然后，以西结在灵里，被带到一个地方，得着关于神的建造非常详细、仔细的异象。

4　当殿重新建造起来时，就有恢复，神的荣耀就归回。

5　在这个建造里，主要设立祂的宝座，为着祂的行政、管治和国度—结四三7。

6　百姓不认识自己，不认识自己的罪孽，也不知道自己的短缺，所以必须以独特的方式量度他们；主嘱咐以西结，要把殿指示给百姓看，把殿的规范、样式、设计给他们看；神要叫祂的百姓在这个建造的光中，察验他们自己—结四三10。

7　神的殿是规范，我们需要在这规范的光中察验自己—太十六18，弗二21~22。

8　我们的行为和举动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着神的殿受察验—林前十四26。

9　主的要求乃是照着祂的殿，我们必须都照着神的建造被量度并核对—弗二21~22。

10　身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实—林前十二27，弗四16，西二19。