二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第六篇　神圣建造的建造者（复合的纲目）

读经：太十六18，约三34，十四23，弗三17上，四12、16

壹　基督乃是召会的建造者—太十六18：

一　主论到建造召会的话，是圣经中最大的预言—16~19节。

二　基督在祂的人性里，是神建造的材料；在祂的神性里，祂是建造者—约三13~16。

三　主耶稣完成了救赎，从死人中复活并升天之后，召会的建造就开始了—弗一22~23，二21~22，四16。

四　基督是在诸天之上的升天者，正指引、管理祂在地上召会的建造—启五6，弗一19~23。

五　元首基督说神的话，分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的—约三29~36：

1　主耶稣供应神实时和现时所说的话，并且无限量的赐那灵给神的子民；祂赐那灵，乃是借着说神的话—34节。

2　“保有一班跟随者在我们的控制之下，乃是亵渎。…我们越放走我们的跟随者，圣经就越多向我们开启，身体也越多得着膏油涂抹。”（约翰福音生命读经，一四七页。）：

a　在基督教里面，有一些工人有一种的倾向，就是要保有一班跟随者在他们的控制之下，这严重的阻挠了召会的建造。

b　在主恢复的范围里，如果所有作工的人，愿意放开他们所谓的跟随者，他们的地盘，他们的王国，而让所有的人都去跟随主，使全地的每一个地方，向着主职事的水流敞开，结果圣经就会越多向我们开启，身体也会越多得着膏油涂抹。

3　我们若要有分于神圣的建造，就必须是一班听主的话，有分于祂神圣的生命，并且无限量分享祂灵的人—15~16、34、36节。

六　在以弗所五章，也有一种豫言，那里说基督要圣化召会—弗五26：

1　这圣化不是借着血，因为那已经发生了；召会的圣化乃是借着话中之水的洗涤；这不是字句的话，乃是活的话—弗五26，来十三12。

2　在活的话里，有圣化并洁净召会的活水；这活水不但洗去召会的污秽，也洗去斑点和皱纹—弗五26~27。

贰　有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体—弗四11~12：

一　基督不是凭自己直接建造召会，乃是借着祂有恩赐的肢体—11节。

二　有恩赐的人只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体；这是新约经纶中惟一的职事—林后四1，提前一12。

三　这些有恩赐的人不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体—弗四16：

1　成全是为着职事的工作，这职事就是新约中惟一的职事；数千信徒也许在作一个有一千部分的工作，但每一部分都该为着惟一职事的惟一工作，以建造基督的身体。

2　基督身体所有的肢体，凡作职事工作的，都有分于神新约经纶惟一的职事；这惟一的职事，就是叫人活的那灵的职事—林后四1，三8~9。

四　在主的恢复中，有恩赐的人都该作成全的工作；这是为使基督身体的众肢体直接建造基督生机的身体—12节。

叁　被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担，而直接建造召会—12节：

一　被有恩赐的人所成全的众圣徒，成了基督身体有才能的肢体；这样的肢体能作新约职事的工作，就是建造基督的身体—12节。

二　主恢复中的召会，是由每一个被成全的圣徒建造起来的。

三　我们要建造基督的身体，就需要在爱里持守着真实，并在一切事上长到元首基督里面—15节。

四　主渴望众圣徒都得成全，但圣经给我们看见，主在呼召得胜者；祂呼召得胜者，指明不是所有的圣徒都会得成全，只有一些圣徒会得成全—弗四13。

五　愿意得成全的人将是得胜者；这些得胜者至终要构成基督的新妇，这新妇要成为争战的军队，跟随基督攻打并击败敌基督—启十九11~21。

肆　全身乃是建造者；全身的建造，乃是借着每一丰富供应的节，借着每一部分依其度量而有的功用，凭着身体渐渐的长大，以致在爱里把自己建造起来—16节：

一　以弗所四章十二至十六节，在新约里占有特别的地位，因为它显示建造基督身体的奥秘。

二　基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来—三17上：

1　当基督进到圣徒里面，活在他们里面，众圣徒里面的基督就成为召会—西三10~11：

a　有多少地方召会的扩增，是与基督在其中的扩增成正比的。

b　主所要得着的是基督身体的实际，这乃是借着基督在她里面的长大和加增而有的。

2　基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大，也就得着了建造—一18，二19。

三　基督身体在爱里把自己建造起来，这爱不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体—约壹四7~8、11、16、19，罗五5，八39：

1　爱是神内在的本质；当我们进到神这内在的本质里，我们就享受是爱的神，并在这甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而象基督一样的爱别人—弗五25。

