二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活
第十五篇 使自己预备好被提，让神得着享受（带经文的纲目）
读经：歌八1~5上，启十二5、7~11，十四1、4下，创五22~24，来十一5~6
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
壹 被提主要不是为着我们的享受，乃是为着神的享受；我们需要使自己预备好被提，不是为着我们的快乐，乃是为着成就神的定旨—启十二5、7~11，十四1、4下，十九7：
启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
一 被提的意思是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就要活在祂的同在里，并为着主的定旨，学习在与主的接触里与主亲近、亲密，有一个宝爱主的心—林后二10，四6~7，约壹一3。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
二 得胜者的被提乃是为着打败仇敌，并且为着使神满足：
1 神需要我们被提，被提取到祂那里，到祂的宝座那里，好与仇敌争战—启十二5、7~11，弗三16~17，六10~11、17~18。
启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
2 主需要男孩子与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子，作祂的满足—启十四1、4下，参罗八23、11、14、16、26~27。
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗八27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
3 初熟的果子是神庄稼中最早达到成熟的—西二19，来五14，六1上，弗四13，腓三15，参路二一36。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
腓三15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
路二一36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
4 初熟的果子是被提到锡安那里神的家中，作神新鲜的享受，使祂得着满足—出二三19上，利二三10。
出二三19 地里首先初熟之物，要带到耶和华你神的殿中。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
利二三10 你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
贰 借着在生命里的长大和变化，基督的佳偶在生命里成熟，她的盼望就是借着身体的得赎而被提—歌八1~5上，来五14，六1上，腓三21，约壹三2~3：
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
约壹三3 凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
一 圣徒的被提乃是神生机救恩终极完成的步骤，借此我们凭着神印涂的灵被神圣的元素浸透而与主毕像毕肖—弗一13~14，四30，罗八29。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗一14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
二 成熟是变化的最后阶段，就是借着基督不断牧养我们直到一生末了—“一生牧养我直到今日的神”，得以达到生命的丰满—创四八15下、3，十七1。
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八3 雅各对约瑟说，全足的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，
创十七1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全。
三 成熟的信徒在变化的“烤箱”中，已经学知神是怜悯和全足的，能在每一种情况中应付他的需要；他的信靠和安息完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力—罗九11~13、16、21、23，哀三21~24，参利二4。
罗九11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的，）
罗九12 神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗九13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
哀三21 我的心回想这事，我就有指望。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
利二4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
叁 在以诺身上头一次提到被提，就立下了被提的原则；我们的被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—创五22~24，来十一5~6：
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
一 被提使我们完全得拯救，脱离属地的范围，这并不是忽然发生的一件事，乃是一步步与主同行的结局；被提就是与主同行的最末了一步—歌八1~5上，加五16、25，腓三14。
歌八1 哦，巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
歌八2 我必引导你，领你进我母亲的家；我领受了她的教训；我要使你喝石榴汁酿的香酒。
歌八3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
歌八4 耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
二 与神同行，就是习惯的与神交通，不断的接触祂，并在祂不断的注入之下，使我们为着祂的建造，与祂同工—约壹一3，创六8~9、13~14。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
创六8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
创六9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。
创六13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
创六14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
三 与神同行就是不越过神，不自以为是，不照自己的观念和愿望作事，不照着时代潮流作事，也不在神以外作事—出二五40，诗十九12~13，路二四15，参书九14下。
出二五40 你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
诗十九12 谁能察知自己的错失呢？愿你不定罪我隐而未现的过错。
诗十九13 还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。
路二四15 正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
书九14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
四 与神同行乃是以祂为我们的中心和一切，行事照着祂的启示和引导，而与祂同作一切事—罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加二2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
五 与神同行的意思是我们不凭我们所是或所能作而生活，乃凭不朽坏的生命，就是基督自己，而生活—4、9、14~15、20节。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后五9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
六 与神同行含示否认己并否认出于己的一切，使我们能与祂是一；这含示我们把自己交给祂，我们愿意降服祂，让祂引导—太十六24~25，林后二13~14，五14~15。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
七 与神同行乃是凭信行事为人—7节，来十一1，十二1~2上：
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
1 信就是信神是—十一5~6，林后四13、18：
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
a 信神是，就是否认己；在整个宇宙中，祂是，我们什么也不是—路九23，创五24，来十一6，加六3。
路九23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
加六3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
b 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里活的基督！并且一无所顾，惟顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。
2 信乃是信神赏赐那寻求祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14：
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
创十五1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
a 以诺的赏赐，乃是生命最高的程度—逃避死亡—来十一5上，林后五4，罗八6、10~11，五17。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
b 主是赏赐者，我们需要成为寻求主的人—诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10，代下二六5。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗二七8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
诗四二1 神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
诗四二2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
代下二六5 通晓神异象的撒迦利亚在世的日子，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。
3 信乃是相信神的话—路一38，罗十17，参帖前五23：
路一38 马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
a 以诺活到六十五岁，生了一个儿子，给他取名玛土撒拉（创五21）；这名字有预言的意义，意即“当他死时，要差它来”。
创五21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
b 以诺给他儿子取名为玛土撒拉，借此预言玛土撒拉死的时候，就是挪亚六百岁那一年，洪水的审判要来—七6、11，五25~29上。
创七6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚正六百岁。
创七11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的一切泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，
创五25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
创五26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿生女。
创五27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
创五28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
创五29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作与劳苦是因为地受了耶和华的咒诅。
c 以诺领受了神的启示，他得到神旨意的默示，知道那将要临到整个不敬虔世代的审判—犹14~15。
d 所以，以诺昼夜期待这预言的应验，这期待激励他不随从时代的潮流，而与神同行，过着敬虔并圣别的生活，好被神提去而逃避死亡—彼后三10~12，来十一5。
彼后三10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
彼后三11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
彼后三12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。