二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活
第十二篇 第四阶段的得胜（三）蒙神呼召，在至圣所里在幔内过生活（带经文的纲目）
读经：歌六4上，来九3~4，十19~22，启二17
歌六4 我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
来十21 又有一位尊大的祭司治理神的家，
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
壹 我们已经蒙主呼召，在至圣所里，就是在神自己里，在幔内过生活，享受在作为“那灵，那圣”之基督里的神，使我们被祂浸透，成为祂团体的圣所，圣城，就是终极的至圣所—歌六4上，弗一4，启二一2：
歌六4 我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
一 约翰福音深处的思想乃是，基督作为神帐幕的实际而来，使人能接触神，进入祂里面，享受包含在神里面的丰富—一14、29。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
二 哥林多前书的目标，乃是要激励哥林多信徒，渴慕在生命中长大，使他们能成为生活在至圣所的实际里，就是在他们灵里的人，而成为新约的执事—二15。
约二15 就拿绳子作成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的钱币，推翻他们的桌子。
三 希伯来书嘱咐信徒，要凭耶稣的血进前来到至圣所，使他们享受作新约实际的基督—九3~4、14，十19~22，六19~20，参十三13。
来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
来十21 又有一位尊大的祭司治理神的家，
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
来六19 我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内。
来六20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来十三13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
四 锡安的大道乃是蒙福的大道，为了寻求那成为肉体之三一神所完成的（由帐幕里的器物所预表）—诗八四3~5：
诗八四3 万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗八四4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。 细拉
诗八四5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
1 锡安的大道在我们心中，意思是我们在里面需要接受召会的路，而不仅是外面的接受—四二7，太六6。
诗四二7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛，都漫过我身。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
2 锡安乃是神所在之处，就是至圣所；得胜者成为锡安，主的恢复是要建造锡安—启二一16，参出二六2~8，王上六20，诗四八2。
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
出二六2 每幅幕幔要长二十八肘，宽四肘，幕幔都要一样的尺寸。
出二六3 五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
出二六4 在这相连幕幔的末幅边缘，要作蓝色的钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘内，也要照样作。
出二六5 在这相连的幕幔上，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的边缘，也要作五十个钮眼；都要两两相对。
出二六6 又要作五十个金钩，用钩使幕幔彼此相连，成为一整个帐幕。
出二六7 你要用山羊毛织十一幅幕幔，作为帐幕以上的罩棚。
出二六8 每幅幕幔要长三十肘，宽四肘；十一幅幕幔都要一样的尺寸。
王上六20 内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯金。
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
贰 帐幕及其内容的安排，是神在宇宙中的经纶非常正确、详尽的图画，描绘对基督的经历；这经历将我们合并到三一神里，将神性与人性调和，使祂得着终极、宇宙的彰显：
一 一天过一天，我们需要操练接受并应用基督作我们的赎罪祭（利四3）和赎愆祭（五6），这要将我们引进对基督作燔祭（一3）和素祭的享受（二4~5），完成于我们享受祂作平安祭（三1），加上摇祭（七30）、举祭（32节）和奠祭（出二九40）。
利四3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
利五6 并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利二4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利二5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
利三1 人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
利七30 他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
利七32 你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。
出二九40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
二 一天过一天，我们需要享受基督作那灵—话（由洗濯盆所表征）—三八8，多三5，弗五26。
出三八8 他用铜作洗濯盆和盆座，是用在会幕门前服事之妇人的铜镜作的。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
三 一天过一天，我们需要经历基督作我们事奉的供应（由陈设饼的桌子所表征）—出二五30，三三11、14。
出二五30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
四 一天过一天，我们需要经历基督作照耀的生命之光（由灯台所表征）—约八12，出二五31~34。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
出二五31 要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出二五32 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出二五33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出二五34 灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
五 一天过一天，我们需要享受基督作我们的祷告（由金香坛所表征）—三十1，诗一四一2，罗八34，来七25，启八3~4。
出三十1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
诗一四一2 愿我的祷告如香陈列在你面前，愿我举手祈求，如献晚祭。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
启八3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启八4 那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
六 一天过一天，我们需要享受基督作至圣所里之约柜和见证柜的实际—民十33，出二五22，来九3~4。
民十33 以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
叁 所有寻求基督而活在灵里，就是活在至圣所实际里的人，都享受至圣所内隐藏在约柜里隐密的基督作隐藏的吗哪（隐密的生命供应）、发芽的杖（复活的生命）、和两块约版（内里生命的律）—3~4节，约六32，十一25，罗八2：
来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
约六32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
一 这些项目指圣言中所启示对基督最高、最深、最内在的经历。
二 隐藏的吗哪预表我们所吃、所消化并吸收的基督，成为给神的永远记念—出十六32~36：
出十六32 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。
出十六33 摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世代代。
出十六34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
出十六35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。
出十六36 一俄梅珥就是一伊法的十分之一。
1 隐藏的吗哪启示，我们借着吃、消化并吸收基督，就合并到三一神里—启二17，参约十四20。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
2 隐藏的吗哪启示，被我们所吃、所消化并吸收的基督，乃是神建造的中心点—六57。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
三 发芽的杖预表复活的基督，发芽的基督—民十七8，出二五33：
民十七8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
出二五33 这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
1 有的时候，神为着祂的表白把我们放在必经的黑夜、黑暗的隧道里—参民十七4~8。
民十七4 你要把这些杖放在会幕内见证柜前，我与你们相会之处。
民十七5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
民十七6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
民十七7 摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。
民十七8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
2 凡是我们所不可能作的，都属于复活里的范围；复活是我来不及、办不到的—林后一8~9。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
四 法版预表基督是神的话，就是神的见证；也预表基督是生命之灵的律，就是生命自动的功能—出十六34，二六33~34，三四28，三八21，约一1，罗八2：
出十六34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
出二六33 要使幔子垂在钩子下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。
出二六34 又要把遮罪盖安在至圣所内见证的柜上，
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
1 我们被基督这神的话，神的见证所构成，就成为见证的帐幕，耶稣的见证，使祂得着扩大并扩展的彰显—启一2、9。
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启一9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
2 我们与安置好、且已在运行的生命之灵的律合作，乃是借着打开这律的“开关”—帖前五16~18。
帖前五16 要常常喜乐，
帖前五17 不住的祷告，
帖前五18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
3 基督这生命之灵的律在我们里面尽功用，使我们在生命、性情和彰显上成为神，但无分于神格，把我们模成神长子的形像，使我们成为祂团体的彰显；也尽功用将我们构成基督身体的肢体，有各种功用—罗八2、29，弗四16。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。