二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第十二篇　新耶路撒冷—神建造的终极完成（复合的纲目）

读经：约一14，二19~21，启二一3、22，撒下七12~14上，罗一3~4，八28~29

序言　在撒下七章十二至十四节上，启示出圣经这盒子里的钻石—撒下七12~14：

一　神圣启示的高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，而无分于祂的神格，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷；最终神建造到人里面，人也建造到神里面，为着建造基督的身体，就是新耶路撒冷的建造，一个宇宙、终极、伟大的团体神人—撒下七12~14。

二　神要把祂自己建造到大卫里面，乃是借着把祂自己建造到大卫的世系里面，也就是祂要进到童女马利亚里面，而这一个童女乃是大卫的后裔—罗一3。

三　神在成为肉体时，成了人的后裔，就是成为大卫的后裔，而把祂自己建造到人里面；这神的儿子就是神的殿宇—约二19~21。

四　主的得荣乃是一粒种子的得荣，或者说，一个后裔的得荣—约十二23~24：

1　祂是一粒麦子，就是三一神的具体化身—西二9。

2　祂人性的躯壳就是这粒种子，其中包含着三一神；祂是一粒麦子，一个神人，也就是神建造到人里面；这一粒包含着祂神圣的素质，也就是祂神性的麦子，落在地里死了—约十二24。

3　祂死在十字架上时，祂的死乃是释放生命的死；祂进到死里，就是进到释放生命之火的死里，好使祂神圣的生命得着释放—路十二49。

4　借着成为肉体，祂的神性被带进人性里；借着复活，祂把祂的人性带进神性里；祂的人性神性化了；这就是祂的标出，祂被标出为神的长子，具有神性和人性—罗一4。

五　我们需要借着同一过程，成为神人，有分于神圣建造—约十二24，弗三16~21：

1　我们现今是人性的后裔，我们有神在里面，但我们还需要经过同样标出的过程，为着神的建造—罗八29。

2　这一个子，就是撒下七章十四节的我的子，原来是单个的基督，就是神的儿子，现今是团体的神人，团体的儿子—撒下七14。

3　至终，新耶路撒冷乃是神众子的集大成—启二一2。

六　我们需要每天借着以弗所三章十六至二十一节的祷告，进入这个标出的过程—弗三16~21：

1　我们需要祷告：父啊，愿你照着你荣耀的丰富，借着你的灵，用大能使我得以加强到里面的人里—弗三16。

2　祂现在正在建造到我们里面，我们也被建造到祂里面—弗三17。

3　在爱里生根，意思是我们在神的农场里长大；在爱里立基，意思是我们被建造成为神的建筑—弗三17。

4　至终，我们就被充满，以致成为神一切的丰满，使祂得着荣耀和彰显—弗三19。

壹　新耶路撒冷是神建造到人里面、人建造到神里面的终极完成，也就是建造一个伟大的团体神人，作神与人相互的住处，就是经过过程并终极完成之三一神与经过过程并终极完成之三部分人宇宙的合并—约一14，二19~21，启二一3、22。

贰　撒下七章十二至十四节上半是用预表所说的预言，启示神心头的渴望乃是把神建造到人里面（神成为人），并把人建造到神里面（人成为神），为着建造一个伟大的团体神人，新耶路撒冷：

一　撒下七章是圣言中非常难懂的一段；很少基督徒对这一段有正确的看见—撒七12~14：

1　这一章说到一个大豫言，但这豫言乃是借着预表揭示出来的；撒下七章是一个预表中的豫言—撒七12~14。

2　在撒下七章，大卫像我们许多人一样，有一个错误的观念，就是神需要人为祂建造什么；表面上是我们在建造召会；事实上，乃是神以基督作独一的元素在建造召会—12~14节。

二　大卫的后裔（12）成了神的儿子，（14上，）乃是把神建造到人里面，并把人建造到神里面，为着建造神的家，就是神与人相互的住处；（13；）这是圣经中最大预言的应验—罗一3~4，太十六18。

三　基督“按肉体说，是从大卫后裔生的”（在成肉体里把神建造到人里面），并且祂在复活里“标出为神的儿子”（把人建造到神里面）—罗一3~4：

1　神的独生子基督，在祂的神性里（约一18）借着成为肉体，把神建造到人里面，进入大卫的世系，成为大卫的后裔，大卫的子孙。

2　在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子；在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—罗一3~4，八29。

3　一粒种子若埋在土里死了，至终就会在复活里发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动；在复活里，基督就“开花”成为神的长子，并且成为赐生命的灵，将祂自己作为生命，分赐并建造到我们里面，成为我们内里的构成—约十二23~24，徒十三33，彼前三18。

四　罗马书和撒母耳记下这二处经节的内在意义，是向我们启示一个既属人又神圣的人位—撒七12~14，罗一3~4：

1　一个人的照片如何没有那个人的生命和性情，照样，大卫是神心的一张照片，也没有神的生命和性情—腓一21，加二20。

2　大卫所需要的，就是今天我们所需要的；我们需要神在基督里将祂自己作到我们的人性里—加二20。

叁　我们作为人的后裔，借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子，而在我们人性里被“神圣化”；这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督的身体和神的家，将神建造到人里面，并将人建造到神里面，终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和—来二10，启二一7，罗八28~29：

