节期纲目的出处
二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活
第八篇 第三阶段的得胜（二）
在升天里生活，成为基督美化的佳偶，作为新造（纲目的双出处）
读经：歌三6、9~10，四1~5
壹 在第三阶段的经历里，基督的佳偶蒙召，在升天里生活，在复活里作新造—歌三6~五1：（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；雅歌生命读经，第十篇，第九段*）
一 在升天里生活，就是一直在我们的灵里生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督—弗二22，创二八12~17，约一51，启四1~2，来四12。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；雅歌生命读经，第四篇，第五段*；第四段*）
二 我们都必须学习将我们自己藏在至高者的隐密处，将我们自己藏在升天的基督里，以祂为我们的居所—诗九一1、14~16，参歌二14：（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第五章，第三十二段**）
1 以神为我们永远的居所，是对神最高、最完全的经历—诗九十1~2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第三十五篇，第十三段*）
2 我们若以神为我们的居所，就会领悟我们在地上的人生是短暂的，满了罪恶和痛苦—3~12节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第三十五篇，第三十段*；第三十一段*）
3 我们需要住在神里面，每分钟活在祂里面，因为在祂以外只有罪恶和痛苦—8节，约十六33。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第三十五篇，第三十一段*）
4 “在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”（腓四12~13，参5~7节）；秘诀是在祂里面，而秘诀中的秘诀是在我们的灵里面（弗二22）。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第三章，第五段*；第四十段**）
5 争战的路是“退回”到我们的灵里，并活在基督的身体里—约十四30，提后四22，约壹五4、18，弗一22~23，六10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十四章，第二段**；新约总论，第一百六十四篇，第二段*）
6 我们借着住在我们的灵—神的居所—里而住在神里面；在我们灵里并在召会里，我们能瞻仰祂的荣美，被祂的荣美注入，而成为美化的新造—二22，罗八6，诗二七4，赛六十7下，19下，六二3，歌三11，箴十二4上。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
贰 “那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉熏的，是谁呢？”—歌三6：
一 烟柱与在旷野引导以色列人的云柱（出十三21~22）相符，预表那灵；寻求者是烟柱，意思是她绝对在灵里，并在那灵不能摇动的能力（启三12）里稳定、有弹性、刚强。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第十章，第十七段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第三十四段**）
二 她在经历上成了与是灵的神一样，并且与是梯子的基督一样，把天带到地，把地联于天—林前二15，罗一9，腓三3，约一51。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第三十六段**）
三 她全然敞开，被基督甜美的死和馨香的复活（没药和乳香）所熏、所渗透，并且她付代价得着如同商人的基督一切馨香的丰富—歌三6，启三18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌三6注2**）
叁 “所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情”—歌三9~10：
一 借着那灵在我们里面变化的工作，我们成了基督行动的器皿，也就是基督的乘具，基督的“车子”，为着基督的行动，在基督的身体里并为着基督的身体—参林后二12~17。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
二 我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，使我们里面的妆饰是我们向着主的爱—歌三9~10：（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
1 乃是基督，我们的王所罗门，把我们制造成自己的华轿；我们的责任就是将我们的爱献给祂，并甘心的将自己献给祂—约二一15~17，诗一一〇3。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第十九段**；第二十段*）
2 我们里面应当“铺的……是……爱情”（歌三10）；爱主会保守我们在以基督作人性的范围内，在祂爱的困迫里护卫我们的人性—林后五14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
三 借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们就被基督救赎的死（银作的柱子）、神的神性（轿底）、和基督的王权作赐生命的灵在我们里面管治（坐垫是紫色的）所改造—歌三10，参罗八28~29，林后四16~18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
肆 雅歌四章一至五节启示佳偶（新妇）的美丽，作为主所喜悦的新造—林后五17：（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；雅歌生命读经，第四篇，第二十一段**）
一 基督佳偶的美丽，见于她从单一、不向世人透露（在帕子内）的心（眼好像鸽子）而有之属灵的眼光、辨识和领悟—歌四1上，路十一34~36。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四1注1**）
二 基督佳偶的美丽，见于她因神的喂养而有的奉献和顺从（头发如山羊群）—歌四1下：（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四1注1**）
1 拿细耳人要任由头发长长；那表征他要一直服从主的主权—民六5，参林前十一3、6。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；民数记生命读经，第八篇，第二十八段*）
2 拿细耳人是满了服从的人；他有服从的地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；民数记生命读经，第十篇，第十一段*）
3 “感谢主，从我进入这恢复那天，主就把我置于某人、某事、或某环境之下”（民数记生命读经，七八页）。
4 我们在神前的奉献和向神的服从，决定我们在人前的能力—士十六17。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十八篇，第十三段**）
三 基督佳偶的美丽，见于她接受神圣食物的能力，已经受了十字架的对付（牙齿如剪过毛的一群母羊）；她接受的能力不再受天然能力的鼓励—歌四2，结四四17，约六57。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四2注1*；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第三十七段*）
四 基督佳偶的美丽，见于她讲说基督的救赎与权柄（唇好像一条朱红线）—歌四3上，书二21，太二七28~29，赛六6~7，林后四5。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四3注1*）
五 基督佳偶的美丽，见于她那充满生命（石榴）而隐藏（在帕内）的彰显（两腮）—歌四3下，腓一20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四3注1*）
六 基督佳偶的美丽，见于她对基督的服从意志（颈项象大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）—歌四4，腓二13。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四4注1*）
七 基督佳偶的美丽，见于她柔和的信与爱（两乳—加五6，提前一14）得着双倍的加以及她在纯洁信靠的生活环境中（百合花中—太六28）得着滋养（吃草）—歌四5。（2005年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，歌四5注1*）