2　我们在这样的爱里持守着真实，就是持守基督同祂的身体，不受教训之风的影响，不带进异于身体的元素—四14~15：

a　今天正在进行一场争战，要抵挡两件事，就是教训之风，和异于身体的元素。

b　仇敌要用教训之风来破坏这个建造，也要借着带进异物，来破坏这个建造。

c　神内在的本质就是爱，我们若是进到神这内在的本质里，我们就会象基督一样的爱别人，基督身体里的免疫系统也就得着加强，而没有任何破口，让教训之风，或身体的异物进来。

四　召会是基督的生机体，乃是用滋养（生命的供应），使生命长大，而建造起来的；滋养和长大，产生基督身体的建造—弗四15~16：

1　正如我们宝爱并照顾我们身体的每个肢体，主也宝爱并照顾祂身体—召会—的每个肢体—弗五29~30。

2　我们每次吃的时候，就是建造我们的身体—林前十一24。

伍　基督借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，而安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显—三14~19：

一　召会就是神圣者作到人里面—17节上，21节。

二　建造召会作基督身体的秘诀，就是内在的经历基督作我们的生命—17节上，四16，西一27，三4、15。

三　借着三一神的运行，基督就安家在我们心里；父是源头，灵是凭借，子是标的和目标，而三一神的丰满乃是结果—弗三14、16~17上，19。

四　当基督安家在我们心里，我们就充满了基督那追测不尽之丰富的分赐，而成为神一切的丰满，使三一神得着团体的彰显—8、17节上，19节：

1　我们就能和众圣徒团体的建造起来，一同来领略基督是何等的无法测度—弗三17~18。

2　基督是阔、长、高、深，祂是无法测度、没有限量的；我们必须领略基督那追测不尽的丰富，并被充满成为神一切的丰满—弗三18~19。

陆　三一神借着住留在爱基督者里面之那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处—约十四23：

一　父的家乃是借着父和子同着内住于爱基督之人的那灵，不断的眷临他们，而得以建造起来，成为终极完成之三一神与信徒相互的居所—23节。

二　父和子常常眷临我们，在我们里面作建造的工作，安排住处，这住处乃是三一神和我们相互的居所；这就是父的家借着三一神不断的眷临，而得以建造起来：

1　三一神在我们与祂相互的爱里眷临我们，借着祂的眷临，祂就将我们建造成为祂的住处，祂也使祂自己成为我们的住处—约十四23。

2　当你爱祂，也借着祂的话，领受那灵的时候，祂就要临到你，是以非常温柔，柔细，亲切，并令人喜乐的方式来接触你—约十四23。

3　祂要更多的占有你，也更多据有你，而多作一点建造的工作—弗三17。

4　我们在这一年的末了，很特别的将自己奉献给主，祷告说，主耶稣，我爱你，主，为着你的建造，不要让任何一天过去，而没有你的眷临—约十四21。

添言　根据马太十六章，和旧约所罗门的预表，对于基督作召会的建造者，有一些新鲜的看见；不仅仅是客观的，乃是非常主观，并且成为我们的经历—太十六18，王上六1~7：

一　基督乃是召会的建造者—太十六18：

1　神家的建造者，就是那基督，是活神的儿子；那基督意思是指受膏者，这一个名称是指神经纶中那独特的一位，祂要来完成、执行神的行政，以达成祂的目的—太十六16，西一15~18。