一　神儿子的生命已经栽种到我们灵里；我们现今就象种在地里的种子，必须经过死而复活的过程—10节，约十二24~26：

1　借着死丧失我们的魂生命，使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10~12、16。

2　我们越在生命里长大，使我们在生命里有变化，就越被标出为神的儿子，得以成为神，为着神的建造—林前三9：

a　我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养—彼前二2，来五12~14。

b　我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌—林前三6下，约七37~39，箴十一25：

(一)　我们需要浇灌，我们的聚会里需要有“灌溉系统”，一直不停的浇灌—林前三6。

(二)　我们需要涌流，使人在聚会中得着浇灌；我们也需要在聚会里受别人浇灌—林前三6。

(三)　借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28~29。

(四)　我们会失败，但是不要灰心，我们没有变得更糟，因为我们一直都很糟，只是不自觉而已；当我们参加过训练，就会察觉自己是何等的可怕，就知道我们需要被基督顶替；这样，主就有更多机会作到我们里面—罗八28~29。

(五)　我们需要爱神；要模成神儿子的形像，秘诀就是为着祂的建造爱祂—罗八29。

(六)　有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23。

c　借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28~29。

d　有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23，诗歌七六四首第二节。

二　在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11，参何六1~3：

1　我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—罗六22，十二2，八29~30。

2　被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10~11，徒二24，林前十五26，五4：

a　我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵—罗八4、14：

(一)　我们需要照着灵而行，这灵征服一切消极的事物—罗八4。

(二)　我们需要顾到我们的灵，留意我们的灵；要宝贝那灵在你的灵里，你需要用你的灵，将这个兴起的灵、标出的灵的开关打开—罗八16。

(三)　这灵的生命能力征服一切消极的事物，并且吞吃你里面的死亡—罗八2。

(四)　这生命的能力产生圣别、变化、模成、荣化—罗八30。

(五)　当你摸着这个生命的能力，你摸着灵里的那灵，这灵就在你的灵里释放出所有积极的事物，就是经过过程并终极完成之三一神，所成就、所达到、所完成这一切丰富充盈的成分—林前十五45下。

(七)　那灵是复合的灵，由圣膏油所预表，其中有菖蒲的成分；菖蒲是一种芦苇，从淤泥之地向上生长—出三十23~25。

(八)　膏油里面也含有桂皮，可以驱逐蛇虫；我们的灵里有“驱虫剂”，能驱逐所有的邪灵、所有的污鬼—出三十23。

b　我们越摸着那灵，就越被圣别、变化、模成、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林前十二3，罗十12，八15~16，加四6。

肆　今天我们为神作工，该有分于神的建造，就是将神的元素构造到人的元素里，并将人的元素构造到神的元素里—约十四20，十五4上，约壹四15：

一　我们需要神在基督里，将祂自己建造到我们里面，使我们的心，我们的内在构成，成为祂的家—弗三16~19：

1　神在基督里将祂自己构造到人里面，使祂自己成为人的元素；因此，我们这些人都由神的元素所构成—启二一2~3、22。

2　这指明神圣的元素建造到我们人的元素里，这两种元素彼此调和—启二一2~3、22：

a　不仅神那神圣的元素构造到我们里面，人的元素也构造到神里面—启二一2~3、22。

b　当神的元素构造到我们的人性里，我们就在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；当人的元素构造到神里面，神就成为人—启二一2~3、22。

3　这就是新约所启示的建造；这样的启示该成为管制我们领会神和神建造的原则—林前三12：

a　当我们谈论召会的建造，或是身体的建造，我们必须看见，这建造乃是神的元素构造到人的元素里，以及人的元素构造到神的元素里—林前三12。

b　这建造是神的元素与人的元素彼此的构成；这样的构成使神的元素和人的元素成为一个实体；这就是召会的建造，也就是基督身体的建造—弗四12、16。

二　我们必须实行一件事，就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里；我们必须向主祷告，求祂教导我们这样作工—林后十三14，林前三9上，10、12上：

1　我们在召会中若是供应我们天然的人，供应没有生命的禾秸，甚至供应肉体的草，那是何等可悲—林前三12。

2　我们愿意主建造到我们里面；我们愿意将这位建造的神和被建造的神，供应到别人里面—弗三17。

3　倪弟兄告诉我们要注意生命过于工作；李弟兄说，在他一生当中，倪弟兄是他见过惟一注意生命过于工作的人—约十10。

4　主所在意的，不是我们工作的量，乃是我们工作的质；你即使有整座山的草，也无法与一点神性的金相比—林前三12。

5　我们每天要得着一点神，也把神供应到人里面；这才有永远的价值，这也就是作出新耶路撒冷—启二一2。

6　当神把自己建造到我们里面，使我们借着祷告被加强到里面的人里，并使基督安家在我们心里，我们就活出新耶路撒冷，也成为新耶路撒冷—弗三16~17。

7　当我们把祂作为建造的神和被建造的神，供应到别人里面时，我们就是在作出并建造新耶路撒冷—启二一2。

8　这就是我们的人生意义，就是宇宙的意义，也就是神的心意—弗一9~10。

三　当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时，实际上不是我们在建造，乃是神借着我们建造，以我们为凭借，将祂自己分赐并传输到人里面—徒九15：

1　我们若用木、草、禾秸，就是用来自我们天然背景的成就，或是天然的生活方式建造，就会损伤召会—林前三17。

2　我们应当用金、银、宝石—分别表征神、基督、那灵—建造召会—林前三12。

3　以这些材料建造召会，就是以经过过程并终极完成的三一神建造召会—林前三12。

四　这个建造要终极完成于新耶路撒冷，直到永远；在其中蒙神救赎的人是帐幕，给神居住，神自己是殿，给蒙神救赎的人居住—启二一3、22。