2　宇宙中只有一位是被神设立，并为神所膏，来作神建造的工作—弗四11~12：

a　基督是那受膏者，是那施膏者，也是膏抹的本身—约壹二27。

b　基督这名称，是指祂的使命；祂也称作活神的儿子，这是指祂的身位—太十六16。

3　主说，阴间的门不能胜过召会—太十六18：

a　这里指明撒但攻击召会的性质；撒但攻击的性质就是死，他的兵器就是死—18节。

b　阴间的门不能胜过主所建造的召会；主这话的意思是，祂自己就是复活，祂要用复活来建造祂的召会—约十一25。

4　祂这位建造者正在施行神所赐的权柄；在复活里，天上地上所有的权柄，都已经赐给主了—太十六19，二八18。

5　马太十六章说到否认己，也说到背十字架—太十六24：

a　建造召会的人，乃是一个否认己、一直背十字架的人；我们需要丧失魂生命，好使我们能救魂生命—太十六24~25。

b　这样一个建造召会的人，愿意丧失他的魂生命，与主是一来建造—太十六25。

二　主作为建造者，是由所罗门预表—王上六1~7：

1　大卫有心要建造神的家，但神没有许可他那样作，因为他是一个争战的人—代上二二7~8。

2　所罗门代表在复活和升天里的平安者，管治一切来建造神的殿—王上四24~25。

3　当所罗门在那里建造的时候，他讲说智慧的话—王上四32~34：

a　所罗门有这两个显著的特点：建造以及讲说智慧的话—代上二二10。

b　建造者必须有神的智慧；新约里的工头，称作智慧的工头—林前三10。

4　所罗门的产生，乃是借着人犯罪，加上悔改与神的赦免，结为婚配—撒下十一2~27：

a　在建造里面，一个善的、义的人是没有用的；但是有一天他失败了，在过犯之后，在深深的悔改之后，他这个人不仅破碎了，也是完全粉碎了—诗五一18。

b　主的赦免临到这样一个被粉碎的人，这样一个蒙羞的人，悔改临到了他；至终就生出所罗门，一个和平的人，他能够被建造，也能够建造—诗五一18。

c　破碎是因为神的慈爱流入你的里面，充满了你；这个平安是难以形容的，这是何等的平安；于是在你这个人里面，就有一个东西专注于神的家，这个时候你就能够建造—诗五一18。

三　主并不是直接建造召会，首先祂必须得着有恩赐的人—弗四8~11：

1　这些恩赐必须是基督作为建造者这个原型的复制，他们必须与基督有同样的心，同样的负担，同样的观感，同样的生命，同样的奉献—腓二5~7。

2　他们乃是得了启示，经过复活，并重新构成而产生的—太十六17。

3　在神的建造中，需要有这样的恩赐者来成全圣徒—弗四11~12。

4　这些人愿意把自己交在主的手中，让神花很长的时间，彻底的在他们身上制作—太十六24~25。

5　这个建造不是便宜的，这是极贵的珍珠，是非常宝贝的—太十三46。

四　所罗门是建造者，但他不直接建造，他是借着希兰来建造—王上七13~15：

1　希兰的母亲是从但支派来的，这是拜偶像的支派，指明一个罪恶的源头，我们都来自那样的源头—代下二14。

2　他的父亲是推罗人作铜匠的，户兰就是在那里学了他的技能；推罗城与撒但是一—王上七13~14。

3　希兰的母亲是一个寡妇，属于拿弗他利支派；拿弗他利是复活的支派，变化的支派，是母鹿的支派；母鹿表征一个在不可能的情形里信靠主的人，他蹿山越岭的跳跃着—王上七14，创四九21：

a　你要把你属世的技能，从这个属世的系统分别出来，带到复活里，为着神家的建造；我们要让这个父亲死去，让我们存在的源头成为寡妇，而听见所罗门的呼召，来建造圣殿。

b　我们让主把我们带到拿弗他利支派里面，我们就成了母鹿，得释放脱离一切，没有什么能管制、约束、限制我们。

c　我们一切的官能，一切的智力，一切的教育，都是为着神的建造；世界不配得着我们，我们愿意把这一切枉费在神的建造上。

五　在这些成全圣徒的恩赐之中，有特别的一类，称作智慧的工头—林前三10：

1　在预表里，出埃及三十一章二节的比撒列是这样的一位；在实际里，保罗是其中一个—出三一2。

2　比撒列这名字的意思是受神的荫庇，指明比撒列身为工头，是一个受神恩典荫庇的人—林前三10上，林后十二9。

3　在神的建造里，每一个时代都有一个，也只有一个智慧的工头；这一个智慧的工头，并不控制任何事，他只作两件事—林前三10：

a　他陈明这个建造的设计，这是他从主所领受的—林前三10~11。

b　智慧的工头是在建造的工作中，按照那个设计来监督—林前三10。

六　就着圣徒们的那一面来说，他们要受成全，就需要乐意—弗四13：

1　如果你愿意丧失你的魂生命，更多向成全你的人敞开，你就会长得更快，你的功用会更快的显明—太十六25。

2　如果你不愿意，你后退、关闭、甚至跑掉了，并且躲起来，那就没有办法，而要等到另外一个时候才被成全—太十六24。

七　身体在爱里把自己建造起来—弗四16：

1　基督在我们心里安家，乃是爱的事；三一神眷临我们，是在彼此相爱的气氛里—弗三17，约十四21~23。

2　我们需要有许多的祷告，把自己交给主，使我们都得以认识基督的身体—弗四16。

3　建造是借着启示，也是借着生命—太十六17~18。

4　主的恢复乃是恢复对主耶稣的爱，为着神的建造—约十四23，林前八1。